গজোষ্ট্রমৃগহস্ত্যশ্বসিংহাদিহৃদি নর্তিতম্ । নর্তক্যেব চিরং রঙ্গে বেল্লযন্ত্যাঙ্গম্ অঙ্গকে
তার হৃদয়ের ভেতরে হাতি, উট, হরিণ, ঘোড়া, সিংহ ইত্যাদি যেন নাচতে থাকে, ঠিক যেমন কোনো নর্তকী মঞ্চে অনেকক্ষণ ধরে নিজের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নাড়ায়।
বহির্ অন্তশ্ চ বাযূনাম্ একত্বম্ অনুযাতযা । গন্ধলেখিকযেবান্তস্স্থিতং দুর্লক্ষ্যযানযা
বাইরে ও ভেতরের বাতাসের একত্বের পথ ধরে সে এমন অদৃশ্য হয়ে যায়, যেন সুগন্ধি লেখার কেউ ভেতরে লুকিয়ে আছে—যার উপস্থিতি বোঝা যায় না।
মন্ত্রৌষধতপোদানদেবপূজাদিভির্ হিতা । বল্গদ্গিরিনদীতুঙ্গতরঙ্গবদ্ অপদ্রুতা
মন্ত্র, ওষুধ, তপস্যা, দান, দেবতার পূজা ইত্যাদির দ্বারা উপকৃত হয়ে সে পাহাড়ি নদীর উঁচু ঢেউয়ের মতো ছুটে চলে।
দীপপ্রভেবাবিজ্ঞাতগতির্ গত্বাশু লীযতে । অযস্সূচ্যাং মাতরীব তত্র নিবৃতিম্ এতি সা
যেমন একটি দীপের আলো কোথায় যায়, তা বোঝা যায় না—সে তাড়াতাড়ি মিলিয়ে যায়; আবার, যেমন সুচি তার খাপে ঢুকে বিশ্রাম নেয়, তেমনি সেও সেখানে শান্তি পায়।
স্ববাসনানুসারেণ সর্ব আস্পদম্ ঈহতে । সূচিত্বম্ এব রাক্ষস্যা সূচিত্বেনাস্পদীকৃতম্
নিজের স্বভাব অনুযায়ী সে নানা আশ্রয় খোঁজে; আসলে, ইঙ্গিতটাই সেই রাক্ষসী, আর সেই ইঙ্গিতেই আশ্রয় তৈরি হয়।
সর্বো বিহৃত্যাপি দিশস্ স্বম্ এবাস্পদম্ আপদি । জীবসূচী লোহসূচীম্ ইবাযাতি জডো জনঃ
সব দিক ঘুরে বেড়ালেও, শেষে সবাই নিজের জায়গাতেই ফিরে আসে; যেমন জীবন্ত সুচি লোহার সুচির কাছে ফিরে আসে, তেমনি জড় মানুষও নিজের জায়গায় ফিরে যায়।
এবং প্রযতমানা সা বিহরন্তী দিশো দশ । মানসীং তৃপ্তিম্ আযাতি ন শারীরীং কদাচন
এভাবে চেষ্টা করে আর দশ দিক ঘুরে বেড়িয়ে, সে মনে শান্তি পায়, কিন্তু শরীরের শান্তি কখনও পায় না।
সতি ধর্মিণি ধর্মা হি সম্ভবন্তীহ নাসতি । শরীরং দৃশ্যতে যস্য তস্য তত্ কিল তৃপ্যতি
যখন কোনো বস্তু থাকে, তখনই তার গুণগুলো প্রকাশ পায়; কোনো বস্তুর অস্তিত্ব না থাকলে, তার গুণও থাকে না। যেমন, দেহ কারও হয়, তখন সেই দেহই তৃপ্ত হয়।
অথ তৃপ্তস্য দেহস্য স্মরণাত্ প্রাক্তনস্য সা । বভূব দুঃখিতা স্বাদুপূর্ণোদরসুখার্থিনী
কিন্তু যখন তার দেহ তৃপ্ত ছিল, তখন পুরোনো দেহের স্মরণে সে আবার কষ্ট পেল, কারণ সে মধুর ও পরিপূর্ণ পেটের সুখ চাইল।
ততঃ প্রাক্তনদেহার্থং করোমি বিপুলং তপঃ । ইতি সঞ্চিন্ত্য তপসে দেশং নির্ণীয চাত্মনা
তখন সে ভাবল, 'আমার আগের দেহের জন্য আমি কঠোর তপস্যা করব।' এই সিদ্ধান্ত নিয়ে, সে নিজের ইচ্ছায় তপস্যার জন্য একটি স্থান বেছে নিল।
