প্রাদেশঃ প্রথমম্ অভূত্ ততো ঽপি হস্তো ব্যাসং চাপ্য্ অথ বিটপস্ ততো ঽভ্রমালা । সোদ্যত্সাবযবলতা বভৌ নিমেষাত্ সঙ্কল্পদ্রুমকণিকাঙ্কুরক্রমেণ
প্রথমে এক বিঘা জায়গা দেখা দিল, তারপর হাত, তারপর ডাল, তারপর মেঘের মালা; মুহূর্তেই ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের কুঁড়ি ও লতার মতো দ্রুত অঙ্কুরিত হয়ে ঝলমল করতে লাগল।
তন্মাত্রাণ্য্ অবিকলশক্তিমন্তি দেহাদ্ উদ্ভূতান্য্ অথ করণেন্দ্রিযাণি সম্যক্ । সঙ্কল্পদ্রুমনবপুষ্পবত্ সমন্তাদ্ বীজে যান্য্ অলম্ অভবংস্ তিরোহিতানি
দেহ থেকে উদ্ভূত সূক্ষ্ম উপাদানগুলি, যাদের শক্তি একটুও কমেনি, পরে ইন্দ্রিয়সমূহও প্রকাশ পেল। যেমন ইচ্ছা-পূরণকারী বৃক্ষের বীজ থেকে চারপাশে ফুল ফোটে, তেমনি আগে গোপনে থাকা এইসবও প্রকাশিত হলো।
অথাভবদ্ অসৌ সূচী কর্কটী রাক্ষসী পুনঃ । সূক্ষ্মৈব স্থৌল্যম্ আযাতা মেঘলেখেব বার্ষিকী
তারপর সূচী আবার কর্কটী রাক্ষসীতে পরিণত হল; সে সূক্ষ্মই ছিল, কিন্তু বর্ষার মেঘরেখার মতো ধীরে ধীরে স্থূল রূপ নিল।
নিজম্ আকারম্ আসাদ্য কিঞ্চিত্ প্রমুদিতা সতী । বৃহদ্রাক্ষসগর্বং তদ্বোধাত্ কঞ্চুকবজ্ জহৌ
নিজের আসল রূপ ফিরে পেয়ে সে কিছুটা আনন্দিত হল; উপলব্ধির মাধ্যমে সে মহারাক্ষসীর অহংকার এমনভাবে ফেলে দিল, যেমন কেউ চাদর খুলে ফেলে।
তত্রৈব ধ্যাযিনী তস্থৌ বদ্ধপদ্মাসনস্থিতিঃ । আলম্ব্য সংবিদং শুদ্ধাং সংস্থিতা গিরিকূটবত্
সেইখানেই সে ধ্যানমগ্ন হয়ে পদ্মাসনে বসে রইল; নির্মল চেতনার আশ্রয়ে, সে পাহাড়ের চূড়ার মতো অটল অবস্থায় স্থির থাকল।
অথ সা মাসষট্কেন ধ্যানাদ্ বোধম্ উপাগতা । মহাজলদনাদেন প্রাবৃষীব শিখণ্ডিনী
তারপর ছয় মাস ধ্যান করার পরে, সে জ্ঞানের আলো পেল। যেন বর্ষার দিনে মেঘের গর্জনে নাচতে শুরু করে ময়ূর, ঠিক তেমনই।
প্রবুদ্ধা সা বহির্বৃত্তির্ বভূব ক্ষুত্পরাযণা । যাবজ্জীবং স্বভাবো ঽস্য দেহস্য ন নিবর্ততে
জাগ্রত হওয়ার পর তার মন বাইরের দিকে গেল এবং সে ক্ষুধায় মনোযোগ দিল। যতদিন দেহ আছে, এই স্বভাব কখনো বদলায় না।
অথ সা কিং গ্রস ইতি চিন্তযাম্ আস চিন্তযা । ভোক্তব্যং পরকীযং চ ন্যাযেন ন বিনা মযা
তারপর সে ভাবতে লাগল, 'আমি কী খাব?' চিন্তা করে বুঝল, 'অন্যের জিনিস বা অন্যায়ভাবে কিছু নেওয়া আমার উচিত নয়।'
যদ্ আর্যগর্হিতং যদ্ বা ন্যাযেন ন সমর্জিতম্ । তস্মাদ্ গ্রাসাদ্ বরং মন্যে মরণং দেহিনাম্ ইহ
'যা সৎ মানুষেরা নিন্দা করেন, বা যা ন্যায় পথে পাওয়া যায়নি—সেইরকম আহার করার চেয়ে এই দেহে মৃত্যু হওয়াই ভালো বলে আমি মনে করি।'
যদি দেহং ত্যজামীমং তন্ ন্যাযোপার্জিতং বিনা । ন কিঞ্চিদ্ অদ্মি নির্ন্যাযং ভুক্তো ঽর্থো হি গরাযতে
যদি আমি এই দেহ ত্যাগ করি, অথচ ন্যায্যভাবে যা পাওয়া উচিত তা না পাই, তাহলে অন্যায়ভাবে কিছুই খাব না; কারণ অন্যায়ভাবে ভোগ করা সম্পদ অপবিত্র হয়ে যায়।
যন্ ন লোকক্রমপ্রাপ্তং তেন ভুক্তেন কিং ভবেত্ । ন জীবিতেন নো মৃত্যা কিঞ্চিত্ কারণম্ অস্তি মে
যা সমাজের নিয়মে পাওয়া যায় না, তা ভোগ করে কী হবে? আমার কাছে বাঁচা বা মরার কোনও বিশেষ কারণ নেই।
মনোমাত্রম্ অহং হ্য্ আসং দেহাদিভ্রমমাত্রকম্ । তচ্ ছান্তং স্বাববোধেন দেহাদেহদৃশৌ কুতঃ
আমি তো কেবল মন ছিলাম, দেহ ও অন্য কিছুর ভ্রমে পড়েছিলাম; এখন নিজের জ্ঞানে সেই ভ্রম শান্ত হয়েছে—তাহলে দেহ ও দেহ-ছাড়া, দেখনেওয়ালা আর দেখা—এসব কোথায়?
