হা নেত্রে কৃষ্ণরজনীজ্বলচ্ছুষ্কবনোজ্জ্বলে । কস্মান্ ন মে ভূষযথো দৃগ্জ্বালামালযা দিশঃ
হায় চোখ দু’টি, একসময় কৃষ্ণরজনীর মধ্যে জ্বলন্ত শুকনো বনের মতো দীপ্তি ছড়াতে, এখন কেন আমার জন্য দৃষ্টির আগুনমালা দিয়ে দিকগুলোকে আর শোভিত করো না?
হা স্কন্ধবন্ধো নষ্টো ঽসি বিভ্রষ্টো ঽসি মহীতলে । কালেন বিনিবিষ্টো ঽসি নিঘৃষ্টো ঽসি শিলোদরে
হায় কাঁধের জোড়, তুমি তো হারিয়ে গেছো, মাটিতে পড়ে গেছো; সময় তোমায় চেপে ধরেছে, পাথরের ফাঁকে ঘষে ঘষে ক্ষয় করেছে।
হা মুখেন্দো তপসি কিং নাদ্য ত্বদ্দন্তরশ্মিভিঃ । কল্পাগ্নিদগ্ধসংশান্তচন্দ্রবিম্বমনোহর
হায় চাঁদমুখ, আজ কেন তোমার ভেতরের কিরণ দিয়ে তপস্যা করো না—যেমন যুগান্তের আগুনে দগ্ধ হয়ে শান্ত চাঁদের থালা আরও মনোহর হয়ে ওঠে?
হা হা হস্তৌ মহাকারৌ তাব্ অদ্য ক্ব গতৌ মম । সম্পন্না কিম্ অহং সূচী মক্ষিকাখুরদোলিতা
হায় হায়, আজ আমার সেই বড়ো শক্তিশালী দুই হাত কোথায় গেল? আমি কি এখন কেবল একটা সূঁচ, যাকে মাছির খুরে নাড়িয়ে দেওয়া যায়?
হা ভগোগ্রকরঞ্জাঢ্যসুখদশ্বভ্রশোভন । বিন্ধ্যাদ্র্যরণ্যবিপুলনিতম্বামলবিম্বক
হায়, আমার হাত, আগে বজ্রের মতো দৃঢ় ছিলে, আনন্দ দিতেই, উজ্জ্বল ঘোড়ার মতো দীপ্তি ছিল তোমার, তোমার কোমর ছিল বিন্ধ্য পর্বতের মতো চওড়া, আর তুমি ছিলে একেবারে নির্মল।
ক্বাকারো ঽম্বরপূরকঃ ক্ব চ নবং তুচ্ছাত্মসূচীবপূ রোদোরন্ধ্রসমঃ ক্ব চাস্যকুহরঃ ক্বেদং চ সূচীমুখম্ । ক্ব গ্রাসো বহুমাংসভারবহলঃ ক্বাব্বিন্দুনা রোধনং সূক্ষ্মাস্য্ এতদ্ অহো মযৈব রচিতং স্বাত্মক্ষযে নাটকম্
সেই আকাশের মতো বিশাল দেহ এখন কোথায়, আর এই নতুন তুচ্ছ সূঁচের মতো দেহটাই বা কী? আগে মুখ ছিল পাহাড়ের গুহার মতো বড়ো, আর এখন সূঁচের ছিদ্রের মতো ছোটো। আগে কত মাংস খেতাম, আর এখন শুধু এক ফোঁটা জল গিলতে পারি। আহা, নিজের ধ্বংসের এই নাটকটা আমি নিজেই তৈরি করেছি।
সূচী সাসম্ভবদ্বাণী চিন্তযিত্বেত্য্ অকল্পযত্ । পুনস্ তদ্দেহলাভায ভবাম্য্ আশু তপস্বিনী
সেই সূঁচ, যাকে কথা বলার শক্তি দেওয়া হয়েছিল, ভাবতে ভাবতে ঠিক করল—‘আমি আবার তপস্যা করে আগের দেহ ফিরে পাব।’
ইতি সঞ্চিন্ত্য সত্ত্বস্থং সংহৃত্য জনমারণম্ । তদ্ এব হিমবচ্ছৃঙ্গং জগাম তপসে স্থিরম্
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, জন্ম-মৃত্যুর চিন্তা থেকে মন সরিয়ে, তিনি দৃঢ় সংকল্প নিয়ে সেই হিমালয়ের চূড়ায় তপস্যার জন্য চললেন।
অপশ্যদ্ এবং সূচীত্বং সা তন্ মানসম্ আত্মনি । প্রাণবাতাত্মকা প্রাণৈঃ প্রবিশ্য হতমানবা
তখন নিজের সূচীর মতো রূপটি মন থেকেই সৃষ্টি হয়েছে বুঝে, প্রাণবায়ুর মতো শরীর নিয়ে, তিনি সেই মনহীন দেহে প্রবেশ করলেন।