বিবেশাকাশগৃধ্রস্য হৃদযং তরুণস্য সা । প্রাণমারুতমার্গেণ খং মৃগেব খখেলগা
তারপর সে প্রাণের বায়ুর পথে তরুণ আকাশগৃধ্রের হৃদয়ে প্রবেশ করল, যেন আকাশে উড়ন্ত কোনো প্রাণী।
স গৃধ্রস্ তাম্ অযস্সূচীং কাঞ্চিদ্ এবংসমাশ্রিতাম্ । চিতা তযেরিতশ্ চঞ্চ্বা বৃত্তিং মন ইবাদধে
সেই শকুনটি, এক টুকরো লোহার সূঁচ নিয়ে, যেমনভাবে তার আশ্রয় নিয়েছিল, ঠিক তেমনিভাবে ঠোঁটে করে সেই সূঁচটি চিতার ওপর রাখল—যেমন মন নিজের কাজ শুরু করে।
সূচীম্ আদায গৃধ্রো ঽসৌ যযৌ তচ্চিন্তিতং গিরিম্ । অন্তস্ সূচীপিশাচ্যাশু নুন্নো ঽব্দ ইব বাযুনা
সেই সূঁচ নিয়ে শকুনটি সেই পাহাড়ের দিকে রওনা দিল, যেটা সে মনে করেছিল। সূঁচ-পিশাচের তাড়নায় সে ভেতর থেকে দ্রুত ছুটে গেল, যেমন বাতাসে মেঘ উড়ে যায়।
তত্রাজনে মহারণ্যে স্থাপযাম্ আস তাম্ অসৌ । সর্বসঙ্কল্পরহিতে পদে যোগীব চেতনাম্
সেই নির্জন, বিস্তীর্ণ অরণ্যে শকুনটি সূঁচটিকে এমন এক জায়গায় রাখল, যেখানে কোনো ইচ্ছা বা সংকল্প নেই—যেমন সাধক সমস্ত সংকল্প ছেড়ে চেতনা স্থির করে।
একেনৈবাণুনা তেন পাদপ্রান্তেন মূর্ছিতা । সা প্রতিষ্ঠাপিতেবাদ্রের্ মূর্ধ্নি গৃধ্রেণ দেবতা
একটিমাত্র অণুর মতো সূঁচের ডগায় মিশে গিয়ে, সে যেন শকুনের দ্বারা পাহাড়ের চূড়ায় স্থাপিত হল, দেবীর মতো।
রজঃকণবৃহচ্ছৃঙ্গশিরস্য্ একেন সাণুনা । পাদেনাতিষ্ঠদ্ উদ্গ্রীবং শিখেব গিরিমূর্ধনি
লোহার সূঁচের একদিক তীক্ষ্ণ করে, সে তার পা শক্ত করে চওড়া উঁচু চূড়ায় চেপে ধরল, যেন বিশাল পাহাড়ের মাথায় একখানি মুকুট বসিয়ে দিল।
উত্থিতাং স্থাপিতাং সূচীং গৃধ্রান্তর্ জীবসূচিকা । দৃষ্ট্বা বহির্ বিনির্গন্তুং খগদেহাত্ প্রচক্রমে
শকুনের ভিতরে স্থাপন করা প্রাণসূঁচটি উঠে আছে দেখে, সে সূঁচটি পাখির দেহ ছেড়ে বাইরে বেরিয়ে যেতে উদ্যত হল।
গৃধ্রপ্রাণান্ নির্জগাম সূচী প্রোন্মুখচেতনা । পবনাদ্ গন্ধলেখেব ঘ্রাণবাতলবোন্মুখী
প্রাণসূঁচটি শকুনের প্রাণ ছেড়ে বেরিয়ে গেল, বেরিয়ে আসার ইচ্ছায়, যেমন বাতাসে ভেসে ঘ্রাণের রেখা নাকের দিকে উঠে আসে।
জগাম গৃধ্রস্ স্বং দেশং ভারং ত্যক্ত্বেব ভারিকঃ । নিবৃত্তব্যাধির্ ইব স বভূবান্তরনাকুলঃ
শকুনটি তার বোঝা ফেলে নিজের স্থানে ফিরে গেল, যেমন ভারী বোঝা নামিয়ে রাখলে বাহক হালকা হয়, আর সে ভিতরে ভিতরে শান্ত হয়ে উঠল, রোগমুক্ত মানুষের মতো।
অযস্সূচিতযাধারস্ তপসে পরিকল্পিতঃ । দৃঢস্য সদৃশো ঽর্থানাং বিনিযোগো হি রাজতে
