গৃহীতজলসংবিদ্ চিদ্ব্যোম বারি ব্যবস্থিতম্ । স্বপ্নে তথা হি পুরুষঃ পশ্যত্য্ আত্মনি বারিতাম্
যে চেতনা জলের রূপ নিয়েছে, তা আকাশে স্থিত জলচেতনা হয়ে যায়; স্বপ্নে মানুষ নিজের মধ্যেই জল দেখতে পায়।
স্বমরুত্সংবিদা ভাতি ভবত্য্ এষা যথাস্থিতা । চিচ্চমত্কারচাতুর্যম্ অসদ্ এতত্ সমূহতে
নিজস্ব বায়ুচেতনার মাধ্যমে এটি যেমন আছে তেমনই প্রকাশ পায়; চেতনার এই কৌশল মিথ্যাকে সত্য বলে কল্পনা করে।
খত্বং মরুত্ত্বম্ উর্বীত্বম্ অপ্ত্বম্ অগ্নিত্বম্ অপ্য্ অসত্ । বেত্ত্য্ অন্তস্ স্বপ্নসঙ্কল্পধ্যানেষ্ব্ ইব চিতিস্ স্বযম্
আকাশ, বাতাস, মাটি, জল আর আগুন — এই সব অবস্থাগুলো আসলে সত্য নয়; চেতনা নিজেই ভেতরে ভেতরে এটা জানে, যেমন স্বপ্ন, কল্পনা আর ধ্যানে বোঝা যায়।
মরণানন্তরং কর্মফলানুভবনক্রমম্ । সর্বকর্মেহশান্ত্যর্থং শ্রুতং শ্রেযস্করং শৃণু
মৃত্যুর পরে কর্মফলের যে ক্রমে ভোগ হয়, আর এখানে সব কাজ থামানোর জন্য যা শেখানো হয়েছে, তা খুবই মঙ্গলজনক — এখন তুমি তা শোনো।
রূঢাদিসর্গে নিযতির্ যৈকদ্বিত্রিচতুর্মিতা । পুষ্ট্যাদিষ্ব্ আযুষঃ পুংসাং তস্যাথ নিযতিং শৃণু
সৃষ্টির শুরুতে নিয়ম একবার, দুবার, তিনবার বা চারভাবে স্থির হয়; এখন জীবের পুষ্টি ও অন্যান্য বিষয়ে আয়ুর যে নিয়ম, তা শোনো।
দেশকালক্রিযাদ্রব্যশুদ্ধ্যশুদ্ধী স্বকর্মণাম্ । ঊনত্বে চাধিকত্বে চ নৃণাং কারণম্ আযুষঃ
মানুষের আয়ু বাড়া বা কমার কারণ হল স্থান, সময়, কাজ, দ্রব্যের শুদ্ধতা বা অশুদ্ধতা আর নিজের কর্ম।
স্বকর্মধর্মে হ্রসতি হ্রসত্য্ আযুর্ নৃণাম্ ইহ । বৃদ্ধে বৃদ্ধিম্ উপাযাতি সমম্ এব ভবেত্ সমে
নিজের ধর্মকর্ম কমে গেলে, মানুষের আয়ুও এখানে কমে যায়; আবার ধর্মকর্ম বাড়লে, আয়ুও বাড়ে; আর যখন ধর্মকর্ম যেমন আছে তেমনই থাকে, তখন আয়ুও ঠিক তেমনই থাকে।
বালমৃত্যুপ্রদৈর্ বালো যুবা যৌবনমৃত্যুদৈঃ । বৃদ্ধমৃত্যুপ্রদৈর্ বৃদ্ধঃ কর্মভির্ মৃতিম্ ঋচ্ছতি
শিশু যদি এমন কাজ করে যাতে ছোটবেলায় মৃত্যু হয়, সে তখনই মারা যায়; যুবক যদি এমন কাজ করে যাতে যৌবনে মৃত্যু আসে, সে তখনই মারা যায়; বৃদ্ধও তেমনি বৃদ্ধ বয়সে মৃত্যুর কারণ হয় এমন কাজ করলে তখনই মারা যায়।
যো যথা শাস্ত্রম্ আরব্ধং স্বধর্মম্ অনুতিষ্ঠতি । ভাজনং ভবতি শ্রীমান্ স যথাশাস্ত্রম্ আযুষঃ
যে ব্যক্তি শাস্ত্র অনুযায়ী নিজের ধর্মকর্ম পালন করে, সে শাস্ত্র অনুযায়ী সৌভাগ্য আর আয়ুর অধিকারী হয়।
এবং কর্মানুসারেণ জন্তুর্ অন্ত্যাং দশাম্ ইতঃ । ভবত্য্ অস্তঙ্গতবচো দৃঙ্মর্মচ্ছেদিবেদনঃ
এইভাবে, নিজের কর্ম অনুসারে, জীব এখানে থেকে শেষ অবস্থায় পৌঁছায়—যখন কথা বলার শক্তি হারিয়ে যায়, দৃষ্টিও ম্লান হয়ে আসে, আর দেহের গুরুভার জায়গায় যন্ত্রণা অনুভব হয়।
মরণং মে সমাসেন কথযেন্দুসমাননে । কিং সুখং মরণং কিং বা দুঃখং মৃত্বা চ কিং ভবেত্
চাঁদমুখী, তুমি আমাকে সংক্ষেপে বলো, মৃত্যু কীভাবে সুখের হয়, কীভাবে কষ্টের হয়, আর মরার পরে কী ঘটে?