এবং স্থিতা মৌনবতী শুশ্রাব গগনাদ্ গিরম্ । রক্ষস্স্বভাবসন্ত্যাগতুষ্টেনোক্তাং নভস্বতা
এভাবে নীরবতায় স্থির হয়ে, সে আকাশ থেকে এক কণ্ঠ শুনল—বাতাস, তার অসুর-স্বভাব ত্যাগে সন্তুষ্ট হয়ে, সেই কথা বলল।
গচ্ছ কর্কটি মূঢাংস্ ত্বং জ্ঞানেনাশ্ব্ অববোধয । মূঢোত্তারণম্ এবেহ স্বভাবো মহতাম্ ইতি
যাও কর্কটি, অজ্ঞানীদের জ্ঞান দিয়ে জাগিয়ে তোলো; কারণ মহৎ ব্যক্তিদের স্বভাবই হলো মূর্খদের উদ্ধার করা।
বোধ্যমানো ভবত্যাপি যো ন বোধম্ উপৈষ্যতি । স্বনাশাযৈব জাতো ঽসৌ ন্যায্যো গ্রাসো ভবেত্ তব
তবুও, যদি তোমার বোঝানোর পরও কেউ জ্ঞান লাভ না করে, তবে সে শুধু নিজের ধ্বংসের জন্যই জন্মেছে, আর তাকে তুমি খেয়ে ফেলাই উচিত।
শ্রুত্বেত্য্ অনুগৃহীতাস্মি ত্বযেত্য্ উক্তবতী শনৈঃ । উত্তস্থৌ শৈলশিখরাত্ ক্রমাদ্ অবরুরোহ চ
এ কথা শুনে সে ধীরে ধীরে বলল, 'আপনার কৃপায় আমি ধন্য', তারপর পাহাড়ের চূড়া থেকে উঠে আস্তে আস্তে নেমে গেল।
অধিত্যকাম্ অতীত্যাশু গত্বা চোপত্যকাতটাত্ । বিবেশ শৈলপাদস্থং কিরাতজনমণ্ডলম্
উঁচু জমি পার হয়ে, উপত্যকার ধারে গিয়ে, সে পাহাড়ের পাদদেশে কিরাতদের বসতিতে প্রবেশ করল।
বহ্বন্নপশুলোকৌঘদ্রব্যসস্যৌষধামিষম্ । অনন্তমূলপানান্নমৃগকীটখগাদিকম্
সেখানে প্রচুর খাবার, গবাদি পশু, মানুষের ভিড়, ধন-সম্পদ, শস্য, ওষুধি গাছ, মাংস, অসংখ্য কন্দমূল, পানীয়, নানা রকম শস্য, হরিণ, পোকামাকড়, পাখি—এসবের কোনো অভাব ছিল না।
প্রচলিতগলিতাঞ্জনাচলাভা হিমগিরিপাদনিষেবিতং সুদেশম্ । তদনু গতবতী নিশাচরী সা নিশি সুঘনান্ধতমিস্রমার্গভূমৌ
সেই দেশটি ছিল সুন্দর, বরফে ঢাকা পর্বতের পায়ের ছোঁয়া পেয়েছিল, যেন গলতে থাকা কাজলের মতো কালো পাহাড়। তারপর, গভীর রাতে, এক নিশাচরী ঘন অন্ধকারে ঢাকা পথ ধরে বেরিয়ে পড়ল।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র কিরাতজনমণ্ডলে । হস্তহার্যতমঃপিণ্ডা বভূবাসিতযামিনী
এই সময়ে, সেই কিরাতদের বসতিতে রাত এতটাই ঘন অন্ধকারে ঢেকে গেল যে, মনে হচ্ছিল হাত দিয়ে আঁধার ছোঁয়া যায়।
নীলমেঘপটচ্ছন্ননিরিন্দুগগনান্তরা । তমালবনসম্পিণ্ডমণ্ডলোড্ডীনকজ্জলা
