আলিলিঙ্গ ঘনং লীলাং লীলা চ দযিতং ক্রমাত্ । পুনঃ পুনর্ মহানন্দো মৃতপ্রোজ্জীবিতো নৃপঃ
লীলা খেলার ছলে তার প্রিয়জনকে জড়িয়ে ধরল, আর তিনি-ও তাকে আলতো করে জড়িয়ে ধরলেন; বারবার, মৃত্যুর পর ফিরে আসা রাজা গভীর আনন্দ অনুভব করলেন।
তদাসীদ্ রাজসদনং মদমন্মথমন্থরং । আনন্দমত্তজনতং বাদ্যগেযরবাকুলম্
তখন রাজপ্রাসাদ ছিল প্রেম আর আনন্দে মাতোয়ারা মানুষের ভিড়ে ভরা, আর চারিদিকে বাজনা আর গানের শব্দে মুখরিত।
জযমঙ্গলপুণ্যাহঘোষঘুঙ্ঘুমঘর্ঘরম্ । হৃষ্টপুষ্টজনাকীর্ণরাজলোকবৃতাঙ্গনম্
বিজয়, মঙ্গল আর পুণ্যের গভীর ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল; রাজপ্রাসাদ আনন্দে ভরা, সুখী-স্বাস্থ্যবান মানুষের ভিড়ে মুখর, রাজসভা আর তার মহিলাদের ঘিরে ছিল চারদিক।
সিদ্ধবিদ্যাধরোন্মুক্তপুষ্পবর্ষসশীত্কৃতম্ । ধ্বনন্মৃদঙ্গমুরজকাহলাশঙ্খদুন্দুভি
সিদ্ধ আর বিদ্যাধররা আকাশ থেকে ফুল বর্ষণ করল, তার শীতল ছোঁয়ায় বাতাস ঠান্ডা হয়ে গেল; মৃদঙ্গ, মুরজ, কাহল, শঙ্খ আর দুন্দুভির গর্জন চারদিকে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
ঊর্ধ্বীকৃতবৃহদ্ধস্তহাস্তিকস্তনিতোত্কটম্ । উত্তালতাণ্ডবস্ত্রৈণপূর্ণাঙ্গনলসদ্ধ্বনি
বিশাল হাতিরা তাদের মোটা শুঁড় উঁচিয়ে ভয়ঙ্কর গর্জনে আকাশ কাঁপিয়ে তুলল; রাজপ্রাসাদের সভাঘরগুলো জোরালো তাণ্ডব নৃত্য আর নারীদের হাততালির শব্দে ভরে উঠল।
মিথস্সঙ্ঘট্টনিপতন্নানোপাযনদন্তুরম্ । পুষ্পশেখরসম্ভারমযস্রগ্দামসুন্দরম্
মানুষেরা একে অপরের সঙ্গে দেখা করে নানা উপহার দিচ্ছে, সেইসব মিলেমিশে এক অপূর্ব কোলাহল তৈরি হয়েছে; ফুলের মালা আর পুষ্পমুকুটের সৌন্দর্যে চারদিক সুশোভিত হয়ে উঠেছে।
বিকীর্ণপাটিতক্ষৌমং মন্ত্রিসামন্তনাগরৈঃ । স্থলপদ্মমযং ব্যোম রক্তৈস্ তাণ্ডবিনীকরৈঃ
মন্ত্রী, রাজপুরুষ আর নাগরিকেরা ছেঁড়া কাপড় আকাশে ছড়িয়ে দিয়েছিল, যেন লাল নাচের দলের ছায়ায় আকাশটা পদ্মফুলের মাঠের মতো দেখাচ্ছিল।
মত্তস্ত্রীকন্ধরাবৃত্তলীলান্দোলিতকুণ্ডলম্ । প্রনৃত্তপাদসম্পাতপ্রোন্নমত্পুষ্পকর্দমম্
মত্ত নারীদের গলায় দুলে ওঠা কুণ্ডল, তাদের খেলার ছলে বাঁকা গলা, আর নৃত্যরত পায়ের ধাক্কায় ফুলের ধুলো বাতাসে ভেসে উঠেছিল।
পটবাসশরন্মেঘবিতানকবিতানিতম্ । বরাঙ্গনামুখৈর্ নৃত্যচ্চন্দ্রলক্ষ্যগৃহাজিরম্
মেঘের ছাউনি যেন বোনা কাপড়ের তাঁবু, সেখানে রাজনারীদের মুখ চাঁদের মতো জ্বলজ্বল করছিল, তারা নাচছিল রাজপ্রাসাদের উঠোনে।
পরলোকাদ্ উপানীতো রাজ্ঞাত্মা পতির্ এব চ । ইত্য্ এবং বৃত্তগাথাভির্ জগুর্ দেশান্তরে জনাঃ
দূর দেশের মানুষরা গান গাইছিল, কিভাবে রাজা আর তাঁর প্রাণপ্রিয়া স্ত্রীকে অন্য জগত থেকে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল, সেই কাহিনি নিয়ে।
