মূর্ধজচ্ছাদনচ্ছন্নকর্ণশ্রীচন্দ্রশালিকম্ । আদীর্ঘাঙ্গুলিনির্যূহং নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ গৃহের মাথার চুল ছাদের মতো ঢেকে আছে, কান দু’টি যেন চাঁদের মতো সুন্দর মিনার, আর লম্বা আঙুলগুলি যেন ছাদ থেকে বেরোনো কাঠের কড়ি—এই দেহ আমার কাছে প্রিয় নয়।
সর্বাঙ্গকুড্যসঞ্জাতঘনরোমযবাঙ্কুরম্ । সংশূন্যপীঠপিঠিরং নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ গৃহের গায়ে সর্বত্র ঘন লোমের কুঁড়ি গজিয়েছে, আর পিঠ যেন ফাঁকা আসন—এই দেহ আমার কাছে প্রিয় নয়।
নখোর্ণনাভনিলযৈশ্ শারম্ আরণিতান্তরম্ । ভাঙ্কারকারিপবনং নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ ঘর, যার ভিত্তি নখ, হাড় আর নাভি, যার ভেতরে নাড়িভুঁড়ি কাঠের মতো, আর যার মধ্যে নানা রকম শব্দ তোলে বাতাস, এই ঘর আমার একেবারেই প্রিয় নয়।
প্রবেশনির্গমব্যগ্রবাতবেগম্ অনারতম্ । বিততাক্ষগবাক্ষং চ নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ ঘর, যার জানালা সদা খোলা (অর্থাৎ চোখ), আর যার নিঃশ্বাসের বাতাস সব সময় ঢোকে আর বেরিয়ে যায়, এই ঘর আমার একটুও প্রিয় নয়।
জিহ্বামর্কটিকাক্রান্তবদনদ্বারভীষণম্ । দৃষ্টদন্তাস্থিশকলং নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ ঘর, যার ভয়ংকর দরজা মুখ, যেখানে বানরের মতো চঞ্চল জিহ্বা সর্বক্ষণ ঘুরে বেড়ায়, আর যার মধ্যে দাঁত আর হাড়ের টুকরো দেখা যায়, এই ঘর আমার একেবারেই প্রিয় নয়।
ত্বক্সুধালেপমসৃণং যন্ত্রসঞ্চারচঞ্চলম্ । মনোঽমন্দাখুনোত্খাতং নেষ্টং দেহগৃহং মম
এই দেহরূপ ঘর, যার গায়ে চামড়া মসৃণ প্রলেপের মতো, যেটা যন্ত্রের মতো সব সময় নড়াচড়া করে, আর যেখানে মন সব সময় কামনার কোদালে খুঁড়ে খুঁড়ে অস্থির, এই ঘর আমার একটুও প্রিয় নয়।
স্মিতদীপপ্রভাভাসি ক্ষণম্ আনন্দসুন্দরম্ । ক্ষণং ব্যাপ্তং প্রভাপূরৈর্ নেষ্টং দেহগৃহং মম
কখনো আমার দেহ হাসিমুখে দীপের আলোয় ঝলমল করে, আনন্দে সুন্দর দেখায়; আবার কখনো উজ্জ্বলতার ঢেউয়ে ভরে ওঠে। তবুও এই মাংসের ঘর আমার ভালো লাগে না।
সমস্তরোগাযতনং বলীপলিতপত্তনম্ । সর্বাধিসারঙ্গবনং নেষ্টং মম কলেবরম্
আমার দেহ সব রোগের বাসা, এখানে ভাঁজ আর পাকা চুলের শহর, নানারকম কষ্টে ভরা এক বন। এই শরীর আমার প্রিয় নয়।
অক্ষর্ক্ষক্ষোভবিষমা শূন্যা নিস্সারকোটরা । তমোগহনহৃত্কুঞ্জা নেষ্টা দেহাটবী মম
এটা ফাঁপা, শূন্য, ইন্দ্রিয়ের ঝড়ে অশান্ত, হৃদয়ে ঘন অন্ধকারের ঝোপ। এই দেহরূপী বন আমার ভালো লাগে না।
দেহালযং ধারযিতুং ন শক্তো ঽস্মি মুনীশ্বরাঃ । পঙ্কমগ্নং সমুদ্ধর্তুং গজম্ অল্পবলো যথা
হে মহারাজ ঋষিগণ, আমি এই দেহরূপী ঘর ধরে রাখতে পারছি না, যেমন দুর্বল কেউ কাদায় আটকে থাকা হাতিকে তুলতে পারে না।
কিং শ্রিযা কিং চ কাযেন কিং কামেন কিম্ ঈহযা । দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব কালস্ সর্বং নিকৃন্ততি
ধন, দেহ, কামনা বা চেষ্টা—এসবেরই বা কী দাম? কয়েকটা দিনের মধ্যেই সময় সবকিছু শেষ করে দেয়।
রক্তমাংসমযস্যাস্য সবাহ্যাভ্যন্তরং মুনে । নাশৈকধর্মিণো ব্রূহি কেব কাযস্য রম্যতা
হে মুনি, এই দেহ তো রক্ত-মাংস দিয়ে গড়া, ভেতর-বাইরে একইরকম; যার একমাত্র পরিণতি ধ্বংস, তার মধ্যে কী আনন্দ থাকতে পারে বলো তো?
