সর্বাসাম্ অন্ত্রতন্ত্রীণাং স্নাযুমেদোবসাসৃজাম্ । রন্ধ্রেষু পক্ষিণ্যেবান্তর্ নিলীনং মলিনাঙ্গযা
সব নাড়ি, স্নায়ু, চর্বি আর রক্তের ফাঁকে, মলিন অঙ্গ নিয়ে, সে যেন পাখি গুহার মধ্যে লুকিয়ে থাকে, তেমনি লুকিয়ে রইল।
যস্যাং নাড্যাং ন যো বাযুর্ মাতি তত্ তাম্ উপেতযা । তত্র শূলং কৃতং মূলং ন্যগ্রোধাগ্র ইবোত্কটম্
যে নাড়িতে বায়ু চলাচল করে না, সে ঠিক সেইখানে প্রবেশ করে, বটগাছের শিকড়ের মতো তীক্ষ্ণ যন্ত্রণা গেঁথে দিল।
তচ্ ছরীরেন্দ্রিযৈস্ তানি তথান্যানি বহূনি চ । ভুক্তানি নরমাংসানি ভোজনান্য্ উচিতানি চ
সেই দেহ আর তার ইন্দ্রিয় দিয়ে, আরও অনেক দেহের মধ্যেও, সে মানুষের মাংস আর উপযুক্ত খাবার খেয়ে নিল।
সুপ্তং বিবলিতানল্পমালযা মুগ্ধবালযা । কান্তবক্ষস্স্থলস্যূতম্লিষ্টপত্ত্রকপোলযা
সে ঘুমিয়ে আছে, হালকা নড়াচড়া করছে, গলার মালা একটু এলোমেলো, কোমল গাল তার প্রিয়জনের বুকে ঠেসে ধরে আছে—একটি কিশোরী মেয়ে।
বিহৃতং বীতশোকাসু বিহঙ্গ্যা বনবীথিষু । কল্পদ্রুমোত্থপুষ্পাভ্রদ্বিগুণাম্ভোদপঙ্ক্তিষু
সে দুঃখহীন হয়ে, বনের পথ ধরে পাখির মতো ঘুরে বেড়িয়েছে, যেখানে ইচ্ছাপূরণকারী গাছের ফুলের মেঘের সারি দ্বিগুণ সৌন্দর্যে ছড়িয়ে আছে।
পীত আমোদিমন্দারমকরন্দকণাসবঃ । বনেষ্ব্ অমরশৈলানাম্ অলিন্যালিনিলীনযা
সে স্বর্গীয় পর্বতের বনে, মন্দার ফুলের মধুর সুবাসিত পরাগের রস পান করেছে, মৌমাছির ঝাঁকের ভেতরে লুকিয়ে।
চর্বিতানি শবাঙ্গানি গৃধ্রগর্বাতিবৃদ্ধযা । খড্গযষ্ট্যেব সঙ্গ্রামে বীরাঙ্গানি জবেদ্ধযা
সে শবদেহের অঙ্গ চিবিয়েছে, যেন শক্তিতে গর্বিত বুড়ো শকুন, কিংবা যুদ্ধে তরবারির ডান্ডা যেমন বীরদের দেহ দ্রুত ছিন্ন করে।
সর্বাঙ্গকোশনাডীষু দিক্ষ্ব্ ইবানিললেখযা । উড্ডীনম্ অবডীনং চ কাক্যেব ব্যোমবীথিষু
দেহের সব নাড়ি আর কোষে, ঠিক যেমন বাতাসের রেখা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, সে ওঠে-নামে, যেমন কাক আকাশের পথে উড়ে বেড়ায়।
বিরাডাত্মহৃদি প্রাণা বাতস্কন্ধাস্ স্ফুরন্তি খে । যথা তথা প্রস্ফুরিতং প্রতি দেহগৃহং তযা
বৃহৎ আত্মার হৃদয়ে, প্রাণসমূহ বাতাসের স্রোতে আকাশে কাঁপে; ঠিক তেমনই, সে প্রতিটি দেহের ঘরে কাঁপে ও নড়ে।
সর্বপ্রাণিশরীরেষু ভ্রান্তং চিচ্ছক্তিদুষ্টযা । দীপপ্রভাভাসিতযা গৃহিণ্যেব স্বসদ্মসু
সব জীবের দেহে সে চেতনার শক্তিতে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়, যেমন গৃহিণী দীপের আলোয় নিজের ঘর আলোকিত করে।
বিহৃতং রুধিরেষ্ব্ অন্তর্ দ্রবশক্ত্যেব বারিষু । অব্ধিষ্ব্ আবর্তবৃত্ত্যেব জঠরেষু বিবল্গিতম্