অথাত্মন্য্ এব সূচীত্বং পশ্যন্ত্য্ এব মনোমযী । প্রাণবাতশরীরাসৌ জগাম হিমবচ্ছিরঃ
এরপর নিজের মধ্যে সূচীর স্বভাব দেখতে দেখতে, মন দিয়ে গঠিত, প্রাণবায়ুর শরীর নিয়ে, তিনি হিমালয়ের শিখরে পৌঁছালেন।
দৃঢদাবানলে তত্র সর্বভূতবিবর্জিতে । মহাশিলাতলক্ষোভরূক্ষে পাংসুবিধূসরে
সেখানে, সব প্রাণীশূন্য স্থানে, বড় পাথরের উঁচুনিচু, ধুলায় ঢাকা জমিতে, ভয়ানক বনআগুনে ঝলসে যাওয়া কঠিন পরিবেশে তিনি ছিলেন।
তস্থাব্ অভ্যুত্থিতৈকাসৌ নিস্তৃণে বিপুলস্থলে । মরাব্ অকস্মাত্ সঞ্জাতা শুষ্কা তৃণশিখা যথা
সে একা, সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে রইল বিস্তৃত ঘাসহীন মাটিতে, যেন মরুভূমিতে হঠাৎ শুকনো ঘাসের ডগা জন্মেছে।
সূক্ষ্মস্যৈকস্য পাদস্য সার্ধেনৈবাশ্রিতোর্বরা । স্বসংবিদেকপাদাত্মতপঃ কর্তুং প্রচক্রমে
নিজের সূক্ষ্ম পায়ের দেড়টি আঙুলের ভরসায়, নিজের চেতনার ওপর নির্ভর করে, সে তপস্যা করতে শুরু করল।
সূক্ষ্মপাদতলেনৈষা বসুধারেণুসঙ্কটম্ । নিবার্যাত্তপদা কৃচ্ছ্রাদ্ যত্নেনোর্ধ্বমুখী স্থিতা
সূক্ষ্ম পায়ের ডগা দিয়ে সে মাটির ধূলোর সংকীর্ণতা ঠেকিয়ে, কষ্ট করে চেষ্টায় উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
কৃষ্ণত্বহিংস্রতাতৈক্ষ্ণ্যা বৃত্তাস্যা পবনাশনৈঃ । যত্নাত্ পদং নিবধ্নন্তী রেণ্বণূপলসঙ্কটে
ধূলো, বালি আর ছোট পাথরের ভিড়ে সে কষ্ট করে পা স্থির রাখল, অন্ধকার, অহিংসা, তীক্ষ্ণতা, গোল মুখ আর বাতাস খেয়ে জীবন কাটাল।
অরণ্যে ক্ষুভিতাং সর্পীং দূরালোকার্থম্ উত্থিতাম্ । পুচ্ছকোটিস্থিতাং পাতলোলাম্ অনুচকার সা
বনে, সে এক অস্থির সাপের পিছু নিল, যে দূর কিছু দেখার জন্য উঠে দাঁড়িয়েছিল, আর লেজের ডগায় ভর দিয়ে দুলছিল।
মুখরন্ধ্রবিনিষ্ক্রান্তা তস্যা ভাস্করদীধিতিঃ । সখী বভূব সূচ্যাভা পশ্চাদ্ভাগৈকরক্ষিণী
সাপের মুখ দিয়ে বেরিয়ে আসা সূর্যের কিরণ, সূঁচের মতো সরু হয়ে, তার পেছনে থেকে পাহারা দিচ্ছিল এবং তার সাথী হয়ে গেল।
ক্ষুদ্রে ঽপি স্বজনীভূতে যাতি বত্সলতাং জনঃ । দীধিত্যাপি সখীবৃত্তং সূচ্যাস্ সূচিতযাশ্রিতম্
যা ছোট হলেও নিজের হয়ে যায়, মানুষ তাতেই মায়া পায়; সূর্যের কিরণও সঙ্গীর মতো হয়ে, সূঁচের মতো সাথির প্রতি আসক্ত ছিল।
বভূব তস্যাস্ স্বচ্ছা যা দ্বিতীযা তাপসী সখী । এনস্সূচীব মলিনা তযা পশ্চাত্ কৃতৈব সা
তার দ্বিতীয় সঙ্গিনী ছিল এক স্বচ্ছ ও নির্মল তপস্বিনী; কিন্তু সে নিজে সেই সঙ্গিনীর জন্য, সূঁচ যেমন ময়লা ধরে, তেমন কলঙ্কিত হয়ে গেল।
