সুদূরাদ্ দীপবদ্ দৃষ্টং সুতন্মাত্রত্বম্ আগতম্ । দূরাদ্ এব মনোজ্ঞেন প্রোদ্গিরন্তী মুখেন খম্
অনেক দূর থেকে প্রদীপের মতো দেখা গেল, সে বিশুদ্ধ সত্তার অবস্থায় পৌঁছাল; দূর থেকেই মনোহর মুখে আকাশে যেন কিছু উচ্চারণ করছিল।
কুঞ্চিতেক্ষণসন্দৃশ্যদীর্ঘদীপাংশুকোমলা । সদ্যস্স্নানসমুচ্ছূনভালবালবিলাসিনী
তার চোখ আধখোলা, যেন কোমল দীপশিখা। চুল ছিল মসৃণ আর নরম, কপাল সদ্যস্নানের ছোঁয়ায় ভেজা, আর সে যেন এক কিশোরী, খেলাচ্ছলে হাসিমুখে দাঁড়িয়ে।
তন্তুর্ বিসাদ্ ইবোড্ডীনা বাহ্যসঞ্চারকৌতুকাত্ । ব্রহ্মনাডির্ ইবোদ্যুক্তা বহির্ ইন্দ্বংশসুন্দরী
তার সুতোটি যেন পদ্মের রেশার মতো বাইরে বেরিয়ে এসেছে, বাইরের জগতের কৌতূহলে। তা যেন প্রধান স্রোত, চাঁদের কিরণের মতো সুন্দরভাবে বাইরে ছড়িয়ে পড়েছে।
নিযতেন্দ্রিযশক্তিস্ স্বা জীবেনেব বহিষ্কৃতা । বৌদ্ধতীর্থিকবিজ্ঞানসন্তানবদ্ অলক্ষিতা
ইন্দ্রিয় শক্তি ছিল সংযত, নিজের প্রাণ যেন বাইরে বেরিয়ে গেছে, ঠিক যেমন কোনো বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর চেতনার প্রবাহ চুপিচুপি বয়ে যায়, কারও চোখে পড়ে না।
শূন্যসিদ্ধান্তশিসিকা রন্ধ্রানিললবাভযা । ক্ষীণদীপাংশুসূচ্যেব তীক্ষ্ণযানুপলভ্যযা
তার বোধ ছিল শূন্যতার মত সূক্ষ্ম, ফাঁক দিয়ে হালকা বাতাসের মতো, বা নিভু নিভু দীপশিখার সুচের মতো—তীক্ষ্ণ, অথচ সহজে ধরা যায় না।
গ্রাসার্থং সূচিতাং যাতা স চাস্যা নোপযুজ্যতে । বিচারিতং তযা নৈতদ্ অহো মৌর্খ্যবিজৃম্ভিতম্
তাকে ধরার জন্য দেখানো হয়েছিল, কিন্তু সে তাকে কাজে লাগাল না; আর মেয়েটি নিজেও এটা নিয়ে ভাবল না—আহা, অজ্ঞানতা কেমন করে নিজের রূপ দেখায়!
সাগ্রা সঞ্চিন্তযাম্ আস ন সূচী তুচ্ছরূপতাম্ । চৈত্তম্ ঈহিতম্ এবৈকং পশ্যন্ত্য্ আস্তে যথাসুখম্
সুঁচের ডগা হাতে নিয়ে সে ভাবল না যে ওটা ফাঁকা; বরং নিজের মনে যা চেয়েছিল, তাই দেখছিল আর নিশ্চিন্তে বসে ছিল।
অবিচার্যৈব সূচিত্বং তযা মূঢধিযার্থিতম্ । নানার্থবুদ্ধেস্ স্ফুরতি পূর্বাপরবিচারণা
কোনো বিচার না করেই সে মেয়েটি সুঁচের কাজ চেয়েছিল, কারণ যার মন নানা দিকে ছড়িয়ে থাকে, তার পক্ষে আগে-পরে ভাবা সম্ভব হয় না।
সার্থক্রিযো ঽগ্র্যসামর্থ্যো যাতি ভাবনযান্যতাম্ । পদার্থো ঽভিমতার্থাঢ্যাং নিশ্শ্বাসেনেব দর্পণঃ
কোনো জিনিস খুবই উপযোগী আর শক্তিশালী হলেও, কল্পনার জোরে তার স্বভাব বদলে যায়; যেমন আয়নার সামনে কেউ যা দেখতে চায়, নিঃশ্বাস পড়লে সেই ছবি বদলে যায়।
সূচীভাবং প্রপন্নাযাস্ ত্যজন্ত্যাঃ পীবরং বপুঃ । মহামরণম্ অপ্য্ অস্যা রাক্ষস্যাস্ সুসুখং স্থিতম্
