কল্পাভ্রাংশনিকাশেন ঘৃষ্টাম্ অদ্রিতটীম্ ইব । স্বনেত্রবিদ্যুদ্বলযাবলনাজ্বলিতাম্বরাম্
সে যেন যুগের পুরোনো মেঘের টুকরোর মতো, পাহাড়ের কিনার ঘষে এসেছে। তার নিজের চোখের বিদ্যুতের বলয়ে তার পোশাক জ্বলে উঠেছে।
তিমিরৈকার্ণবৌর্বাগ্নিজ্বালাবিবলনাম্ ইব । গর্জদ্ঘনঘটাটোপপীবরাসিতকন্ধরাম্
তার গলা ছিল গম্ভীর ও ঘন কালো, যেন গর্জনরত মেঘের স্তূপ। সে যেন অন্ধকারের সমুদ্র থেকে জ্বলে ওঠা আগুনের শিখা।
রণদ্বদনসংরম্ভহাহাহতনিশাচরাম্ । রোদসীকজ্জলস্তম্ভলীলযোল্লাসিতাং পুরঃ
যুদ্ধের সময় তার মুখ ছিল ভয়ংকর, নিহত নিশাচরদের আর্তনাদে মুখর। তার সামনে আকাশ যেন কালো কাজলের স্তম্ভে ভরে প্রাণবন্ত হয়ে উঠেছিল।
ঊর্ধ্বকেশীং সিরালাঙ্গীং কপিলাক্ষীং তমোমযীম্ । যক্ষরক্ষঃপিশাচানাম্ অপ্য্ অনল্পভযপ্রদাম্
তার চুল ছিল খাড়া, দেহে ছিল উঁচু উঁচু শিরা, চোখ ছিল পিঙ্গল, আর সারা দেহে ছিল ঘন অন্ধকারের ছাপ। যক্ষ, রাক্ষস আর পিশাচদের মধ্যেও সে প্রবল ভয়ের কারণ ছিল।
দরীরন্ধ্রলসত্স্বাস্যাং বাতঝাঙ্কারভীষণাম্ । মুসুলোলূখলালাতাং হলশূর্পকশেখরাম্
তার মুখ ছিল পাহাড়ের গুহার মতো ফাঁকা, বাতাসের গর্জনে ভয়ঙ্কর। কপালে ছিল মুসল ও উখল, আর মস্তকে ছিল লাঙল ও চালনি।
স্ফুরন্তীম্ ইব কল্পান্তে বৈডূর্যশিখরিস্থলীম্ । হাসঘট্টিতবিশ্বেশাং কালরাত্রীম্ ইবোদিতাম্
সে যেন যুগের শেষে বৈডূর্য্যশৃঙ্গের মতো দীপ্তিময় হয়ে উঠেছিল, তার হাসিতে গোটা বিশ্ব কেঁপে উঠল, যেন কালরাত্রি নিজেই উদিত হয়েছে।
ঘনব্যোমাটবীং সাভ্রাং কৃতদেহাম্ ইবাগতাম্ । শরীরিণীং মহাভ্রাঢ্যাং যামিনীম্ ইব মাংসলাম্
সে যেন ঘন মেঘে ঢাকা আকাশবনের মতো দেহ নিয়ে এসে দাঁড়িয়েছে, যেন এক বিশাল, মাংসল, দেহধারী রজনী।
শরীরসন্নিবেশেন পঙ্কপীঠীম্ ইবোত্থিতাম্ । তনুং চন্দ্রার্কযুদ্ধায তমসেব সমাশ্রিতাম্
তার দেহের গঠনে মনে হচ্ছিল সে কাদার আসন থেকে উঠে এসেছে; যেন অন্ধকার নিজেই শরীর ধারণ করে চাঁদ-সূর্যের সঙ্গে যুদ্ধ করতে এসেছে।
ইন্দ্রনীলতটশ্বভ্রলম্বাভ্রযুগলোপমৌ । উলূখলাদিহালাঢ্যৌ দধানাম্ অসিতৌ স্তনৌ
তার দুটি স্তন ছিল নীলকান্তমণি পাহাড়ের ঢালের মতো কালো, ঝুলন্ত মেঘের জোড়ার মতো, আর সেখানে ছিল ওখানকার মুষল ও লাঙ্গলের মতো চিহ্ন।
