মহাতপস্বিনী সূচি কিমর্থং তপ্যসে তপঃ । নেতি বক্তুং শশাকাসৌ তত্তেজোরাশিনির্জিতঃ
হে মহাতপস্বিনী সূঁচ, তুমি কেন তপস্যা করছ? তার দীপ্তির কাছে পরাজিত হয়ে, সে কিছু বলতে পারল না।
ভগবত্যা মহাসূচ্যা অহো চিত্রং মহত্ তপঃ । ইত্য্ এব কেবলং ধ্যাযন্ মারুতো গগনং যযৌ
ভগবতী মহাসুঁইয়ের অসাধারণ তপস্যা কত বিস্ময়কর! এই ভাবনা নিয়েই বাতাস আকাশে চলে গেল।
সমুল্লঙ্ঘ্যাভ্রমার্গং তু বাতস্কন্ধান্ অতীত্য চ । সিদ্ধবৃন্দান্য্ অধঃ কৃত্বা সূর্যমার্গম্ উপেত্য চ
মেঘের পথ পার হয়ে, বাতাসের স্রোত অতিক্রম করে, সিদ্ধদের দলকে নিচে রেখে, সে সূর্যের পথে এগিয়ে গেল।
ঊর্ধ্বম্ এত্য বিচারেভ্যঃ প্রাপ শক্রপুরান্তরম্ । সূচিদর্শনপুণ্যং তম্ আলিলিঙ্গ পুরন্দরঃ
উপরে উঠে ঘুরে বেড়ানোর পর, সে ইন্দ্রপুরীর ভিতরে পৌঁছল; সুঁই দর্শনের পুণ্যের জন্য পুরন্দর তাকে আলিঙ্গন করলেন।
পৃষ্টশ্ চ কথযাম্ আস দৃষ্টং সর্বং মযেত্য্ অসৌ । সহদেবনিকাযায শক্রাযাস্থানবাসিনে
জিজ্ঞাসা করলে, সে বলতে শুরু করল— 'আমি সবই দেখেছি', সহদেবের দল ও ইন্দ্র, যিনি সেই স্থানের অধিপতি, তাদের কাছে।
জম্বুদ্বীপে ঽস্তি শৈলেন্দ্রো হিমবান্ নাম সূন্নতঃ । জামাতা যস্য ভগবান্ সাক্ষাচ্ ছশিকলাধরঃ
জম্বুদ্বীপে এক মহৎ পর্বত আছে, তার নাম হিমবান। সে উঁচু ও বিস্তৃত, আর যার জামাতা স্বয়ং চন্দ্রকলাধারী ভগবান।
তস্যোত্তরে মহাশৃঙ্গপৃষ্ঠে পরমরূপিণী । স্থিতা তপস্বিনী সূচী তপশ্ চরতি দারুণম্
সেই পর্বতের উত্তরের উঁচু শৃঙ্গের ওপরে এক অপূর্ব সুন্দরী সন্ন্যাসিনী, নাম সূচী, কঠোর তপস্যায় নিয়োজিত আছেন।
বহুনাত্র কিম্ উক্তেন বাতাদ্যশনশান্তযে । তযা স্বোদরসৌষির্যং পিণ্ডীকৃত্য নিবারিতম্
আর বেশি বলার দরকার নেই—বায়ুজনিত ক্ষুধা শান্ত করার জন্য তিনি নিজের পেটের ফাঁকা জায়গা চেপে ধরে বন্ধ করেছেন।
শান্তসঙ্কোচম্ ঊষ্মার্থং বিকাস্যাস্যং রজোঽণুনা । তযাদ্য স্থগিতং শীতবাতাশননিবৃত্তযে
শরীরের সংকোচন কমাতে ও উষ্ণতার জন্য তিনি মুখ খুলে ধূলিকণা টেনে নিচ্ছেন, এতে ঠান্ডা হাওয়া ও ক্ষুধা এখন দমিয়ে রাখা হয়েছে।
তস্যাস্ তীব্রেণ তপসা তুহিনাকারম্ উত্সৃজন্ । অগ্ন্যাকারম্ অগো গৃহ্ণন্ দেবদুস্সেব্যতাং গতঃ
তাঁর কঠোর তপস্যার ফলে, তিনি শীতল স্বভাব ত্যাগ করে অগ্নির মতো রূপ নিয়েছেন, এখন দেবতারাও তাঁর কাছে যেতে ভয় পায়।
তদ্ উত্তিষ্ঠাশু গচ্ছামস্ সর্ব এব পিতামহম্ । তদ্বরার্থম্ অনর্থায বিদ্ধি তদ্দুস্সহং তপঃ