আকাশ ছিল নীল মেঘে ঢাকা, চাঁদ ছিল না, চারপাশে ছিল তমালবনের মতো ঘন অন্ধকার, যেন চারদিকে ঘুরে বেড়ানো কালির আস্তরণ।
লতাঘনতযা গ্রামকোটরৈকান্ধ্যমন্থরা । গৃহচত্বরসম্বাধনগরে নবযৌবনা
লতার মতো হালকা, সে গ্রামের অন্ধকার গলিতে ধীরে ধীরে চলে, আবার শহরের বাড়ির ছোট উঠোনে আটকে থাকা এক নবযুবতী।
চত্বরেষু তমঃপিণ্ডপ্রজিহ্মীকৃতদীপিকা । কুঞ্চিকাচ্ছিদ্রনিষ্ক্রান্তদীপিকারোমরাজিকা
উঠোনে সে যেন ঘন অন্ধকারের দলা, প্রদীপগুলোকে বেঁকিয়ে দেয়; আবার চাবির ছিদ্র দিয়ে বেরোনো প্রদীপের রেখার মতোও সে।
স্ববযস্যেব কর্কট্যাঃ পরিনৃত্যত্পিশাচিকা । মত্তকঙ্কালবেতালা কাষ্ঠমৌনম্ ইব স্থিতা
সে যেন কাঁকড়ার সঙ্গিনীর মতো নাচে, মাতাল পিশাচ বা ভৌতের মতো কাঠের মতো চুপচাপ দাঁড়িয়ে থাকে।
সুষুপ্তমৃতভূতৌঘা ঘননীহারহারিণী । মন্দমন্দমরুত্স্পন্দশরত্প্রালেযশীকরা
সে গভীর নিদ্রা আর মৃত্যুর দল, ঘন কুয়াশা সরিয়ে নেয়; আবার সে হালকা বাতাসের মৃদু দোলা, শরতের শিশির আর তুষারও।
সরস্সু বিরটদ্বারিকোকভেকতরঙ্গিকা । অন্তঃপুরেষু রমণরণন্নারীনরাননা
ঝিলগুলিতে তিনি বকের চলাফেরা, ব্যাঙের ডাকে ও ছোট ছোট ঢেউয়ের নড়াচড়ায় জলরাশি হয়ে আছেন; অন্দরমহলে তিনি প্রেমে মগ্ন নারী-পুরুষের মুখাবয়ব।
জঙ্গলেষু জ্বলজ্জ্বালজটালজ্বলনোজ্জ্বলা । কেদারেষ্ব্ অম্বুসংসেকপুষ্টপাকমিলত্সিলা
জঙ্গলে তিনি দাউদাউ জ্বলতে থাকা আগুনের লেলিহান শিখা; ক্ষেতখামারে তিনি জল ছিটিয়ে পাকা পাথরের মতো গরম হয়ে ওঠা শিলাখণ্ড।
নভস্য্ অলক্ষিতস্পন্দপরিবৃত্তর্ক্ষচক্রকা । বনেষু বিসরদ্বাতপতত্পুষ্পফলদ্রুমা
আকাশে তিনি অদৃশ্যভাবে ঘুরতে থাকা তারার মণ্ডলীর নীরব গতি; বনে তিনি বাতাসে ছড়িয়ে পড়া ফুল ও ফলের গাছপালা।
শ্বভ্রেষু কৌশিকাস্যাত্তবাযস্যাদ্যাহৃতারবা । তস্করাক্রান্তপর্যন্তগ্রাম্যাক্রন্দনকর্কশা
গহ্বরে তিনি প্যাঁচার মুখে ঢুকে যাওয়া হাওয়ার প্রতিধ্বনিত ডাক; ডাকাতে আক্রান্ত গ্রামের প্রান্তে তিনি গ্রামবাসীর করুণ আর্তনাদ।
গ্রামেষ্ব্ অচেতনগ্রাম্যা নগরে সুপ্তনাগরা । বনেষু বিসরদ্বাতা নীডেষ্ব্ অস্পন্দপক্ষিণী
গ্রামে গ্রামের মানুষ যেন প্রাণহীন, নগরে নাগরিকেরা ঘুমিয়ে আছে, বনে বাতাস ঘুরে বেড়ায়, আর পাখির বাসায় পাখিরা একেবারে নিশ্চল।