রক্তের ভেতর সে ঘুরে বেড়ায়, যেমন জলে তরল শক্তি মিশে থাকে; সমুদ্রে সে ঘূর্ণির মতো ঘোরে, আর পেটে সে কিলবিল করে ঘুরে বেড়ায়।
সুপ্তং মেদস্সু শুভ্রেষু শেষাঙ্গেষ্ব্ ইব শৌরিণা । স্বাদিতস্ স্বামগন্ধো ঽন্তর্ বাতশক্ত্যামৃতং যথা
যেমন শুভ্র পদার্থে কর্পূরের গন্ধ সুপ্ত থাকে, অথবা বাতাসের শক্তিতে অমৃত লুকিয়ে থাকে, তেমনি যার মধ্যে সেই স্বাভাবিক সুবাস আছে, সে নিজেই তার স্বাদ অনুভব করে।
তরুগুল্মৌষধাদীনাং হৃত্স্থারণ্যানিলশ্রিযা । পরিভুক্তান্য্ অশক্তানি হিংসযা বীক্ষিতানি চ
গাছ, ঝোপ ও ওষধির ভিতরের অরণ্য হৃদয়ে থাকা বাতাস উপভোগ করে; কিন্তু যখন সেগুলো খেয়ে ফেলা হয়, তখন তারা শক্তিহীন হয়ে পড়ে, আর আঘাত করলে কেবল দেখা যায়।
অহং জীবমযী সূচী স্যাম্ ইতীচ্ছাবরেণ সা । সম্পন্না মানসী সূচিশ্ চেতনী পাবনী শিতা
‘আমি যেন চেতনায় গড়া সূচ হয়ে উঠি’—এই ইচ্ছা জাগে; তখন মানসিক সূচ তৈরি হয়, যা সচেতন, পবিত্র ও তীক্ষ্ণ।
অদৃশ্যযা তযা তেন মারুতোগ্রতুরঙ্গযা । অযস্সূচীনিলযযা বিহৃতং দিক্ষু রুদ্ধযা
সেই অদৃশ্য, অত্যন্ত দ্রুত, বাতাসের মতো সূচ, যার বাসস্থান হাওয়ায়, তা দিয়ে চারদিকে বিচরণ করা হয়, কিন্তু সে গোপনই থেকে যায়।
পীতং ভুক্তং বিলসিতং হসিতং দত্তম্ আহৃতম্ । নর্তিতং গীতম্ উষিতম্ অনন্তৈঃ প্রাণিদেহকৈঃ
পান করা, খাওয়া, খেলাধুলা, হাসা, দেওয়া, নেওয়া, নাচা, গান গাওয়া আর জেগে থাকা—এসব অসংখ্য জীবধারীই করে থাকে।
অদৃশ্যযা শরীরিণ্যা মনঃ পবনদেহযা । কৃতম্ আকাশরূপিণ্যা ন তদ্ অস্তি ন যত্ তযা
অদৃশ্য শরীরী, যার দেহ মন আর বায়ু দিয়ে গঠিত, সে আকাশের মতো রূপ নিয়ে সব কাজই সম্পন্ন করে; এমন কিছু নেই যা তার দ্বারা হয় না।
মত্তযাশক্তযা স্বাদুরসাংশ্ চর্বিতুম্ এতযা । বালযালানম্ আশ্রিত্য করিণ্যেব বিবল্গিতম্
এই মাতাল, শক্তিহীন সত্তা মিষ্টি স্বাদের আনন্দে বিভোর হয়ে, শিশুর খেলার আশ্রয় নিয়ে, গরমে থাকা হাতিনীর মতো এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ায়।
কল্লোলবহলাদ্যূনদেহদুষ্টনদীষ্ব্ অলম্ । বেগৈর্ বৈধুর্যকারিণ্যা মত্তযা মকরাযিতম্
ঢেউয়ে উথাল-পাথাল, কমজোর, বা অপবিত্র নদীগুলোর মধ্যে, এই মাতাল সত্তা, যার গতি দুর্বলতা আনে, কুমিরের মতো আচরণ করে।
অশক্তযা নিগিরিতুং মেদোমাংসং তযা হৃদি । দূনং সুচিরম্ অর্থাঢ্যবৃদ্ধাতুরধিযা যথা
সে নিজের হৃদয়ে চর্বি আর মাংস আটকে রাখতে না পেরে দীর্ঘদিন ধরে কষ্ট পায়, যেমন অনেক ধন-সম্পদ আর বার্ধক্যে দুর্বল মনও অনেকদিন দুঃখ ভোগ করে।
