সাযস্সূচী মনস্সূচ্যা বলিতা বিজহার হ । দিক্ষ্ব্ অপ্স্ব্ ইব শিলাগুর্বী নাবঙ্গবলিতা সতী
ক্লান্ত সুচ, মনের সুচে বাঁকা হয়ে ঘুরে বেড়ায়; যেমন ভারী পাথর জলে ডুবে না, তেমনি নিচের দিকে বাঁকা হলেও ডোবে না।
বিসসার দিগন্তেষু সান্তঃকরণসত্তযা । তৃণলেখেব পবনশক্ত্যা সংসৃতিরূপযা
মন ও অন্তরের শক্তিতে, সংসারের গতি চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন বাতাসের জোরে ঘাসের একটি পাতাও নড়ে ওঠে।
মুখেন সূক্ষ্মসূত্রান্তং ত্যজন্তী সুশিরোম্ভনে । পরাপূরোদ্যমেনাশু জাতেব হৃদযান্বিতা
যেন এক নারী মনপ্রাণ দিয়ে সন্তান প্রসব করে, তেমনি সুন্দর তাঁতে মুখ দিয়ে সূক্ষ্ম সুতো দ্রুত ছেড়ে দেয়, উচ্চতর শক্তির চেষ্টায়।
পরাপূররসেনেব সূচ্যা হৃত্ সুবিকাসিতম্ । অনারতবমত্ সূক্ষ্মসূত্রান্তম্ ইব সূম্ভনে
যেমন উচ্চতর রসের ছোঁয়ায় সূঁচ হৃদয়কে প্রসারিত করে, তেমনি তাঁতে সূক্ষ্ম সুতো বারবার বেরিয়ে আসে।
তীক্ষ্ণৈর্ অপি চিরক্ষীণঃ পূর্যতে নির্বিচারণম্ । দৃষ্টান্তো ঽত্র ক্ষণাত্ সূচ্যা পূরিতো জর্জরঃ পটঃ
তীক্ষ্ণ কিছু দিয়েও বহুদিনের ছেঁড়া জিনিস অনায়াসে পূর্ণ হয়; যেমন, সূঁচ দিয়ে এক মুহূর্তে ছেঁড়া কাপড় জোড়া যায়—এটাই এখানে উদাহরণ।
সূত্রাংশুনির্গতৈর্ যোগ্যং সূচ্যা হৃদযম্ অর্জিতম্ । পরপূরণযৈবাশু তেজশ্ চ কচিতার্করুক্
সুতোর কিরণ টেনে সূঁচ কাপড়ের হৃদয় ছুঁয়ে নেয়; আর সেই উচ্চতর পূরণেই, সূর্যের কিরণের মতো দীপ্তি দ্রুত বোনা হয়।
অকস্মাত্ তেন রূঢেণ ক্ষীণপূরণরূপিণা । হৃদযে রাক্ষসী সূচী কর্মণাতপ্যতেব সা
হঠাৎ, সেই স্থাপিত রূপ, যা ক্লান্ত পূরণের মতো, হৃদয়ে রাক্ষসী সূঁচকে কর্মফলের যন্ত্রণার মতো কষ্ট দেয়।
বেধং খুররবেণৈব করোতীষত্প্রচারিতা । প্রকৃতেন নিজেনাপি খেদায ব্যবহারিতা
সূঁচ সামান্য নড়লেই খুরের শব্দের মতো ছিদ্র করে; আর নিজের স্বভাবেই, কাজে লাগলে ক্লান্তি ডেকে আনে।
সঞ্চারযতি বস্ত্রেষু সূত্রং চতুরবেধনা । আদীর্ঘং বাসনাতন্তুং শরীরেষ্ব্ ইব বেদনা
সূঁচ কাপড়ে চারভাবে সুতোর ছিদ্র করে চলে, আর শরীরে দীর্ঘ বাসনার সুতোর মতো অনুভূতি প্রবাহিত হয়।
সঞ্চার্যমাণা বেগেন ধাবতীবাক্ষিপাটনে । অদর্শিতমুখা এব দুর্জনা মর্মবেধিনঃ
