নির্জীবং পতিতং ভূমৌ সংশুষ্কম্ ইব পল্লবম্ । কাষ্ঠকুড্যোপসংজাতং শবং তুহিনশীতলম্
জীবনহীন, মাটিতে পড়ে থাকা, শুকিয়ে যাওয়া পাতার মতো, কাঠের দেয়ালের পাশে পড়ে থাকা দেহটি বরফের মতো ঠান্ডা ছিল।
ততো মন্ত্রিভির্ আগত্য মৃতৈবেযম্ ইতি স্বযম্ । ক্লেদলোকাদ্ বিনির্ণীয ভীত্যা নিষ্কালিতং গৃহাত্
তারপর মন্ত্রীরা এসে, দেহটি মৃত বলে ঘোষণা করল, পচনের চিহ্ন দেখে নিশ্চিত হয়ে, ভয়ে ঘর থেকে বের করে দিল।
বহুনাত্র কিম্ উক্তেন নীত্বা চন্দনদারুভিঃ । চিতৌ প্রক্ষিপ্য সঘৃতং সহসা ভস্মসাত্কৃতম্
আর বেশি কিছু বলার নেই; তারা দেহটি নিয়ে চন্দনকাঠ ও ঘি দিয়ে চিতায় তুলে দিল, আর মুহূর্তেই তা ছাই হয়ে গেল।
ততো রাজ্ঞী মৃতে ঽত্যুচ্চৈঃ কৃত্বা রোদনম্ আকুলঃ । পরিবারস্ তবাশেষঃ কৃতবান্ ঔর্ধ্বদেহিকম্
তারপর রাণীর মৃত্যুর পরে উচ্চস্বরে কান্না ও শোক ছড়িয়ে পড়ল; তোমার সমস্ত সঙ্গীরা শেষকৃত্য সম্পন্ন করল।
ইদানীং ত্বাম্ ইহালোক্য সশরীরাম্ ইহাগতাম্ । পরলোকাদ্ আগতেতি মহচ্ চিত্রং ভবিষ্যতি
এখন তোমাকে এখানে শরীরসহ উপস্থিত দেখে, সবাই ভাববে তুমি যেন অন্য জগৎ থেকে ফিরে এসেছো—এ এক বড় আশ্চর্য ব্যাপার হবে।
ত্বং তু তেনৈব দেহেন সত্যসঙ্কল্পতস্ সুতে । দৃশ্যসে স্ববদাতেন তেন চিত্তং তবোপরি
কিন্তু তুমি সত্য সংকল্পের শক্তিতে, সেই শরীর নিয়েই এখানে উপস্থিত হয়েছো, আর তোমার মনও তোমার সন্তানের প্রতি নিবদ্ধ।
যদ্বাসনা ত্বম্ অভবো দেহং প্রতি তদ্ এব তে । রূপম্ অভ্যুদিতং বালে তেন প্রাক্সদৃশং তব
তুমি শরীর সম্বন্ধে যেমন ধারণা পোষণ করেছিলে, ঠিক সেই রূপটাই আবার তোমার মধ্যে প্রকাশ পেয়েছে, হে মেয়ে, আগের মতোই।
স্ববাসনানুসারেণ সর্বস্ সর্বং হি পশ্যতি । দৃষ্টান্তো ঽত্রাবিসংবাদী বালবেতালদর্শনম্
প্রত্যেকে নিজের ধারণা অনুযায়ী সবকিছু দেখে; এর স্পষ্ট উদাহরণ হলো বালক বেতালের দর্শন, যা নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আতিবাহকদেহাসি সম্পন্না সিদ্ধসুন্দরী । বিস্মৃতস্ তব দেহো ঽসৌ প্রাক্তনো নযতস্ স্বযম্
তুমি এখন সূক্ষ্ম দেহে বিভূষিতা হয়েছো, হে সিদ্ধ ও সুন্দরী; তোমার আগের দেহটি ভুলে গেছো, সেটি আপনাআপনি চলে যাচ্ছে।
দৃঢাতিবাহিকদৃশঃ প্রশাম্যত্য্ আধিভৌতিকঃ । বুদ্ধস্য দৃশ্যমানো ঽপি শরন্মেঘ ইবাম্বরে
যার দৃষ্টি দৃঢ়ভাবে সূক্ষ্ম দেহে স্থিত, তার দেহের কষ্ট শান্ত হয়ে যায়—even যদি জাগ্রত ব্যক্তির কাছে তা দৃশ্যমান হয়, ঠিক যেমন আকাশে মেঘ দেখা গেলেও তা কিছু করে না।