নগ্নাম্ অঙ্গারকাশেন সমালব্ধমহাতনুম্ । দ্রুমাভাস্পদসমিরললদ্ভুজলতাতনুম্
তার বিশাল দেহ নগ্ন, অঙ্গার জ্বালার ছোঁয়ায় জ্বলছিল; বাতাসে দুলতে থাকা গাছের ডালের মতো তার হাত-পা দুলছিল।
তাম্ অবেক্ষ্য মহাবীরৌ তথৈবাক্ষুভিতৌ স্থিতৌ । ন তদ্ অস্তি বিমোহায যদ্ বিবিক্তস্য চেতসঃ
তাকে দেখে দুই মহাবীর ঠিক আগের মতোই স্থির রইলেন; যার মন আসক্তিহীন, তাকে কোনো কিছুই বিভ্রান্ত করতে পারে না।
মহারাক্ষসি সংরম্ভো হাসাত্মা কিম্ অযং তব । লঘবো হ্য্ অথ বা নার্যো লাঘবে ঽপ্য্ অতিসম্ভ্রমাঃ
হে মহারাক্ষসী, তোমার এই রাগ কি হাসির ছল? নারীরা কখনো হালকা মনে, আবার কখনো সামান্য কারণেও খুব উত্তেজিত হয়।
ত্যজ সংরম্ভম্ আরম্ভো নাযং তব বিরাজতে । বিষযে হি প্রবর্তন্তে ধীমন্তস্ স্বার্থসাধকাঃ
রাগ ছেড়ে দাও; এই উত্তেজনা তোমার মানায় না। জ্ঞানীরা কেবল নিজের স্বার্থ সিদ্ধির জন্যই সংসারে কাজ করেন।
ত্বাদৃশীনাং সহস্রাণি মষিকানাম্ ইবাবলে । অস্মাকং বাসনাবাত্যাব্যূঢানি তৃণপর্ণবত্
তোমার মতো হাজার হাজার দুর্বল লোক আমাদের কাছে মাছির মতো তুচ্ছ; আমাদের প্রবল অভ্যাসের জোয়ারে তারা ঘাসপাতার মতো ভেসে যায়।
সংরম্ভজ্বরম্ উত্সৃজ্য সমযা স্বস্থযা ধিযা । যুক্ত্যা চ ব্যবহারিণ্যা সো ঽর্থঃ প্রাজ্ঞেন সাধ্যতে
রাগের জ্বর ছেড়ে দিয়ে, শান্ত মনে আর যুক্তিসঙ্গত ভাবনায়, জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের উদ্দেশ্য সফল করেন।
স্বেনৈব ব্যবহারেণ কার্যং সিধ্যতু মাথবা । মহানিযতিনীত্যৈব ভ্রমস্যাবসরো হি কঃ
নিজের কাজ নিজেই করো, মাধব; কারণ মহাবিধির নিয়মে বিভ্রান্তির কোনো সুযোগই নেই।
কথযাভিমতং কিং তে কিম্ অর্থযসি বার্থিনী । অর্থী স্বপ্নে ঽপি নাস্মাকম্ অপ্রাপ্তার্থঃ পুরোগতঃ
তুমি যা চাও, বলো; কী চাইছো, বলো তো? আমরা কখনোই এমন কিছু চাই না, যা স্বপ্নেও পাওয়া যায় না।
ইত্য্ উক্তা সা তদা তেন চিন্তযাম্ আস রাক্ষসী । অহো নু বিমলাচারং সত্ত্বং পুরুষসিংহযোঃ
এভাবে তিনি যখন বললেন, তখন সেই রাক্ষসী মনে মনে ভাবল, 'আহা! সত্যিই, এই দুই বীরপুরুষের আচরণ আর মন কতটা নির্মল!'