চল, আমরা সবাই দ্রুত পিতামহ ব্রহ্মার কাছে যাই; জেনে রাখো, তাঁর এই কঠিন তপস্যা কোনো বর পাওয়ার জন্য, যা আমাদের অমঙ্গলও ডেকে আনতে পারে।
ইতি বাতেরিতশ্ শক্রস্ সহ দেবগণেন সঃ । জগাম ব্রহ্মণো লোকং প্রার্থযাম্ আস তং প্রভুম্
এভাবে বায়ুর অনুরোধে, ইন্দ্র দেবতাদের নিয়ে ব্রহ্মার লোকলোকে গেলেন এবং সেই মহাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা জানালেন।
সূচ্যা অহং বরং দাতুং গচ্ছামি হিমবচ্ছিরঃ । ব্রহ্মণেতি প্রতিজ্ঞাতে শক্রস্ স্বর্গম্ উপাযযৌ
সূচী বললেন, 'আমি ব্রহ্মার কাছ থেকে বর নিতে হিমালয়ের শিখরে যাচ্ছি।' ব্রহ্মা সম্মতি দিলে, ইন্দ্র স্বর্গে ফিরে গেলেন।
এতাবতাথ কালেন সা বভূব চ পাবনী । সূচী নিজতপস্তাপতাপিতামরমন্দিরা
সময় গড়াতে গড়াতে, সেই সূচিটিও নিজ তপস্যার তাপে পবিত্র হয়ে উঠল, আর অমরদের বাসস্থানে স্থান পেল।
মুখরন্ধ্রস্থিতার্কাংশুদৃশা স্বচ্ছাযযৈব সা । বিস্মযিন্যা বিবর্তিন্যা আদিনান্তম্ উপেক্ষিতা
সেই সূচির চোখ থেকে সূর্যের কিরণ যেন ছড়িয়ে পড়ে, নিজের স্বচ্ছ ছায়ায় সে বিস্ময়ে প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত পরিবর্তনশীল জগৎ দেখল।
কৌশেযসূচ্যা তৃণবন্ মেরুস্ স্থৈর্যেণ নির্জিতঃ । মজ্জনিত্র্যেতি বৃদ্ধ্যেব যুক্তযাদ্যন্তযোর্ দিনে
রেশমের সূচির মতো স্থিরতায় সে মেরু পর্বতকেও হার মানাল, আর বৃদ্ধার মতো দিনের শুরু ও শেষে নিজেকে ডুবিয়ে রাখতে পারত।
মধ্যাহ্নে তাপভীত্যেব বিশন্ত্যা মাতুর্ অন্তরম্ । অন্যদা গৌরবাদ্ দৃষ্ট্যা দূরতঃ প্রেক্ষ্যমাণযা
দুপুরবেলায় গরমের ভয়ে সে মায়ের ভিতরে গিয়ে আশ্রয় নিত, আর অন্য সময়ে ভক্তিভরে দূর থেকে তাকিয়ে থাকত।
সা তাম্ অবেক্ষিতে ঽক্ষ্ণারাত্ তাপাদ্ অঙ্গে নিমজ্জতি । সঙ্কটে বিস্মরত্য্ এব জনো গৌরবসত্ক্রিযাম্
সেই দৃষ্টিতে যখন তাকানো হয়, তখন সে নিজের দেহকে দুঃখের আগুনে ডুবিয়ে দেয়; বিপদের সময়ে মানুষ মর্যাদা আর সম্মানের কথা ভুলে যায়।
ছাযাসূচিস্ তাপসূচিস্ তযেত্য্ আত্মতৃতীযযা । ত্রিকোণং তপসা পূতং বারাণস্যাস্ সমং কৃতম্
ছায়ার সূঁচ, তপস্যার সূঁচ আর নিজেকে নিয়ে, এই তিনে তৈরি ত্রিভুজ তপস্যার ফলে পবিত্র হয়ে বারাণসীর সমান হয়ে উঠল।
গতাস্ তেন ত্রিকোণেন ত্রিবর্ণপরিখাবতা । বাযবঃ পাংসবো যে ঽপি তে পরাং মুক্তিম্ আগতাঃ
তিন রঙের খাঁদে ঘেরা সেই ত্রিভুজের দ্বারা, এমনকি বাতাস আর ধূলিও চরম মুক্তি লাভ করল।
