অলীকম্ ইদম্ উত্পন্নম্ অলীকং চ বিবর্ধতে । অলীকম্ এব স্বদতে তথালীকং বিলীযতে
যা জন্মেছে, তা মিথ্যা; আর মিথ্যাই বাড়তে থাকে। মিথ্যাই অনুভব করে, এবং শেষে সেই মিথ্যাই মিলিয়ে যায়।
চিন্মাত্রস্যান্তরে সর্গশ্ চিন্মাত্রং সকলান্তরে । তত্ত্বাত্ সমস্তসত্তানাং চিন্মাত্রং সর্বম্ এব বা
শুদ্ধ চেতনার মধ্যেই সৃষ্টি, আর সব কিছুর মধ্যেই শুদ্ধ চেতনা আছে। আসলে, সব জীবই শুদ্ধ চেতনা, বরং বলা যায়—সব কিছুই শুদ্ধ চেতনা।
চিন্মাত্রম্ এব বহির্ অন্তর্ উপর্য্ অধস্তান্ মানপ্রমেযম্ ইতি মাতৃপদং চ ধত্তে । নিত্যোপশান্তম্ ইতি তেন সমস্তসত্তা নিত্যং স্থিতং সুসমম্ একম্ অপেততুর্যম্
শুদ্ধ চেতনা ভেতরে, বাইরে, উপরে, নিচে—জানার, জানার উপায় আর জানা বিষয়—সবই সে। এইভাবে, সে জানার আসনে বসে। চিরশান্ত, এই কারণেই সমস্ত সত্তা চিরকাল এক, সমান, আর চতুর্থ অবস্থার ঊর্ধ্বে স্থিত।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । রাক্ষস্যোক্তং মহাপ্রশ্নজালম্ আবলিতাখিলম্
এখানে এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়, যেখানে এক রাক্ষসী সমস্ত কিছু জড়িয়ে ধরা অসংখ্য প্রশ্নের জাল বিস্তার করেছে।
অস্তি কজ্জলপঙ্কাদ্রের্ ইবোগ্রা সালভঞ্জিকা । হিমাদ্রের্ উত্তরে পার্শ্বে কর্কটী নাম রাক্ষসী
হিমালয়ের উত্তরে, কালো পাহাড়ের ভয়ঙ্কর শালভঞ্জিকা-র মতো, কর্কটি নামে এক রাক্ষসী বাস করত।
বিষূচিকাভিধানা যা কন্যা সা ন্যাযবাধিকা । বিন্ধ্যাটবীব দেহেন যুক্ত্যা কার্শ্যম্ উপাগতা
যার নাম বিষূচিকা, সে ছিল এক কন্যা, ন্যায়ের দ্বারা কষ্টভোগী, যুক্তির কারণে দেহে শুকিয়ে গিয়েছিল, যেন বিন্ধ্যাচলের বন শুকিয়ে গেছে।
মহাবলাগ্নিনযনা রোদোরন্ধ্রাবপূরিণী । নীলাম্বরাম্বরা কৃষ্ণা দেহবদ্ধেব যামিনী
তার চোখ দুটি মহাশক্তিশালী আগুনের মতো জ্বলছিল, নাসারন্ধ্রে ধোঁয়ায় ভরা, গায়ে ছিল গাঢ় নীল কাপড়, আর সে ছিল রাত্রির মতো কালো, যেন দেহে রাত বাঁধা পড়েছে।
নীহারবসনাচ্ছন্না মেদুরাভ্রশিরঃপটা । লম্বাভ্রবিম্বোরসিজা নিত্যোর্ধ্বতিমিরোর্ধ্বজা
কুয়াশার মতো চাদরে ঢাকা, মাথায় ঘন মেঘের মতো কাপড়, স্তন দুটি ঝুলন্ত মেঘের মতো, সর্বদা অন্ধকারের পতাকা বহন করে।
স্থিরবিদ্যুল্লতানেত্রা তমালতরুতারকা । বৈডূর্যশূর্পাগ্রনখী ভস্মনীহারহাসিনী
চোখ দুটি বজ্রপাতের রেখার মতো স্থির, তমাল গাছের মাঝে তারার মতো; নখের আগা বিড়ালের চোখের পাথরের মতো ধারালো, ছাইয়ের মালা পরে হাসছে।
নির্মাংসনরদেহৌঘপুষ্পস্রগ্দামভূষিতা । সর্বাঙ্গোগ্রান্ত্রসম্প্রোতশবমালাবিরাজিতা
মাংসহীন মানুষের দেহের স্তূপ দিয়ে তৈরি ফুলের মালা পরে আছে, তার সমস্ত অঙ্গে ভয়ংকর অন্ত্র দিয়ে গাঁথা মৃতদেহের মালা শোভা পাচ্ছে।