পদ্মো ভূমিপতিশ্ শ্রুত্বা বৃত্তান্তকথনং মনাক্ । চক্রে স্নানং সমানীতৈশ্ চতুস্সাগরবারিভিঃ
এই ঘটনা শুনে রাজা পদ্ম চারটি সমুদ্র থেকে আনা জল দিয়ে স্নান করলেন।
ততো ঽভিষিষিচুর্ বিপ্রা মন্ত্রিণো ভূভুজশ্ শতম্ । লব্ধোদযম্ অনন্তেহম্ অমরেন্দ্রম্ ইবামরাঃ
তারপর ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রীরা রাজাকে রাজ্যাভিষেক করালেন, যেমন দেবতারা একসময় ইন্দ্রকে তাঁর সৌভাগ্য ফিরে পেলে অভিষিক্ত করেছিলেন।
লীলা লীলা চ রাজাথ জীবন্মুক্তা মহাধিযঃ । রেমিরে পূর্ববৃত্তান্তকথনৈস্ সুরতৈর্ ইব
লীলারাজা, স্বয়ং লীলা এবং মহাজ্ঞানী জীবন্মুক্ত রাজা, আগের জীবনের কাহিনি স্মরণ করে ঠিক যেমন প্রেমিক-প্রেমিকা মিলনে আনন্দ পায়, তেমনই আনন্দে মগ্ন হলেন।
সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন স্বপৌরুষকৃতেন তত্ । প্রাপ্তং লোকদ্বযং শ্রেযঃ পদ্মেনেতি মহীভুজা
সরস্বতীর কৃপায় ও নিজের চেষ্টায় রাজা পদ্ম দুই জগতে সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করলেন।
প্রজ্ঞপ্তিজ্ঞানসংবুদ্ধো রাজা লীলাদ্বযান্বিতঃ । চক্রে বর্ষাযুতান্য্ অষ্টৌ তত্র রাজ্যম্ অনিন্দিতম্
জ্ঞান ও উপলব্ধির আলোকে জাগ্রত, অদ্বিতীয় লীলায় ভরা সেই রাজা আট হাজার বছর ধরে নির্দোষভাবে সে রাজ্য শাসন করেছিলেন।
জীবন্মুক্তো জিতমনা জিতপঞ্চেন্দ্রিযভ্রমঃ । অসংসক্তমনা মৌনী যথাপ্রাপ্তানুবৃত্তিমান্
জীবিত অবস্থায় মুক্ত, মন জয়ী, পাঁচ ইন্দ্রিয়ের মোহ কাটিয়ে, অনাসক্ত চিত্ত, নীরব, এবং যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে আসে তাই অনুসরণ করতেন।
তস্য লাবণ্যজলধের্ বিন্দুর্ ইন্দুর্ ইবোদ্ধৃতঃ । তস্য প্রতাপকল্পাগ্নের্ ভানুঃ কণ ইবোত্থিতঃ
তাঁর সৌন্দর্যের সাগর থেকে যেমন এক ফোঁটা তুলে নিলে চাঁদের মতো হয়, তেমনি তাঁর মহিমার অগ্নি থেকে যে কণা উঠে আসে, তা সূর্যের মতো।
জীবন্মুক্তাস্ ত ইত্য্ এবং রাজ্যং বর্ষাযুতাষ্টকম্ । কৃত্বা বিদেহমুক্তত্বম্ আসেদুস্ সিদ্ধসংবিদঃ
তাঁরা জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত ছিলেন; আট হাজার বছর রাজত্ব করার পর সিদ্ধ চেতনা নিয়ে দেহ ছাড়ার মুক্তি লাভ করেন।
এতত্ তে কথিতং রাম দৃশ্যদোষনিবৃত্তযে । লীলোপাখ্যানম্ অনঘ ঘনতাং জগতস্ ত্যজ
রাম, তোমার দেখার ভুল দূর করার জন্য এই লীলার কাহিনি বলেছি। হে পাপহীন, দয়া করে জগতকে কঠিন বা ভারী বলে ভাবা ছেড়ে দাও।
শান্তৈব দৃশ্যসত্তাস্যাশ্ শমনং নোপযুজ্যতে । সতো হি মার্জনং ক্লেশো নাসতস্ তু কদাচন
দেখার যা কিছু আছে, তার প্রকৃতি নিজেই শান্ত; জোর করে দমন করলে কোনো লাভ নেই। যা সত্যিই আছে, তা দূর করতে গেলে কষ্ট হয়; আর যা নেই, তা দূর করার কোনো দরকারই পড়ে না।
জ্ঞানেনাকাশরূপেণ দৃশ্যং জ্ঞেযং খরূপকম্ । ইত্য্ একীভূতম্ আলোক্য জ্ঞস্ তিষ্ঠত্য্ অম্বরোপমঃ