যেমন সূঁচ কাপড়ে দ্রুত ছুটে চলে, তার মুখ দেখা যায় না—তেমনি দুষ্ট লোকেরা আড়ালে থেকে গোপনে আঘাত হানে, কারও চোখে পড়ে না।
স্কন্ধবস্ত্রজবপ্রোতা বেধাক্ষ্ণা সুখম্ ঈক্ষতে । কথম্ এনং ভিনদ্মীতি তীক্ষ্ণানাম্ এতদ্ ঈপ্সিতম্
সূঁচে সুতো পরানো, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে সে সহজেই দেখে—‘কোথায় ফুটো করব?’—এই চেষ্টাই তীক্ষ্ণদের মনে সবসময় ঘোরে।
সমম্ এব চ কৌশেযে ক্ষৌমে চ বসনে শিতা । জডঃ ক ইব বা নাম গুণাগুণম্ উপেক্ষতে
সূঁচ যেমন রেশম বা কাপড়—যে কোনও পোশাকে সমানভাবে গেঁথে যায়, তেমনি গুণ আর দোষের পার্থক্য যে বোঝে না, সে তো একেবারে নির্বোধ।
সা দধানোজ্জ্বলং সূত্রম্ অঙ্গুষ্ঠাঙ্গুলিপীডিতা । অন্ত্রতন্তুম্ ইবানন্তম্ উদ্গিরন্তী নিরীক্ষতে
আঙুল আর বুড়ো আঙুলের চাপে সূঁচে জ্বলজ্বলে সুতো থাকে, যেন অন্তহীন সুতো বেরিয়ে আসছে, সে সামনে তাকিয়ে থাকে।
তীক্ষ্ণাস্যহৃদযত্বেন সরসেষু ন কেষুচিত্ । সূত্রিতাপি পদার্থেষু বিশত্য্ অলসগামিনী
তীক্ষ্ণ ও নির্দয় স্বভাবের জন্য, সুতোয় গাঁথা হলেও, সূচি কোমল জিনিসের মধ্যে সহজে প্রবেশ করতে পারে না; বস্তুগুলোর মধ্যে ধীরে ধীরে এগিয়ে চলে।
অগর্দভীমুখপ্রোতা সুতীক্ষ্ণাপি ন চাপি ধীঃ । অবেধিতাপ্য্ অহৃদযা রাজপুত্র্য্ অপি দুর্ভগা
গাধার মুখ দিয়ে গাঁথা হলে, সূচি যতই ধারালো হোক, সে বিদ্ধ করতে পারে না; নির্দয় ও দুর্ভাগা হয়ে, সে রাজকন্যার মতোই অক্ষম হয়ে থাকে।
বিনা পরাপকারেণ তীক্ষ্ণে সরণম্ ঈহতে । বেধনাদ্ রোধিতা সূচিঃ কর্ণপাশে প্রলম্বতে
অন্যকে আঘাত না করে, ধারালো কিছু নিজের পথ খুঁজে পায় না; বিদ্ধ করার পরে, সূচি আটকে যায় এবং কানের লতিতে ঝুলে থাকে।
শেতে কিং চারু মৈত্র্যেব বুসে করপরিচ্যুতা । স্বরূপসদৃশং মিত্রং কস্মৈ নাম ন রোচতে
হাত থেকে পড়ে গেলে, সূচি তুলোর মধ্যে সুন্দরভাবে শুয়ে থাকে, যেন বন্ধুত্বের মতো; নিজের স্বভাবের মতো বন্ধু কাকে না ভালো লাগে?
মিশ্রিতা মূঢচিত্তানাং বৃত্তিভিঃ প্রাকৃতে জনে । তিষ্ঠত্য্ আত্মসমাং কো হি সঙ্গতিং ত্যক্তুম্ ইচ্ছতি
যাদের মন বিভ্রান্ত প্রবৃত্তিতে মিশে আছে, সেই সাধারণ মানুষেরা নিজেদের সমানদের সঙ্গ ছেড়ে দিতে চায়—এমন কে আছে?