লোহার সূচটি সাধনার জন্য ভিত্তি হিসেবে স্থাপন করা হয়েছিল; কারণ দৃঢ় ভিত্তির সঠিক ব্যবহারই নানা কাজে উপযুক্ত হয়।
ন হ্য্ অমূর্তস্য সিধ্যন্তি বিনাধারং কিল ক্রিযাঃ । ইত্য্ আধারৈকনিষ্ঠত্বম্ আশ্রিত্যাসৌ তপস্স্থিতা
আকৃতিহীন কাজগুলি ভিত্তি ছাড়া কখনও সফল হয় না; তাই একমাত্র ভিত্তির ওপর নির্ভর করে সে কঠোর সাধনায় স্থির ছিল।
জীবসূচী লোহসূচীং পিশাচী শিংশপাম্ ইব । সর্বতো বলযাম্ আস বাত্যেবামোদলেখিকাম্
জীবনের সূচটি লোহার সূচটিকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরেছিল, যেমন এক পিশাচিনী শিম্শপা গাছকে জড়িয়ে ধরে, অথবা বাতাস সুগন্ধের মালাকে ঘিরে রাখে।
ততস্ ততঃপ্রভৃত্য্ এষা সূচী দীর্ঘতপস্বিনী । অরণ্যান্যাং স্থিতা শক্র তত্র বর্ষগণান্ বহূন্
তখন থেকে, হে ইন্দ্র, এই সূচ দীর্ঘকাল সাধনায় নিবেদিত হয়ে অন্য এক অরণ্যে বহু বছর ধরে অবস্থান করেছিল।
তস্যা বরার্থং যত্নং ত্বং কুরু কর্তব্যকোবিদ । চিরেণ সম্ভৃতং লোকম্ অলং দগ্ধুং হি তত্তপঃ
তাঁর মহৎ উদ্দেশ্য পূরণের জন্য তুমি দক্ষতার সঙ্গে চেষ্টা করো; কারণ বহুদিন ধরে সঞ্চিত তপস্যার শক্তি এই পৃথিবীকে দগ্ধ করার জন্য যথেষ্ট।
ইতি নারদতশ্ শ্রুত্বা শক্রস্ সূচিনিরীক্ষণে । মারুতং প্রেষযাম্ আস দশদিঙ্মণ্ডলান্য্ অথ
নারদ থেকে এই কথা শুনে শক্র তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে দশ দিকের দিকে বাতাস পাঠালেন।
জগামাথ মরুত্সংবিদ্ আত্মনা তাং নিরীক্ষিতুম্ । অবমুচ্য নভোমার্গং বিচচার ত্বরান্বিতঃ
এরপর বাতাসের সঙ্গে মিলিয়ে তিনি নিজে আকাশপথে দ্রুত ছুটে গেলেন, তাঁকে দেখতে চেয়ে তাড়াহুড়ো করে ঘুরে বেড়ালেন।
সা বাতসংবিত্ ক্ষিপ্রা বৈ নৈব সর্বগতা সতী । পরমা চিদ্ ইবাবিঘ্নং সহসৈব দদর্শ হ
বাতাসের মতো সেই চেতনা, দ্রুত ও সর্বত্র পৌঁছাতে সক্ষম, হঠাৎ কোনো বাধা ছাড়াই তাঁকে দেখতে পেল, যেমন সর্বোচ্চ চেতনা সবকিছু স্পষ্টভাবে দেখে।
ভূমেস্ সপ্তসমুদ্রান্তে নিবদ্ধাং বিপুলস্থলে । লোকালোকাদ্রিরশনাং নানামণিমযোপলাম্
ভূমির সাতটি মহাসাগরের কিনারে, বিস্তৃত সমতলে, লোকালোক পর্বতের বেল্টে বাঁধা, নানা রত্নপাথরে সজ্জিত, তিনি তাঁকে দেখলেন।
স্বাদূদকাব্ধিবলযং সকোটরককুব্গণম্ । পুষ্করদ্বীপবলযং তদন্তর্গিরিমণ্ডলম্
তিনি মিষ্টি জলের মহাসাগরের বৃত্ত, তার পাহাড়ের সারি, পুষ্কর মহাদ্বীপের বৃত্ত এবং তার ভিতরের পর্বত অঞ্চল দেখলেন।
মদিরাম্ভোধিবলযং তজ্জলেচরসংস্থিতম্ । গোমেধদ্বীপকটকং তন্মধ্যবিষযব্রজম্
তিনি মদ্য মহাসাগরের বৃত্ত, তার জলে বসবাসকারী জীবেরা, গোমেধ মহাদ্বীপের তীর এবং তার মাঝের রাজ্য দেখলেন।