রূঢাতিবাহিকীভাবশ্ শবো ভবতি দেহকঃ । নির্জলাম্ভোদসদৃশো নির্গন্ধকুসুমোপমঃ
যখন সূক্ষ্ম দেহের অবস্থা স্থির হয়, তখন স্থূল দেহ মৃতদেহের মতো হয়ে যায়—জলহীন মেঘের মতো, বা গন্ধহীন ফুলের মতো।
অদ্যারভ্য প্ররূঢাযাম্ আতিবাহিকসংবিদি । দেহো বিস্মৃতিম্ আযাতি গর্ভসংস্থেব যৌবনে
আজ থেকে, যখন সূক্ষ্ম দেহের জ্ঞান পাকা হয়েছে, তখন দেহ ভুলে যায়—যেমন যৌবনে গর্ভের অবস্থার কথা আর মনে থাকে না।
একত্রিংশে ঽদ্য দিবসে প্রাপ্তা বযম্ ইহাম্বরম্ । প্রভাতে মোহিতে দাস্যৌ মযৈতে নিদ্রযাধুনা
আজ একত্রিশতম দিনে আমরা এই আকাশে এসে পৌঁছেছি; সকালে এই দুই দাসী ঘুমে বিভ্রান্ত হয়েছিল।
তদ্ এহি যাবল্ লীলাযৈ লীলে সঙ্কল্পলীলযা । আত্মানং দর্শযাবো ঽস্যৈ ব্যবহারঃ প্রবর্ততাম্
তাহলে চলো, লীলা, খেলার জন্য ভাবনার খেলায় আমরা নিজেদের ওর সামনে প্রকাশ করি, যাতে কাজকর্ম শুরু হতে পারে।
আবাং তাবদ্ ইমে লীলা পশ্যত্ব্ ইত্য্ এব চিন্তিতে । জ্ঞপ্ত্যা দেব্যৌ ততস্ তত্র দৃশ্যে দীপ্তে বভূবতুঃ
আমরা লীলার সামনে প্রকাশিত হই—এই ভাবনা মনে আসতেই, সেই সচেতনতায় দুই দেবী সেখানে দীপ্তিময় হয়ে দৃশ্যমান হলেন।
সা বিদূরথলীলাথ সমাকুলবিলোচনা । গৃহম্ আলোকযাম্ আস তত্ তেজঃপুঞ্জভাসুরম্
তখন বিদূরথের স্ত্রী লীলা বিস্ময়ে ভরা চোখে সেই বাড়ির দিকে তাকালেন, যা সেই আলোয় ভরে উঠেছিল।
চন্দ্রবিম্বাদ্ ইবোত্কীর্ণং ধৌতং হেমদ্রবৈর্ ইব । জ্বালাযা ইব শীতাযাস্ সুমধ্যম্ ইব ভিত্তিমত্
চাঁদের টুকরো থেকে যেন গড়া, সোনার ধারা দিয়ে ধোয়া, শীতল আগুনের শিখার মতো, অথবা মজবুত ঠাঁই নিয়ে সরু লতার মতো।
গৃহম্ আলোক্য পুরতো লীলাজ্ঞপ্তী বিলোক্যতে । উত্থায সম্ভ্রমবতী তযোঃ পাদেষু সাপতত্
বাড়িটা সামনে দেখে, খেলার ছলে ডাকা হয়েছে বুঝে, সে উঠে তাড়াতাড়ি গিয়ে তাদের পায়ে পড়ল।
মজ্জযাযাগতে দেব্যৌ জযতং জীবিতপ্রদে । ইহ পূর্বম্ অহং প্রাপ্তা ভবত্যোর্ মার্গশোধিনী
মজ্জয়া রানী এসে বললেন, 'তোমাদের জয় হোক, জীবনদাত্রীগণ! আমি আগে এসে তোমাদের পথ পরিষ্কার করেছি।'
ইত্য্ উক্তবত্যাং তস্যাং তা মানিন্যো মত্তযৌবনাঃ । উপাবিশন্ বিষ্টরেষু লতা মেরুশিরস্স্ব্ ইব
এভাবে বলার পর, সেই অহংকারী, যৌবনে মত্ত নারীরা, মেরু পর্বতের চূড়ায় লতার মতো আসনে বসে পড়ল।
সুতে বদ কথং প্রাপ্তা ত্বম্ ইমং দেশম্ আদিতঃ । কিং বৃত্তং তে ত্বযা দৃষ্টং কিম্ ইবাধ্বনি কুত্র বা
বাছা, বলো তো, তুমি কেমন করে প্রথমে এখানে এলে? পথে তোমার কী ঘটেছিল, কী দেখেছিলে, আর কোথায় দেখেছিলে?