ত্রিবিধাঃ পুরুষাস্ সন্তি দেহস্যান্তে মুমূর্ষবঃ । মূর্খো ঽথ ধারণাভ্যাসী যুক্তিমান্ পুরুষস্ তথা
দেহের অন্তে, যারা মরতে চায়, তাদের তিন রকমের মানুষ আছে—একজন অজ্ঞান, একজন মনোসংযমের অভ্যাসী, আর একজন বুদ্ধিমান।
অভ্যস্য ধারণাশ্ চেষ্টা দেহং ত্যক্ত্বা যথাসুখম্ । প্রযাতি ধারণাভ্যাসী যুক্তিযুক্তস্ তথৈব চ
যারা মনোসংযমের চর্চা করেছে, সেই অভ্যাসী আর বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেহ ছেড়ে আনন্দের সঙ্গে চলে যায়।
ধারণা যস্য নাভ্যাসং প্রাপ্তা নৈব স মুক্তিভাক্ । মূর্খস্ স্বমৃতিকালে ঽসৌ দুঃখম্ এত্য্ অবশাশযঃ
যার মনোসংযমের অভ্যাস হয়নি, সে মুক্তি পায় না; অজ্ঞান ব্যক্তি নিজের মৃত্যুর সময় অসহায়ভাবে কষ্ট পায়, তার কোনো আশা থাকে না।
বাসনাবেশবৈবশ্যং ভাবযন্ বিষযাশযঃ । দীনতাং পরমাম্ এতি পরিলূনম্ ইবাম্বুজম্
যখন কেউ ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের প্রতি আসক্তি পোষণ করে, আর মনের গভীরে থাকা প্রবৃত্তির টানে চলে, তখন সে গভীর বিষণ্ণতায় ডুবে যায়, ঠিক যেমন শুকিয়ে যাওয়া পদ্মফুল।
অশাস্ত্রসংস্কৃতমতির্ অসজ্জনপরাযণঃ । মৃতাব্ অনুভবত্য্ অন্তর্ দাহম্ অগ্নাব্ ইব চ্যুতঃ
যার মন শাস্ত্রের শিক্ষায় গড়ে ওঠেনি এবং দুষ্ট মানুষের সঙ্গেই থাকে, সে মৃত্যুর সময় মনে দহন অনুভব করে, যেন আগুনে পড়ে গিয়েছে।
যদা ঘর্ঘরকণ্ঠত্বং বৈরূপ্যং দৃষ্টিবর্ণজম্ । গচ্ছত্য্ এষ বিনাশাত্মা তদা ভবতি দীনধীঃ
যখন কারও কণ্ঠস্বর ভেঙে যায় আর চোখের দৃষ্টিও বিকৃত হয়, তখন এই ধ্বংসাত্মক অবস্থা তার মনে হতাশা এনে দেয়।
পরমশ্যামলালোকো দিবাভ্যুদিতরাত্রিকঃ । ভ্রমদ্দিঙ্মণ্ডলাভোগো ঘনমেচকিতাম্বরঃ
তার চেহারা একেবারে কালো হয়ে যায়, যেন দিনের বেলায় রাত নেমে এসেছে; তার দেহ দিশাহীনভাবে ঘুরে বেড়ায়, চারপাশে ঘন মেঘের মতো অন্ধকার ছেয়ে থাকে।
মর্মব্যথাবিধুরিতঃ প্রভ্রমদ্বৃক্ষমণ্ডলঃ । আকাশীভূতবসুধো বসুধীভূতখান্তরঃ
শরীরের গোপন স্থানে যন্ত্রণা লেগে, চোখের সামনে গাছপালা ঘুরে বেড়ায়; মাটি আকাশের মতো লাগে, আবার আকাশও মাটির মতো মনে হয়।
পরিবৃত্তককুপ্চক্র উহ্যমান ইবার্ণবে । নীযমান ইবাকাশে ঘননিদ্রোন্মুখাশযঃ
সে যেন কূপের চাকা ঘুরছে, সমুদ্রের ঢেউয়ে ভাসছে, আবার আকাশের দিকে টেনে নেওয়া হচ্ছে; তার মন ঘন মেঘের ঘুমের দিকে ঝুঁকে আছে।
অন্ধকূপম্ ইবাপন্নশ্ শিলান্তর্ ইব যোজিতঃ । স্বযং জডীভবজ্জিহ্বো বিকর্তিত ইবাশযে