গজোষ্ট্রমৃগহস্ত্যশ্বসিংহাদিহৃদি নর্তিতম্ । নর্তক্যেব চিরং রঙ্গে বেল্লযন্ত্যাঙ্গম্ অঙ্গকে
তার হৃদয়ের ভেতরে হাতি, উট, হরিণ, ঘোড়া, সিংহ ইত্যাদি যেন নাচতে থাকে, ঠিক যেমন কোনো নর্তকী মঞ্চে অনেকক্ষণ ধরে নিজের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নাড়ায়।
বহির্ অন্তশ্ চ বাযূনাম্ একত্বম্ অনুযাতযা । গন্ধলেখিকযেবান্তস্স্থিতং দুর্লক্ষ্যযানযা
বাইরে ও ভেতরের বাতাসের একত্বের পথ ধরে সে এমন অদৃশ্য হয়ে যায়, যেন সুগন্ধি লেখার কেউ ভেতরে লুকিয়ে আছে—যার উপস্থিতি বোঝা যায় না।
মন্ত্রৌষধতপোদানদেবপূজাদিভির্ হিতা । বল্গদ্গিরিনদীতুঙ্গতরঙ্গবদ্ অপদ্রুতা
মন্ত্র, ওষুধ, তপস্যা, দান, দেবতার পূজা ইত্যাদির দ্বারা উপকৃত হয়ে সে পাহাড়ি নদীর উঁচু ঢেউয়ের মতো ছুটে চলে।
দীপপ্রভেবাবিজ্ঞাতগতির্ গত্বাশু লীযতে । অযস্সূচ্যাং মাতরীব তত্র নিবৃতিম্ এতি সা
যেমন একটি দীপের আলো কোথায় যায়, তা বোঝা যায় না—সে তাড়াতাড়ি মিলিয়ে যায়; আবার, যেমন সুচি তার খাপে ঢুকে বিশ্রাম নেয়, তেমনি সেও সেখানে শান্তি পায়।
স্ববাসনানুসারেণ সর্ব আস্পদম্ ঈহতে । সূচিত্বম্ এব রাক্ষস্যা সূচিত্বেনাস্পদীকৃতম্
নিজের স্বভাব অনুযায়ী সে নানা আশ্রয় খোঁজে; আসলে, ইঙ্গিতটাই সেই রাক্ষসী, আর সেই ইঙ্গিতেই আশ্রয় তৈরি হয়।
সর্বো বিহৃত্যাপি দিশস্ স্বম্ এবাস্পদম্ আপদি । জীবসূচী লোহসূচীম্ ইবাযাতি জডো জনঃ
সব দিক ঘুরে বেড়ালেও, শেষে সবাই নিজের জায়গাতেই ফিরে আসে; যেমন জীবন্ত সুচি লোহার সুচির কাছে ফিরে আসে, তেমনি জড় মানুষও নিজের জায়গায় ফিরে যায়।
এবং প্রযতমানা সা বিহরন্তী দিশো দশ । মানসীং তৃপ্তিম্ আযাতি ন শারীরীং কদাচন
এভাবে চেষ্টা করে আর দশ দিক ঘুরে বেড়িয়ে, সে মনে শান্তি পায়, কিন্তু শরীরের শান্তি কখনও পায় না।
সতি ধর্মিণি ধর্মা হি সম্ভবন্তীহ নাসতি । শরীরং দৃশ্যতে যস্য তস্য তত্ কিল তৃপ্যতি
যখন কোনো বস্তু থাকে, তখনই তার গুণগুলো প্রকাশ পায়; কোনো বস্তুর অস্তিত্ব না থাকলে, তার গুণও থাকে না। যেমন, দেহ কারও হয়, তখন সেই দেহই তৃপ্ত হয়।
অথ তৃপ্তস্য দেহস্য স্মরণাত্ প্রাক্তনস্য সা । বভূব দুঃখিতা স্বাদুপূর্ণোদরসুখার্থিনী
কিন্তু যখন তার দেহ তৃপ্ত ছিল, তখন পুরোনো দেহের স্মরণে সে আবার কষ্ট পেল, কারণ সে মধুর ও পরিপূর্ণ পেটের সুখ চাইল।
ততঃ প্রাক্তনদেহার্থং করোমি বিপুলং তপঃ । ইতি সঞ্চিন্ত্য তপসে দেশং নির্ণীয চাত্মনা
তখন সে ভাবল, 'আমার আগের দেহের জন্য আমি কঠোর তপস্যা করব।' এই সিদ্ধান্ত নিয়ে, সে নিজের ইচ্ছায় তপস্যার জন্য একটি স্থান বেছে নিল।