দেবি তস্মিন্ প্রদেশে সা জাতমূর্ছা তদাভবম্ । দ্বিতীযেন্দুকলেবাহং কল্পান্তজ্বালযাবৃতা
দেবী, সেই জায়গায় আমি তখন অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলাম; তখন আমার অবস্থা ছিল যেন ক্ষীণ চাঁদের মতো, যুগান্তের আগুনে ঘেরা।
ন চেতিতং মযা কিঞ্চিত্ সমং বিষমম্ এব বা । ততস্ তরলপক্ষ্মান্তে বিনিমীল্য বিলোচনে
আমি তখন কিছুই বুঝতে পারিনি, না সুখ, না দুঃখ; তারপর কাঁপা পাপড়ির নিচে চোখ বন্ধ করলাম।
ততো মরণমূর্ছান্তে পশ্যামি পরমেশ্বরি । যাবদ্ অভ্যুত্থিতাস্ম্য্ আশু প্লুতা চ গগনোদরম্
তারপর সেই মৃত্যুর মতো অজ্ঞানতার শেষে, পরমেশ্বরী, আমি দেখলাম—যতক্ষণ না হঠাৎ উঠে গিয়ে আকাশের বিস্তারে ভেসে উঠলাম।
ভূতাকাশে ঽনিলরথং সমারূঢাস্ম্য্ অহং তথা । আনীতা গন্ধলেখেব তেনাহম্ ইমম্ আলযম্
পাঁচটি উপাদানের আকাশে, আমি যেন বাতাসের রথে চড়ে এসেছি; যেমন সুগন্ধের রেখা হাওয়ায় ভেসে আসে, তেমনি আমিও এখানে এসে পৌঁছেছি।
ইহ পশ্যামি সদনং নাযকেনাভ্যলঙ্কৃতম্ । দীপ্তদীপং বিবিক্তং চ মহার্হশযনান্বিতম্
এখানে আমি একটি ঘর দেখতে পাচ্ছি, যা গৃহস্বামীর দ্বারা সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছে; দীপের আলোয় উজ্জ্বল, নির্জন এবং দামী শয্যায় সজ্জিত।
পতিম্ আলোকযামীমং যাবদ্ এষ বিদূরথঃ । শেতে কুসুমগুপ্তাঙ্গো মধুঃ পুষ্পবনে যথা
আমি আমার স্বামী বিদূরথকে দেখছি, যিনি ফুলে ঢাকা দেহ নিয়ে শুয়ে আছেন, যেন ফুলের বাগানে মধু শুয়ে আছে।
অথ সঙ্গ্রামসংরম্ভশ্রমার্তো ঽযং স্বপিত্য্ অলম্ । ইতি নিদ্রা মযাস্যৈবং দেবেশ্বরি ন বারিতা
এখন যুদ্ধের ক্লান্তিতে তিনি গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন; দেবেশ্বরী, তাই আমি তাঁর এই ঘুমে কোনো বাধা দিইনি।
অনন্তরম্ ইমং দেশং প্রাপ্তে দেব্যাব্ ইমে ত্ব্ ইতি । যথানুভূতং কথিতং মদনুগ্রহকারিণি
এরপর দেবী যখন এই স্থানে এসে পৌঁছালেন, আমি যা যা অভিজ্ঞতা করেছি, সবই তোমার অনুগ্রহের জন্য খুলে বললাম।
হে হংসহারিগামিন্যৌ লীলে ললিতলোচনে । উত্থাপযামো নৃপতিং শবতল্পতলাদ্ ইমম্
হে রাজহাঁসের মতো চলা, কৌতুকময় ও মধুর চোখের অধিকারিণী, চল আমরা রাজাকে এই মৃতদেহের বিছানা থেকে উঠিয়ে দিই।