ভবত্য্ অযস্কারচিতৌ সন্ত্যক্তান্তর্ধিগামিনী । ভস্ত্রাবাতৈর্ বিবলিতা গগনোড্ডযনোন্মুখী
লোহার ঘরে ফেলে দিলে, ভেতরের চলমান শক্তি বেলুনের বাতাসে অস্থির হয়ে ওঠে, আকাশে উঠতে উদগ্রীব হয়।
প্রাণাপানপ্রবাহস্থা হৃত্পদ্মান্তরগামিনী । দুঃখশক্তির্ মহাঘোরা জীবশক্তির্ ইবোদ্যতা
প্রাণ ও অপানের প্রবাহে স্থিত, হৃদয়ের পদ্মের ভেতর চলমান, দুঃখের শক্তি ভয়ংকর রূপে জেগে ওঠে, যেন জীবনের শক্তি।
সমানবৈপরীত্যেন সমানসমগামিনী । উদানবিপরীতত্বাদ্ উদানসমগামিনী
সমান প্রবাহের বিপরীতে, তা সমানের সঙ্গে চলে; উদান প্রবাহের উল্টোদিকে, তা উদানের সঙ্গে চলে।
ব্যানস্থা ব্যাধিজননী সর্বাঙ্গরসচারিণী । হৃত্কণ্টশূলোত্প্লবনবৈবর্ণ্যোন্মাদকারিণী
ব্যায়ানবায়ুতে অবস্থান করে, এই শক্তি রোগের জন্ম দেয়, দেহের সমস্ত অঙ্গের রসের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, হৃদয় ও গলায় যন্ত্রণা, ফোলা, গায়ের রং পরিবর্তন আর উন্মাদনা সৃষ্টি করে।
প্রাযস্ সৌচিকহস্তস্থা সুপ্তোর্ণাগণ্ডকোটরে । বালহস্তে ঽঙ্গুলীতল্পবেধনৈকবিলাসিনী
এটি সাধারণত পরিচ্ছন্নকারীর হাতে দেখা যায়, নখের গহ্বরে ঘুমিয়ে থাকে, আর শিশুর হাতের আঙুলের ডগায় বিঁধে আনন্দ পায়।
পাদপ্রবিষ্টা রুধিরপানপাজিরবিস্তৃতা । তুষ্যত্য্ অতিতরাং তুচ্ছভোজনা তুচ্ছভোজনৈঃ
পায়ে প্রবেশ করে, রক্ত আর মলমূত্রের পথে ছড়িয়ে পড়ে, সামান্য খাবারেই খুব সন্তুষ্ট থাকে, সামান্য খাবারেই।
শেতে কর্দমকোশস্থা চিরকালম্ অধোমুখী । ইচ্ছানুরূপম্ আসাদ্য ক ইবাস্পদম্ উজ্ঝতি
এটি কাদা ভর্তি গহ্বরে মুখ নিচু করে দীর্ঘদিন ধরে পড়ে থাকে; নিজের ইচ্ছামতো যা চায় তা পেলে, এমন বাসস্থান কে-ই বা ছাড়ে?
ক্রৌর্যেণাপহৃতাত্মানং দর্শযত্য্ উপবেধনৈঃ । উত্সবাদ্ অপি নীচানাং কলহো হি সুখাযতে
যার মন নিষ্ঠুরতায় আচ্ছন্ন, সে নানা উপায়ে সেই নিষ্ঠুরতা প্রকাশ করে; কারণ, নিচু স্বভাবের মানুষেরা উৎসবের মধ্যেও ঝগড়া করেই আনন্দ পায়।
কপর্দিকা বলভ্যান্তরাত্মানং বহু মন্যতে । দুরুচ্ছেদা হি ভূতানাম্ অহঙ্কারচমত্কৃতিঃ
যে ব্যক্তি বাক্সের ভেতর লুকানো একটি মুদ্রাকে খুব মূল্যবান মনে করে, তার মতোই অহংকারের মোহ জীবদের মনে গেঁথে যায়, যা সহজে দূর হয় না।
শ্বেতিকাযুগ্মলভ্যেন সাহৃতেনাত্মনা নৃণাম্ । মৃতিম্ আধাস্যতে চিত্রা স্বার্থে নোদেতি মূঢতা
যার মন পাশার জোড়ায় মগ্ন, সে নিজের সর্বনাশ ডেকে আনে; কিন্তু নিজের স্বার্থে বুদ্ধিমানদের মনে কখনোই এমন মূর্খতা জাগে না।
বস্ত্রতন্তুবিভেদেন পরমারণম্ আশু মে । ইদং সম্পদ্যত ইতি ভবত্য্ অত্যন্তনির্মলা
বস্ত্রের সূতোর ছেঁড়া দেখেই মনে হয়, আমি এখনই চূড়ান্ত বিনাশ পেয়ে যাব; এই ভাবনা একেবারে নির্মল ও স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
স্থাপিতা মলম্ আদত্তে সূচী যদ্ ঘর্ষণং বিনা । পরাপবেধবিরহাদ্ ব্যাধিস্ সো ঽস্যাঃ প্রবর্ততে
একটি সুচি যখন ফেলে রাখা হয়, ঘর্ষণ ছাড়াই তাতে ময়লা জমে যায়; বাইরের কোনো আঘাত না এলে, তার মধ্যেই রোগ জন্ম নেয়।