বেতালাবেশবিবলত্কালকঙ্কালকুণ্ডলা । অর্কাদানোত্কদীপ্তাভ্রভীমোগ্রভুজমণ্ডলা
ভূতের আস্তরণে অস্থির, ভয়ংকর কঙ্কালের কুণ্ডল পরে আছে; তার শক্তিশালী বাহু সূর্যের আলোয় দীপ্তিমান, যেন ভয়ংকর মেঘের মতো।
তস্যা বিপুলকাযত্বাদ্ দুর্লভত্বান্ নিজান্ধসঃ । অতৃপ্তো ঽর্ণবলেখাযা ইবাভূজ্ জাঠরো ঽনলঃ
তার বিশাল দেহ আর নিজের খাদ্যের অভাবের জন্য, তার পেটের আগুন কখনোই শান্ত হয় না, যেমন সামান্য জলে আগুন নেভে না।
ন কদাচন সা তৃপ্তিম্ উপাযাতি মহোদরী । বডবানলজিহ্বেব চিন্তযাম্ আস চৈকদা
সেই বড় পেটওয়ালী কখনোই তৃপ্তি পায় না; সমুদ্রের আগুনের জিহ্বার মতো সে চিরকাল অস্থির থাকে, আর একদিন সে ভাবতে শুরু করল।
জম্বুদ্বীপগতান্ সর্বান্ নিগিরামি জনান্ যদি । অনারতম্ অনুচ্ছ্বাসং জলরাশীন্ ইবার্ণবঃ
যদি আমি জম্বুদ্বীপের সব মানুষ গিলে ফেলি, তবুও আমার ক্ষুধা থামে না, যেমন সমুদ্র কখনোই নদীর জল টানা থামায় না।
মেঘেন মৃগতৃষ্ণেব তন্ মে ক্ষুদ্ উপশাম্যতি । অবিরুদ্ধৈব সা যুক্তির্ যযাপদি হি জীব্যতে
মেঘ বা মরীচিকা দিয়েও আমার ক্ষুধা মেটে না; কেবল সেই উপায়ই ঠিক, যা দুঃসময়ে বাঁচতে সাহায্য করে।
মন্ত্রৌষধতপোদানদেবপূজাদিরক্ষিতম্ । সমম্ এব জনং সর্বং নির্বাধং কঃ প্রবাধতে
মন্ত্র, ওষুধ, দান, কঠোর সাধনা, দেবতার পূজা ইত্যাদির দ্বারা যখন সবাই রক্ষা পায় এবং কোনো বাধা নেই, তখন কে-ই বা সকলকে সমানভাবে কষ্ট দিতে পারে?
তপঃ করোমি পরমম্ অখিন্নেনৈব চেতসা । তপসৈব মহোগ্রেণ যদ্ দুরাপং তদ্ আপ্যতে
আমি অটল মনে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করব; কারণ প্রবল তপস্যার শক্তিতে, যা কঠিন, তাও লাভ করা যায়।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সা সর্বজন্তুজাতজিঘত্সযা । তপোঽর্থম্ অথ সস্মার প্রদেশং ভূতদুর্গমম্
এভাবে ভাবতে ভাবতে, সমস্ত প্রাণীর প্রতি প্রবল ক্ষুধায় তাড়িত হয়ে, সে তখন তপস্যার উপযুক্ত এক দুর্গম স্থানের কথা মনে করল।
আরুরোহ চ তচ্ ছৃঙ্গং স্থিরবিদ্যুদ্বিলোচনা । হস্তপাদাদিমদ্দেহা শ্যামলেবাভ্রমণ্ডলী
তারপর সে বজ্রের মতো স্থির দৃষ্টিতে, হাত-পা-সহ শরীরে, মেঘের মতো কালো রঙ নিয়ে, সেই শৃঙ্গের চূড়ায় উঠে গেল।
তত্রাম্বরাম্বরা স্নাতুং তপঃ কর্তুং কৃতস্থিতিঃ । অতিষ্ঠদ্ একপাদেন চন্দ্রার্কাস্পন্দলোচনা
সেখানে, তিনি আকাশে স্নান করার ও কঠোর সাধনা করার জন্য এক পায়ে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন, তাঁর চোখ চাঁদ ও সূর্যের মতো একদম নড়ল না।
ক্রমেণ দিবসাঃ পক্ষাস্ তস্যা মাসর্তবো যযুঃ । শীতাতপেষ্ব্ অলোলাযাঃ কৃত্তাযা ইব শৈলতঃ