সে যেন অন্ধকার কূপে পড়ে গেছে, পাথরের ফাঁকে আটকে আছে; নিজের জিভ ভারী হয়ে গেছে, যেন নিজেই অবশ, আর মন ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।
পততীব নভোমার্গাদ্ ঘুণাবর্ত ইবার্পিতঃ । রথদ্রুত ইবারূঢো হিমবদ্গলনোন্মুখঃ
সে যেন আকাশপথ থেকে পড়ে যাচ্ছে, ঘূর্ণির মধ্যে আটকে আছে, দ্রুতগামী রথে চড়ে হিমালয়ের গহ্বরের দিকে ছুটে চলেছে।
জ্যোত্কুর্বন্ন্ ইব সংসারং বহ্নিমধ্যং স্পৃশন্ন্ ইব । ভ্রমিতঃ ক্ষেপণেণেব বাতযন্ত্র ইব স্থিতঃ
সে যেন এই সংসারকে আলোয় ভরিয়ে তোলে, যেন আগুনের মাঝখানে হাত দিচ্ছে, আবার যেন কোনো অজানা শক্তিতে ঘুরে বেড়াচ্ছে, বাতাসে চলা যন্ত্রের মতো স্থির থেকেও ঘুরছে।
ভ্রমিতো বা ভ্রম ইব কৃষ্টো রশনযেব বা । ভ্রমন্ন্ ইব জলাবর্তে শস্ত্রযন্ত্র ইবার্পিতঃ
সে বিভ্রমের মতো ঘুরে বেড়ায়, যেন দড়িতে টানা হচ্ছে, যেন জলঘূর্ণির মধ্যে ঘুরছে, আবার যেন ধারালো যন্ত্রে আটকে আছে।
প্রোহ্যমানস্ তৃণম্ ইব মহত্য্ অর্ণবমারুতে । দূরোঢো বারিপূরেণ নিপতন্ন্ ইব বাডবে
সে যেন বিশাল সমুদ্রের বাতাসে ঘাসের মতো উড়ে যায়, জলের প্রবাহে দূরে ভেসে যায়, আবার যেন আগুনের গহ্বরে পড়ে যাচ্ছে।
অনন্তগগনে শ্বভ্রে চক্রাবর্তে পতন্ন্ ইব । অদ্রিদ্যূর্বীবিপর্যাসদশাম্ অনুভবন্ স্থিতঃ
সে যেন অন্তহীন আকাশে, গভীর খাদে, চক্রের ঘূর্ণিতে পড়ে যাচ্ছে; পর্বত আর মাটির উল্টোপাল্টা অবস্থা অনুভব করেও সে স্থির থাকে।
পতন্ন্ ইবানবরতং প্রোত্পতন্ন্ ইব বাভিতঃ । ঘূত্কারাকর্ণনোদ্ভ্রান্তঃ পূর্ণসর্বেন্দ্রিযব্রজঃ
সে যেন অবিরাম পড়ে যাচ্ছে, আবার চারিদিকে লাফিয়ে উঠছে; গর্জনের শব্দে চমকে উঠছে, আর তার সব ইন্দ্রিয় সম্পূর্ণ জাগ্রত।
ক্রমাচ্ ছ্যামলতাং যান্তি তস্য সর্বার্থসংবিদঃ । যথাস্তঙ্গচ্ছন্তি রবৌ মন্দালোকতযা দিশঃ
ধীরে ধীরে তার সব অর্থবোধ অন্ধকার হয়ে আসে, যেমন সূর্য ডুবে গেলে দিকগুলো ম্লান হয়ে যায়।
পূর্বাপরং ন জানাতি স্মৃতিস্ তানবম্ আগতা । যথা পাশ্চাত্যসন্ধ্যান্তে নষ্টা দৃষ্টির্ দিগষ্টকে
তার স্মৃতি ক্ষীণ হয়ে গিয়ে, আগে-পরে কিছুই জানে না; যেমন পশ্চিমের সন্ধ্যা শেষে আট দিকেই দৃষ্টি হারিয়ে যায়।
মনঃকল্পনসামর্থ্যং জহাত্য্ অস্য বিমোহিতঃ । অবিবেকেন তেনাসৌ মহামোহে নিমজ্জতি
ভ্রমিত হয়ে তার মন কল্পনা করার শক্তি হারায়; এই অজ্ঞানতার জন্য সে গভীর মোহে ডুবে যায়।