মরণাবসরে কাযা জীবং নানুসরন্তি যে । তেষু তাত কৃতঘ্নেষু কেবাস্থা বত ধীমতঃ
মৃত্যুর সময় দেহ তো আত্মার সঙ্গে যায় না; তাহলে, পিতা, এমন অকৃতজ্ঞ দেহের ওপর জ্ঞানীরা কীভাবে ভরসা করতে পারে?
মত্তেভকর্ণাগ্রচলঃ কাযো লম্বাম্বুভঙ্গুরঃ । ন সন্ত্যজতি মাং যাবত্ তাবদ্ এনং ত্যজাম্য্ অহম্
মত্ত হাতির কানের ডগার মতো দেহ কাঁপে, জলের ফোঁটার মতো ভঙ্গুর; সে আমায় ছাড়ে না, তাই আমি-ই তাকে ছেড়ে দিচ্ছি।
পবনস্পন্দতরলঃ পেলবঃ কাযপল্লবঃ । জর্জরস্ তনুবৃত্তশ্ চ নেষ্টো ঽযং কটুনীরসঃ
এই দেহটা বাতাসে দুলতে থাকা কোমল পাতার মতো, দুর্বল, জীর্ণ, আর পাতলা; এটা আকর্ষণীয় নয়, কারণ এতে কষা আর নিরস স্বাদ।
ভুক্ত্বা পীত্বা চিরং কালং বালপল্লবপেলবম্ । তনুতাম্ এত্য যত্নেন বিনাশম্ অনুধাবতি
অনেক দিন ধরে খেয়ে আর পান করে, এই কোমল পাতার মতো দেহটা চেষ্টার পরেও ক্রমে পাতলা হয়ে ধ্বংসের দিকে ছুটে যায়।
তান্য্ এব সুখদুঃখানি ভাবাভাবমযান্য্ অসৌ । ভূযো ঽপ্য্ অনুভবন্ কাযঃ প্রাকৃতো হি ন লজ্জতে
এই দেহটা বারবার একই সুখ আর দুঃখ অনুভব করে, অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বের মিশ্রণে গঠিত; তবু প্রকৃতিগতভাবে লজ্জা পায় না।
সুচিরং প্রভুতাং কৃত্বা সংসেব্য বিভবশ্রিযম্ । নোচ্ছ্রাযম্ এতি ন স্থৈর্যং কাযঃ কিম্ ইতি পাল্যতে
অনেক দিন ধরে ক্ষমতা আর ধন-সম্পদের ঐশ্বর্য ভোগ করেও, দেহটা কখনও মহত্ব বা স্থায়িত্ব পায় না—তাহলে এটা কেন রক্ষা করা হবে?