বিদিতপরমকারণাথ জাতা স্বযম্ অনু চেতনসংবিদং বিচার্য । স্বমননকলনানুসার একস্ ত্ব্ ইহ হি গুরুঃ পরমো ন রাঘবান্যঃ
যখন কেউ পরম কারণকে জানতে পারে, তখন নিজের চেতনা আর ভাবনায় জন্ম নেয়; নিজের চিন্তা আর বিচার অনুযায়ী, এখানে প্রকৃত গুরু নিজের মন ছাড়া আর কেউ নয়, রাঘব।
অথ বর্ষসহস্রেণ তাং পিতামহ আযযৌ । বরং পুত্রি গৃহাণেতি ব্যাজহার নভস্তলাত্
তারপর, হাজার বছর কেটে গেলে, তার দাদামশাই আকাশ থেকে এসে বললেন, 'মেয়ে, তুই যা চাইছিস তাই চেয়ে নে।'
সূচী কর্মেন্দ্রিযাভাবাজ্ জীবমাত্রকলাবতী । ন কিঞ্চিদ্ ব্যাজহারাস্মৈ চিন্তযাম্ আস কেবলম্
সুচী কেবল প্রাণশক্তি নিয়ে ছিল, কাজ করার কোনো অঙ্গ ছিল না; সে কিছু বলল না, শুধু মনে মনে ভাবল।
পূর্ণাস্মি গতসন্দেহা কিং বরেণ করোম্য্ অহম্ । শাম্যামি পরিনির্বামি সুখম্ আসে চ কেবলম্
আমি সম্পূর্ণ তৃপ্ত, মনে কোনো সন্দেহ নেই; বর দিয়ে আমার কী হবে? আমি শান্ত হব, চিরবিশ্রামে যাব, আর শুধু সুখে বসে থাকব।
জ্ঞাতং জ্ঞাতব্যম্ অখিলং শান্তাস্ সন্দেহজালিকাঃ । স্ববিবেকো বিকসিতঃ কিম্ অন্যেন প্রযোজনম্
যা জানার ছিল সব জেনে গেছি, সন্দেহের জাল কেটে গিয়েছে; নিজের বিচারবুদ্ধি ফুটে উঠেছে—এখন আর কিছুর দরকার নেই।
যথা স্থিতেযম্ অস্মীহ সন্তিষ্ঠেযং তথৈব হি । সত্যাসত্যকলাম্ এব ত্যক্ত্বা কিম্ ইতরেণ মে
যেমন আমি এখানে স্থির হয়েছি, তেমনই থাকব; সত্য-মিথ্যার সূক্ষ্মতা ছেড়ে দিয়েছি, আর কিছুরই আমার দরকার নেই।
এতাবন্তম্ অহং কালম্ অবিবেকেন বাধিতা । স্বসঙ্কল্পসমুত্থেন বেতালেনেব বালিকা
এতদিন আমি নিজের বিচারশক্তির অভাবে কষ্ট পেয়েছি, যেন ছোট মেয়ে নিজের কল্পনায় বাঁধা পড়ে আছে।
ইদানীম্ উপশান্তো ঽসৌ স্ববিচারণযা স্বযম্ । ঈপ্সিতানীপ্সিতৈর্ অর্থঃ কো ভবেত্ কল্পিতৈর্ মম
এখন আমি নিজের ভাবনায় শান্ত হয়েছি; চাওয়া-না-চাওয়া কল্পিত জিনিস দিয়ে আমার আর কী হবে?
ইতি নিশ্চযযুক্তাং তাং সূচীং কর্মেন্দ্রিযোজ্ঝিতাম্ । তূষ্ণীং স্থিতাং স নিযতেস্ সম্পশ্যন্ ভগবান্ স্থিতিম্
এভাবে দৃঢ় সিদ্ধান্তে, কর্মেন্দ্রিয়হীন ও নীরব সুচীকে দেখে, ভগবান নিয়মিতভাবে তার অবস্থান লক্ষ্য করলেন।
ব্রহ্মা পুনর্ উবাচেমাং বীতরাগাং প্রসন্নধীঃ । বরং পুত্রি গৃহাণ ত্বং কঞ্চিত্ কালং চ ভূতলে
ব্রহ্মা আবার শান্ত ও নিরাসক্ত মনে বললেন, 'মেয়ে, তুমি নিজের জন্য একটি বর চেয়ে নাও এবং কিছুদিন এই পৃথিবীতে থাকো।'