ন সামান্যাব্ ইমৌ মন্যে চিত্রৈবেযং চমত্কৃতিঃ । বচোবক্ত্রেক্ষণান্য্ এব বদন্ত্য্ অন্তর্বিনিশ্চযম্
আমি এদের সাধারণ মানুষ বলে মনে করি না; এদের আচরণ সত্যিই বিস্ময়কর। ওদের কথা, কণ্ঠস্বর আর দৃষ্টিতেই বোঝা যায়, ভেতরে কত দৃঢ় সংকল্প আছে।
বচোবক্ত্রেক্ষিতদ্বারৈর্ ধীমতাম্ আশযা মিথঃ । একীভবন্তি সরিতাং পযাংসি বলনৈর্ ইব
বুদ্ধিমানদের মনোভাব কথা, ভাষা আর দৃষ্টির মাধ্যমে একে অপরের সঙ্গে মিলেমিশে যায়, যেমন নদীর জল নানা পথে গিয়ে একসাথে মিশে যায়।
আভ্যাং প্রাযঃ পরিজ্ঞাতো মম ভাবো ঽনযোর্ মযা । ন বিনাশ্যৌ মযেমৌ বা স্বযম্ এবাবিনাশিনৌ
এই দুইজনের দ্বারা আমার মনের ভাব বেশিরভাগটাই বোঝা গেছে; আর আমিও ওদের মন বুঝতে পেরেছি। এদের আমি ধ্বংস করতে পারব না, ওরাও আমায় পারবে না, কারণ আমরা সবাই প্রকৃতিগতভাবে অবিনাশী।
মন্যে ভবত আত্মজ্ঞৌ নাত্মজ্ঞানাদ্ ঋতে মতিঃ । প্রমৃষ্টসদসদ্ভাবা ভবত্য্ অস্তভযা মৃতেঃ
আমার মনে হয়, এই দুইজন আত্মজ্ঞানী। আত্মজ্ঞান ছাড়া সত্যিকারের বোঝাপড়া হয় না। যখন থাকা-না-থাকার ভাবনা মন থেকে মুছে যায়, তখন মৃত্যুভয়ও আর থাকে না।
তদ্ এতৌ পরিপৃচ্ছামি কঞ্চিত্ সন্দেহম্ উত্থিতম্ । প্রাপ্যং প্রাপ্য ন পৃচ্ছন্তি যে কিঞ্চিত্ তে নরাধমাঃ
এইজন্য, আমি আমার মনে জাগা এক সন্দেহ এই দুইজনকে জিজ্ঞেস করব। যারা সুযোগ পেয়েও কিছু জানতে চায় না, তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিচু।
ইতি সঞ্চিন্ত্য পৃচ্ছাযৈ তন্ নানাবসরং ততম্ । অকালকল্পাভ্ররবং হাসং সংযম্য সাব্রবীত্
এভাবে ভাবতে ভাবতে, তিনি ঠিক সময়ে প্রশ্ন করার জন্য প্রস্তুত হলেন, অপ্রয়োজনীয় মেঘের মতো হাসি চেপে রেখে বললেন—
কৌ ভবন্তৌ নরৌ বীরৌ কথ্যতাম্ ইতি মে ঽনঘৌ । জাযতে দর্শনাদ্ এব মৈত্রী বিষদচেতসাম্
তোমরা দুইজন কে, হে পাপহীন ও বীরপুরুষ? আমাকে বলো। কারণ, যাদের মন পরিষ্কার, তাদের দেখামাত্রই বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে।
অযং রাজা কিরাতানাম্ অস্যাহং মন্ত্রিতাং গতঃ । উদ্যতৌ রাত্রিচারেণ ত্বাদৃগ্জনবিনিগ্রহে
এই রাজা কিরাতদের শাসক, আর আমি তাঁর মন্ত্রী হয়েছি। আমরা রাতে পাহারা দিই, যেন তোমার মতো লোকদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারি।
রাজ্ঞো রাত্রিন্দিনং ধর্মো দুষ্টভূতবিনিগ্রহঃ । স্বধর্মত্যাগিনো যে তু তে বিনাশানলেন্ধনম্
রাজার দিনের ও রাতের কাজ হল দুষ্ট লোকদের দমন করা। কিন্তু যারা নিজেদের কর্তব্য ছেড়ে দেয়, তারা ধ্বংসের আগুনে জ্বালানি হয়।
রাজ্ঞস্ ত্বম্ অসি দুর্মন্ত্রী দুর্মন্ত্রিত্বাদ্ অরাড্ অযম্ । সদ্ভূপস্য ভবেন্ মন্ত্রী রাজা সন্মন্ত্রিণা ভবেত্
তুমি রাজাকে ভুল পথে চালাচ্ছো, আর তোমার খারাপ পরামর্শেই এই অরাড এসেছে। ভালো মন্ত্রী সৎ রাজার সঙ্গেই মানায়, আর জ্ঞানী মন্ত্রীর জন্যই রাজা মহৎ হন।
রাজৈবাদৌ বিবেকেন যোজনীযস্ সুমন্ত্রিণা । তেনার্যতাম্ উপাযাতি যথা রাজা তথা প্রজাঃ
শুরুতে রাজাকে বুদ্ধিমান মন্ত্রীর সাহায্যে সঠিক পথে চালানো উচিত। এতে তিনি মহৎ হন—যেমন রাজা, তেমনই তাঁর প্রজারা।
সমগ্রগুণজালানাম্ অধ্যাত্মজ্ঞানম্ উত্তমম্ । তদ্বদ্ রাজা ভবেদ্ রাজা তদ্বন্ মন্ত্রী চ মন্ত্রবিত্
আত্মজ্ঞানই সব গুণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যেমন সত্যিকারের রাজা রাজা হয়, তেমনি প্রকৃত মন্ত্রীও পরামর্শ জানেন।