জ্ঞান, যা আকাশের মতো, সেই জ্ঞান দিয়েই জানা যায় এমন বিষয়ও আকাশের মতোই। যখন এই দুই এক হয়ে যায়, তখন জ্ঞানী ব্যক্তি আকাশের মতো স্থির হয়ে থাকেন।
পৃথ্ব্যাদিরহিতেনেদং চিদ্ভাসৈব স্বযম্ভুবা । সাধিতং যদ্ অসিদ্ধেন তন্ ন দ্ব্যাত্ম ন সাধিতম্
এখানে পৃথিবী ইত্যাদি কিছুই নেই, শুধু চেতনার দীপ্তি আপনিই প্রকাশিত হয়েছে। যা এখনো সম্পূর্ণ হয়নি, তার দ্বারা কিছু অর্জিত হলে, তা দ্বৈতও নয়, সত্যিকারের অর্জনও নয়।
সংবিদ্ যথা যা যততে সা তথা বাহ্যলেখিকা । বিসৃতা সৃষ্টিচিন্নদ্যাং যাবদ্ যত্নান্ ন বোধিতা
চেতনা যেমনভাবে চেষ্টা করে, বাইরের দৃশ্যও ঠিক তেমনভাবেই প্রকাশ পায়। সৃষ্টি-ভাবনার স্রোতে যখন তা ছেড়ে দেওয়া হয়, তখনও যতক্ষণ না সচেতন চেষ্টা করা হয়, তা জাগ্রত হয় না।
চিদাকাশাবভাসো ঽযং জগদ্ ইত্য্ এব বুধ্যতে । চিদ্ব্যোম্নৈবাত্মনি স্বচ্ছে পরমাণুকণং প্রতি
এই জগৎকে চেতনার আকাশে প্রকাশিত বলেই বোঝা যায়; একেবারে বিশুদ্ধ আত্মার মধ্যে, চেতনার আকাশে, এমনকি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র কণার মধ্যেও।
এবম্ অস্যা মুধাভ্রান্তেঃ কা সত্তা কেব বাসনা । কাস্থা কা নিযতিঃ কেহা কাবশ্যম্ভাবিতোচ্যতাম্
এই বিভ্রান্ত মায়ার মধ্যে সত্যিই কী বাস্তবতা, কী গোপন প্রবৃত্তি, কী অবস্থা, কী নিয়তি, কী দেহ, বা কী অপরিহার্যতা বলা যেতে পারে?
সর্বং চৈতদ্ যথাদৃষ্টং স্থিতম্ ইত্থম্ অখণ্ডিতম্ । মাযৈবৈবম্ অনন্তেযং ন চ মাযাস্তি কাচন
সবকিছু যেমন দেখা যায়, ঠিক তেমনভাবেই অখণ্ড ও অপরিবর্তিত অবস্থায় আছে; এই অনন্তে সবই শুধু মায়া, অথচ সত্যি বলতে গেলে, কোনো মায়াই নেই।
অহো নু পরমা দৃষ্টির্ দর্শিতা ভগবংস্ ত্বযা । দাবার্চির্দৃশ্যকক্ষ্যাণাং দাহশান্তৌ কলৈন্দবী
হে ভগবান, আপনি যে চূড়ান্ত দর্শন দেখিয়েছেন, তা সত্যিই আশ্চর্য। যেন দাউদাউ আগুনে পুড়ে যাওয়া দৃশ্যমান জগতের কষ্টকে চাঁদের শীতল আলো যেমন শান্ত করে, তেমনই আপনি আমার মনে শান্তি এনেছেন।
অহো নু সুচিরেণৈতজ্ জ্ঞাতং জ্ঞাতব্যম্ অক্ষতম্ । মযা যথেদং যচ্ চেদং যাদৃক্ চেদং যতো যদা
এতদিন পরে অবশেষে আমি এই অবিনাশী জ্ঞানের আস্বাদ পেলাম—এই যা কিছু আছে, যেমন আছে, যেমনভাবে আছে, যখনই আছে, সবই আমি বুঝতে পারলাম।
শাম্যামীব দ্বিজশ্রেষ্ঠ নির্বামীবাবিকল্পনঃ । এতদ্ আশ্চর্যম্ আখ্যানং ব্যাখ্যানং শাস্ত্রদৃষ্টিষু
হে সেরা ব্রাহ্মণ, এই আশ্চর্য কাহিনি ও ব্যাখ্যা শুনে আমার মনে হচ্ছে আমি শান্ত হয়ে গেছি, সব ভেদাভেদ ভুলে গেছি; এইসব কথা শাস্ত্রের দৃষ্টিতেও পাওয়া যায়।
ইদং মে ভগবন্ ব্রূহি সংশযং সর্বকোবিদ । তব পাতুং ন তৃপ্তো ঽস্মি শ্রোত্রপাত্রৈর্ বচোঽমৃতম্
হে ভগবান, আপনি সব জানেন, আমার এই সন্দেহ দূর করুন। আপনার অমৃতসম বাণী আমি কানে কানে শুনেও এখনও তৃপ্ত হতে পারিনি।