যে রাক্ষসী সূঁচি-রূপ ধারণ করে নিজের মোটা দেহ ত্যাগ করেছিল, তার কাছে মহামৃত্যুও ছিল একেবারে সুখের মতো।
একবস্ত্বনুরাগাণাম্ অহো নু বিষমা গতিঃ । দেহো ঽপি তৃণবত্ ত্যক্তো রাক্ষস্যা নিজযেচ্ছযা
একটি জিনিসের প্রতি আসক্ত মানুষের ভাগ্য কত কঠিন! সেই রাক্ষসী নিজের ইচ্ছায় দেহকে শুকনো ঘাসের মতো ফেলে দিয়েছিল।
একবস্ত্বতিগর্বেণ নশ্যন্ত্য্ অন্যা হি সংবিদঃ । রাক্সস্যা গ্রাসগর্বেণ দেহনাশো ঽপি নেক্ষিতঃ
অনেকের মন একটি বিষয় নিয়ে অতিরিক্ত গর্বে নষ্ট হয়ে যায়; কিন্তু রাক্ষসী খাওয়ার শক্তিতে গর্বিত ছিল বলে দেহ নষ্ট হওয়াটাও সে বুঝতেই পারেনি।
নাশো ঽপি সুখযত্য্ অজ্ঞম্ একবস্ত্বতিরাগিণম্ । সূচীভূতা বিদেহাপি পরিতুষ্টৈব রাক্ষসী
একটি জিনিসে বেশি আসক্ত ও অজ্ঞান মানুষ ধ্বংসেও সুখ খুঁজে পায়; সূঁচি-রূপে দেহহীন হয়েও সেই রাক্ষসী পুরোপুরি তৃপ্ত ছিল।
অন্যা বভূব তল্লগ্না সা তথা জীবসূচিকা । ব্যোমাত্মিকা নিরাকারা ব্যোমবৃত্তিশরীরকা
আরেকটি সত্তা সেই সূচের সঙ্গে যুক্ত হয়ে জন্ম নিল জীবন্ত সূচিকা। তার প্রকৃতি ছিল আকাশের মতো, আকারহীন, আর তার দেহ ছিল আকাশেরই কার্যকলাপ।
তেজস্তন্তুপ্রবাহাভা প্রাণতন্তুমযাত্মিকা । শূলসংবেদনাকারা তদ্রন্ধ্রার্কাংশুসুন্দরী
সে যেন দীপ্তিময় সুতোয় গাঁথা, প্রাণের সুতো দিয়ে গড়া, তার রূপ ছিল তীক্ষ্ণ যন্ত্রণার মতো, আর সেই ছিদ্র দিয়ে সূর্যের কিরণের মতো সুন্দর।
পৃথক্স্থেবাসিধারা সা পরমাণ্বাবলীব চ । কৌসুমী গন্ধলেখেব কলাকলনরূপিণী
সে ছিল যেন আলাদা তলোয়ারের ধার, অথবা পরপর সাজানো অণুর সারি; আবার যেন ফুলের গন্ধের রেখা, সূক্ষ্ম শিল্পকলার রূপে প্রকাশিত।
পাপাত্মিকা মনোবৃত্তিস্ সা হি তস্যাস্ তথা স্থিতা । পরপ্রাণদশাবেধপরমার্থপরাযণা
তার স্বভাব ছিল পাপপূর্ণ, সে ছিল মনোভাবেরই একটি রূপ, আর সে সেখানেই রয়ে গেল; অন্যের প্রাণের অবস্থায় প্রবেশ করার চূড়ান্ত সত্যে নিবিষ্ট।
এবম্ অস্যাস্ তনুর্ জাতা সূচিদ্বযমযী হি সা । নীবারশূকবত্ তন্বী কর্পাসাংশুসুপেলবা
এইভাবে, তার দেহ জন্ম নিল দুইটি সূচের মতো গঠিত হয়ে; বুনো ধানের খোসার মতো চিকন, তুলার সুতোর মতো কোমল।
তনুদ্বযেন তেনাসৌ প্রবিশ্য হৃদযং নৃণাম্ । বেধযন্তী ততঃ ক্রূরা প্রবভ্রাম দিশো দশ
সেই দুই সূচের দেহ নিয়ে, সে মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করল, তাদের বিদ্ধ করতে করতে; তারপর, ভয়ংকর রূপে, দশ দিক জুড়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
সর্বস্ স্বসঙ্কল্পবশাল্ লঘুর্ ভবতি বা গুরুঃ । কর্কট্যোগ্রং বপুস্ ত্যক্ত্বা সূচীত্বম্ উররীকৃতম্