সূচ্যাস্যনির্গতার্কাংশুপাতাক্ষস্মযকূণিতম্ । পশ্চাত্ স্মযততা দৃষ্টা সা ধূল্যৈবাত্র কেবলম্
সূঁচির মুখে সূর্যের কিরণ যেন সূঁচের ডগা দিয়ে বেরিয়ে এসে হাসির রেখা এঁকেছিল, পরে দেখা গেল সেই হাসিটা কেবল ধুলোর জন্যই ছিল।
ধূল্যাপি প্রেক্ষ্যতে যা তাম্ অপি দ্রুমলতাদযঃ । মহাতপস্বিনীং সূচীং দ্রষ্টুং নোত্কণ্ঠযন্তি কে
ধুলোয় ঢাকা থাকলেও, গাছ-লতা আর অন্যেরা সেই তপস্বিনী সূঁচিকে দেখার আকাঙ্ক্ষা কখনও হারায় না।
স্থিরবদ্ধপদাম্ এনাং সুমনোবৃত্তিম্ উত্থিতাম্ । অনিলাঃ ক্ষোভযাং চক্রুর্ মুখনির্গতভাঙ্কৃতৈঃ
তিনি স্থির পায়ে, শান্ত মনে দাঁড়িয়ে ছিলেন; বাতাসেরা তাদের মুখ থেকে বেরোনো শব্দে তাঁকে বিচলিত করল।
প্রসূতানি ভবিষ্যামো নিগীর্ণান্য্ অনযাচিরম্ । কৌসুমানি রজাংস্য্ অস্যা ইত্য্ আস্যং পর্যপূপুরন্
তারা তাঁর মুখ ভরে দিল, বলল— 'আমরা জন্মাব, থাকব, আর অচিরেই আমাদের এই সূঁচি গিলে ফেলবে— আমরা ফুলের পরাগরেণু।'
তপোহরেন্দ্রপ্রহিতবাতনুন্নামিষং রজঃ । তযা ত্ব্ অহৃত্ত্বব্যাজেন ন নিগীর্ণং মুখে ঽপি সত্
তপস্যার রাজা পাঠানো বাতাসে ধুলো উড়ে এলেও, সে মুখে নিলেও, আসলে গিলল না।
ন নিগীর্ণবতী তানি রজাংসি দৃঢনিশ্চযা । অন্তস্সারতযা কার্যং লঘবো ঽপ্য্ আপ্নুবন্তি হি
সে দৃঢ় সংকল্পে সেই ধুলো গিলল না; কারণ ভিতরে জোর থাকলে, হালকা জিনিসও জয় করতে পারে না।
ন পিবন্ত্য্ আস্যসংস্থানিতযা পুষ্পরজাংস্য্ অপি । বিস্মযং পবনঃ প্রাপ সুমেরূন্মূলনাধিকম্ । আশিরঃপিহিতা পঙ্কৈঃ পূরিতাপি মহাজলৈঃ
সে মুখে এলেও ফুলের পরাগও নেয় না; বাতাস আশ্চর্য হয়ে গেল, যেন সুমেরু পাহাড় উপড়ে ফেলার থেকেও বেশি, কারণ কাদা দিয়ে ঢাকা আর জল দিয়ে ভরা থাকলেও সে নড়ল না।
বিধুতাপি বৃহদ্বাতৈস্ ত্রাসিতাপি তডিদ্ভ্রমৈঃ । উদ্ধূলিতাপি জলদৈঃ ক্ষোভিতাপ্য্ অভ্রগর্জিতৈঃ
জোরালো বাতাসে কাঁপলেও, বিদ্যুতের ঝলকে ভয় পেলেও, মেঘে উড়ে গেলেও, বজ্রের গর্জনে অস্থির হলেও,
অপি বর্ষসহস্রৈস্ সা চিত্তস্থদৃঢনিশ্চযা । পট্টগণ্ডকসুপ্তেব নাকম্পত তপস্বিনী
সে হাজার বছর ধরে ধ্যানমগ্ন থেকে, পাথরের ফলকের মতো অচল ও অটল ছিল; তার সংকল্প একটুও নড়েনি।
নিবৃত্তাযা বহিস্স্পন্দাদ্ অথ কালে ঽসহাগতে । বিচারযন্ত্যাস্ তস্যাস্ স্বম্ আত্মতত্ত্বং স্বচেতনম্
বাহ্যিক সব নড়াচড়া থেমে গেলে এবং অনেক সময় কেটে গেলে, সে নিজের প্রকৃতি ও চেতনা নিয়ে গভীর চিন্তা করতে লাগল।
জ্ঞানালোকস্ সমুদভূত্ সা পরাবরদর্শিনী । বভূব নির্মলা সূচী চিত্সূচী পাবনী পরম্
তার অন্তরে জ্ঞানের আলো উদিত হল, যা উঁচু-নিচু সবকিছু প্রকাশ করল; সে একেবারে নির্মল, চেতনার সূঁচের মতো পবিত্র ও সর্বোচ্চ বিশুদ্ধ হয়ে উঠল।