ঠান্ডা বা গরমে একটুও নড়েননি তিনি, যেন কাটা পাথরের মতো; এভাবেই তাঁর দিন, পক্ষ, মাস আর ঋতুগুলো একে একে কেটে গেল।
সা বভূবাভ্রমালাযাস্ সমা সংস্তম্ভিতাকৃতিঃ । কৃষ্ণোত্থিতোর্ধ্বকেশী খম্ আহর্তুম্ ইব চোদ্ভুজা
তিনি মেঘমালার মতো দেখালেন, তাঁর দেহ একেবারে স্থির, চুল কালো হয়ে ওপরে উঠে গেছে, আর দুই হাত তুলে যেন আকাশ ধরতে চাইছেন।
আলোক্য তাং পবনজর্জরিতাঙ্গকত্বক্ক্লীবাং সঝাঙ্কৃতিরণত্পবনাবধূতৈঃ । ঊর্ধ্বস্থমূর্ধজতমঃপটলৈর্ দধানাং তারৌঘমৌক্তিকম্ অজস্ সমুপাজগাম
তাঁর শরীর বাতাসে ক্ষয় হয়ে গেছে, চামড়া পাতলা, দেহ ঢিলে হয়ে গেছে, অলংকার বাতাসে বাজছে, চুল ওপরে উঠে অন্ধকারে ঢাকা, মুক্তার স্রোতে সজ্জিত—এমন দৃশ্য দেখে অজন্মা তাঁর কাছে এলেন।
অথ বর্ষসহস্রেণ তাং পিতামহ আযযৌ । দারুণং হি তপস্ সিদ্ধ্যৈ বিষ্ঠাগ্নির্ অপি শীতহা
তারপর, হাজার বছর কেটে গেলে, ব্রহ্মা তাঁর কাছে এলেন। কঠিন তপস্যার ফলস্বরূপ, এমনকি বিষ্ঠা দিয়ে জ্বালানো আগুনও ঠান্ডায় নিস্তেজ হয়ে যায়।
মনসৈব প্রণম্যৈনং সা তথেতি স্থিতা সতী । কো বরঃ ক্ষুত্ক্ষযাযালম্ ইতি চিন্তান্বিতাভবত্
তিনি মনে মনে তাঁকে প্রণাম করলেন এবং বললেন, 'তাই হোক'। তারপর ভাবতে লাগলেন, 'কোন বর চাইলেই চিরদিনের জন্য ক্ষুধা মিটে যাবে?'
অনাযসী চাযসী চ স্যাম্ অহং জীবসূচিকা । অস্যোক্ত্যা দ্বিবিধা সূচীভূত্বালক্ষ্যা বিশাম্য্ অহম্
আমি যেন সহজেই, আবার লোহার মতো শক্ত হয়ে, জীবনের সূচি হয়ে উঠি। এই বর চাই, যাতে আমি দুই রকম সূচি হয়ে, কারও নজরে না পড়ে হারিয়ে যেতে পারি।
প্রাণেন সহ সর্বেষাং হৃদযং সুরভির্ যথা । যথাভিমতম্ এতেন গ্রসেযং সকলং জনম্
শ্বাসের সঙ্গে যেন আমি সবার হৃদয়ে সুবাসের মতো প্রবেশ করতে পারি, আর এইভাবে, আমার ইচ্ছেমতো সকল মানুষকে গ্রাস করতে পারি।
ক্রমেণ ক্ষুদ্বিনাশায ক্ষুদ্বিনাশঃ পরং সুখম্ । ইতি সঞ্চিন্তযন্তীং তাম্ উবাচ কমলোদ্ভবঃ
তিনি ভাবছিলেন, 'ধীরে ধীরে ক্ষুধা দূর হলে চরম আনন্দ আসে।' তখন পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা তাঁকে বললেন।
অন্যাদৃষ্টস্ তযা দৃষ্টস্ ত্ব্ অমৃতাভ্ররবোপমম্ । পুত্রি কর্কটিকে রক্ষঃকুলশৈলাভ্রমালিকে
তিনি আরেকটি দৃশ্য দেখলেন, যেন অমৃতের মেঘ। ব্রহ্মা বললেন, 'কর্কটিকা কন্যা, রাক্ষসদের পর্বতের মালা।'
উত্তিষ্ঠ ত্বযি তুষ্টো ঽস্মি গৃহাণাভিমতং বরম্ । ভগবন্ ভূতভব্যেশ স্যাম্ অহং জীবসূচিকা
‘ওঠো, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট; যা চাও তাই বর চেয়ে নাও।’ তিনি বললেন, ‘ভগবান, অতীত-ভবিষ্যতের অধিপতি, আমি যেন জীবসূচিকা হতে পারি।’