নিজের ইচ্ছাশক্তিতে, সে কখনো হালকা আবার কখনো ভারী হয়ে ওঠে; কাঁকড়ার মতো ভয়ংকর দেহ ছেড়ে, সে সূচের মতো রূপ ধারণ করল।
তুচ্ছো ঽপ্য্ অর্থো ঽল্পসত্ত্বানাং যাত্য্ অতিপ্রার্থনীযতাম্ । সূচীবৃত্তপিশাচীত্বং রাক্ষস্যা তপসার্জিতম্
যাদের শক্তি কম, তাদের কাছে সামান্য জিনিসও অত্যন্ত কাঙ্ক্ষিত হয়ে ওঠে; সূচের মতো পিশাচীর রূপ, সেই রাক্ষসী তপস্যা করে অর্জন করেছিল।
অপি পুণ্যশরীরাণাং জাতিবন্ধো ন শাম্যতি । অনুসূচি পিশাচীত্বং রাক্ষস্যা সমুপার্জিতম্
যাঁদের শরীর পুণ্যের ফলে লাভ হয়েছে, তাঁদেরও জন্মের বন্ধন কাটে না; সেই রাক্ষসী নিজের কর্মের ফলে সূঁচের মতো পিশাচরূপ লাভ করেছিল।
তস্যাং দিগন্তভ্রমণে প্রবৃত্তাযাং সহানিলৈঃ । তত্রৈব সা তনুস্ স্থূলা গলিতা শারদাভ্রবত্
সে যখন বাতাসের সঙ্গে সঙ্গে দিগ্দিগন্তে ঘুরে বেড়াতে লাগল, তখন সেখানেই তার মোটা দেহ শরৎকালের মেঘের মতো মিলিয়ে গেল।
কস্যচিদ্ বিবশাঙ্গস্য ক্ষীবস্য বিপুলস্য বা । প্রবিশ্যান্তর্ বাতসূচী ভবত্য্ অতি বিষূচিকা
কোনও অসহায়, দুর্বল কিংবা স্থূল দেহের মানুষের মধ্যে সেই বাতাস-সূঁচ প্রবেশ করলে, তা ভীষণ বিষূচিকা রোগের মতো কষ্ট দেয়।
কস্যচিত্ তনুদেহস্য স্বচ্ছস্য সুধিযো ঽপি চ । প্রবিশ্য জীবসূচিত্বে ভবত্য্ অন্তর্ বিষূচিকা
কোনও পবিত্র ও জ্ঞানী মানুষের সূক্ষ্ম দেহে সেই প্রাণ-সূঁচ প্রবেশ করলে, অন্তরে বিষূচিকা রোগের মতো যন্ত্রণা সৃষ্টি করে।
এবং ক্বচিত্ তৃপ্যতি সা দুর্বুদ্ধিহৃদযস্থিতা । ক্বচিদ্ উচ্ছিদ্যতে পুণ্যৈর্ মন্ত্রৌষধিকৃতক্রমৈঃ
এইভাবে, কখনো সেই ভুলবুদ্ধি হৃদয় সন্তুষ্টি পায়; আবার কখনো সৎকর্ম, মন্ত্র ও ঔষধের নিয়মে তা নষ্ট হয়ে যায়।
আসীদ্ বহূনি বর্ষাণি ভ্রমণৈকপরাযণা । দেহদ্বযেন গচ্ছন্তী ব্যোম্নি ভূমিতলে তথা
অনেক বছর ধরে, শুধু ঘুরে বেড়ানোর ইচ্ছায়, দুই দেহ নিয়ে আকাশে আর মাটিতে ঘুরে বেড়ায়।
রজস্তিরোহিতা ভূমৌ হস্তে ঽঙ্গুলিতিরোহিতা । প্রভাতিরোহিতা ব্যোম্নি বস্ত্রে সূত্রতিরোহিতা
মাটিতে ধুলায় ঢাকা থাকে; হাতে আঙুলে লুকিয়ে থাকে; আকাশে আলোয় আড়াল হয়ে যায়; কাপড়ে সুতোয় গোপন থাকে।
অন্তস্স্থা স্নাযুসরিতি দুর্ভগে পাংসুপাণ্ডুনি । শুষ্করেখাসরিত্খাতে সূক্ষ্মরেখাজরত্তৃণে
ভেতরে স্নায়ুর স্রোতে বাস করে; দুর্ভাগ্যবান, ফ্যাকাসে ধুলায় থাকে; শুকনো রেখার নদীর খাতে থাকে; সূক্ষ্ম রেখার পুরনো ঘাসে থাকে।
অর্থহীনে গতচ্ছাযে শূন্যে উচ্ছ্বাসকারিণি । মক্ষিকাবাতহরণে শ্রীবৃক্ষপরিবর্জিতে
অর্থহীন, ছায়াহীন, শূন্য, শুধু শ্বাস নেওয়ার জায়গায়; যেখানে মাছিগুলো বাতাসে উড়ে যায়, যেখানে শুভ বৃক্ষ নেই।