জরাকালে জরাম্ এতি মৃত্যুকালে তথা মৃতিম্ । সমম্ এবাবিশেষজ্ঞঃ কাযো ভোগিদরিদ্রযোঃ
বার্ধক্যের সময় দেহ বার্ধক্যপ্রাপ্ত হয়, মৃত্যুর সময় দেহ মৃত্যুবরণ করে—ভোগী আর দরিদ্র, দুজনের জন্যই এই দেহে কোনো পার্থক্য নেই, সবসময় একইরকম।
সংসারাম্ভোধিজঠরে তৃষ্ণাকুহরকান্তরে । সুপ্তস্ তিষ্ঠতি মুক্তেহো মূকো ঽযং কাযকচ্ছপঃ
সংসারের বিশাল সাগরের পেটে, তৃষ্ণার অন্ধকার গুহায়, মুক্তি কাছে থাকলেও এই দেহরূপ নির্বাক কচ্ছপ ঘুমিয়ে পড়ে থাকে।
দহনৈকার্থযোগ্যানি কাযকাষ্ঠানি ভূরিশঃ । সংসারাব্ধাব্ ইহোহ্যন্তে কঞ্চিত্ তেষু নরং বিদুঃ
দেহের কাঠ, যা শুধু পোড়ানোর জন্যই উপযুক্ত, বারবার সংসারের সাগরে ফেলে দেওয়া হয়; সেগুলোর মধ্যে কেউ কেউ একজন মানুষকে চিনতে পারে।
দীর্ঘদৌরাত্ম্যচলযা নিপাতফলযানযা । ন দেহলতযা কার্যং কিঞ্চিদ্ অস্তি বিবেকিনঃ
দীর্ঘকাল ধরে চলে আসা, অটল দুর্ভাগ্য যার ফল পতন, তার কারণে বুদ্ধিমানদের কাছে এই দেহরূপ মাংসপিণ্ডের কোনো কাজ নেই।
মজ্জন্ কর্দমকোশেষু ঝগিত্য্ এব জরাং গতঃ । ন জ্ঞাযতে যাত্য্ অচিরাত্ ক্ব কথং দেহদর্দুরঃ
যেমন কেউ কাদার গর্তে ডুবে গেলে দ্রুতই বার্ধক্যে পৌঁছে যায়, তেমনি দেহের ব্যাঙও অচিরেই চলে যায়—কেউ জানে না কোথায় বা কীভাবে।
নিস্সারসকলারম্ভাঃ কাযাশ্ চপলবাযবঃ । রজোমার্গেণ গচ্ছন্তো দৃশ্যন্তে নেহ কেনচিত্
দেহের সব চেষ্টা ফাঁকা; দেহের চঞ্চল বাতাস ধুলার পথে চলে, কিন্তু এখানে কেউই তা দেখতে পায় না।
বাযোর্ দীপস্য মনসো গচ্ছতো জ্ঞাযতে গতিঃ । আগচ্ছতশ্ চ ভগবন্ ন শরীরশরস্য নঃ
বায়ু, প্রদীপ বা মন যখন আসে বা যায়, তার গতি বোঝা যায়, হে ভগবান; কিন্তু দেহের তীরের গতি আমাদের বোঝা যায় না।
বদ্ধাশা যে শরীরেষু বদ্ধাশা যে জগত্স্থিতৌ । তান্ মোহমদিরোন্মত্তান্ ধিগ্ ধিগ্ অস্তু পুনঃ পুনঃ
যাদের আশা দেহে বাঁধা, যাদের আশা এই জগতে বাঁধা, সেই মোহের মদে মাতালদের বারবার নিন্দা হোক।
নাহং দেহস্য নো দেহো মম নাযম্ অহং তথা । ইতি বিশ্রান্তচিত্তা যে তে মুনে পুরুষোত্তমাঃ
যাদের মন শান্ত, যারা ভাবেন, 'আমি শরীর নই, শরীর আমার নয়, আমি এই শরীরও নই,' হে ঋষি, তারাই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
মানাবমানবহুলা বহুলাভমনোরমাঃ । শরীরমাত্রবদ্ধাস্থং ঘ্নন্তি দোষদৃশো নরম্
সম্মান ও অপমানের মধ্যে, নানা ইচ্ছার আনন্দে থাকা দোষগুলো, যারা কেবল শরীরের সঙ্গে বাঁধা, তাদেরই কষ্ট দেয়।
শরীরসঙ্গশাযিন্যা পিশাচ্যা পেশলাঙ্গযা । অহঙ্কারচমত্কৃত্যা ছলেন চ্ছলিতা বযম্
আমরা অহংকারের ছলনায়, শরীরের প্রতি আসক্তি নিয়ে শুয়ে থাকা মোহিনী দুষ্টির ফাঁদে পড়ে প্রতারিত হয়েছি।
প্রজ্ঞা বরাকী সর্বৈব কাযবদ্ধাস্থযানযা । মিথ্যাজ্ঞানকুরাক্ষস্যা ছলিতা কষ্টম্ একিকা
সব বুদ্ধি, দুর্বল হলেও, শরীরের প্রতি আসক্তি থাকা এই এক জনের দ্বারা ভুল পথে চালিত হয়েছে; মিথ্যা জ্ঞানের বানরের চোখের মতো, একা ও দুঃখে পড়েছে।