দেহ এষ ধনং চেদং কর্মেদং পূর্বম্ ঈদৃশম্ । আবাং বিবাহিতাব্ এবম্ এবং নামৈকতাং গতৌ
এটাই আমার শরীর, এটাই আমার ধন, এটাই সেই কাজ যা আগে করেছি; আমরা দু’জন এভাবেই বিয়ে হয়েছিলাম, আর এইভাবে নামের একত্বে পৌঁছেছি।
এতযোশ্ চাপি জনতা যাতা তত্রৈব সত্যতাম্ । তথৈবাত্রাস্তি দৃষ্টান্তঃ প্রত্যক্ষস্ স্বপ্নবেদনম্
এই দু’জনের সঙ্গে থাকা লোকজনও তখনই সত্য হয়ে উঠেছিল; ঠিক তেমনি, এখানে স্বপ্নের অভিজ্ঞতার স্পষ্ট উদাহরণ দেখা যায়।
ইত্য্ এবংভাবযা লীলে লীলযাহম্ অথার্চিতা । মাহং স্যাং বিধবেত্য্ এবং বরো দত্তো মযাপ্য্ অসৌ
এইরকম খেলার মধ্যে আমিও খেলার ছলে পূজিত হয়েছি; ‘আমি যেন বিধবা না হই’—এই ভাবনা নিয়ে আমিও তাকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেছি।
ইত্য্ অর্থীব মৃতা পূর্বম্ এষেহ খলু বালিকা । ভবতাং চেতনাংশানাম্ অহং চেতনধর্মিণী
এইভাবে চাইতে চাইতে, আগে এই মেয়েটি মৃত ছিল; এখানে আমি তোমাদের চেতনার অংশের মধ্যে চেতনাধারী।
কুলদেবী সদা পূজ্যাপ্য্ অত এতত্ করোম্য্ অহম্ । অথাস্যা জীবকো দেহাত্ প্রাণমারুতরূপধৃত্
কুলদেবীকে সব সময় পূজা করা উচিত; তাই আমি এই কাজ করি। তারপর, তাঁর প্রাণশক্তি জীবনবায়ুর রূপ নিয়ে দেহ থেকে বেরিয়ে যায়।
মনসা বলিতঃ প্রাপ্তো মুখাগ্রং ত্যক্তদেহকঃ । ততো মরণমূর্ছান্তে গৃহে ঽস্মিন্ন্ এব চৈতযা । বুদ্ধো ভাবিত আকারো দৃষ্টো জীবাত্মনা ততঃ
মন দ্বারা পরিচালিত হয়ে, প্রাণশক্তি মুখের আগায় পৌঁছে, দেহ ছেড়ে দেয়। মৃত্যুর অজ্ঞানতার শেষে, এই বাড়িতেই তিনি জ্ঞান ফিরে পান; তাঁর চেতনা, চিন্তায় গঠিত, জীবাত্মার দ্বারা দেখা যায়।
সম্পন্নৈষা হরিণনযনা পূর্ণচন্দ্রাননশ্রীর্ মানোন্নদ্ধা দযিতবলিতা কান্তম্ আভোক্তুকামা । পূর্বস্মৃত্যা সরভসমুখী সংযতান্তস্স্বভাবা স্বপ্নস্থেব প্রকৃতবিভবা পদ্মিনীবোদিতেব
তিনি সিদ্ধ, হরিণের চোখের মতো চোখ, পূর্ণচাঁদের মুখের সৌন্দর্যে উজ্জ্বল, গর্বিত ও প্রিয়, প্রিয়কে উপভোগ করতে ইচ্ছুক; আগের স্মৃতিতে উত্সাহী মুখ, অন্তরে সংযত স্বভাব, নিজের প্রকৃত ঐশ্বর্য নিয়ে, যেন প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো।
অথ লব্ধবরা দেহেনানেনৈব মহীপতিম্ । পতিং প্রাপ্তুং প্রযাম্য্ এষা নভোমার্গেণ বিষ্টপম্
এখন বর লাভ করে, এই দেহ নিয়েই তিনি রাজাকে পাওয়ার জন্য, স্বামীকে অর্জন করতে, আকাশপথে স্বর্গলোকে যান।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সানন্দম্ উদ্দামমকরধ্বজা । পুপ্লুবে পেশলাকারা পক্ষিণীব নভস্তলে
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, বিশাল মকরধ্বজ উড়িয়ে, সে সুন্দরী মেয়ে আকাশে পাখির মতো ভেসে উঠল।
কুমারী তত্র সা প্রাপ জ্ঞপ্ত্যৈব প্রহিতাং হিতাম্ । স্বসঙ্কল্পমহাদর্শাত্ পুরতো নির্গতাম্ ইব
সেইখানে, কুমারীটি নিজের মঙ্গল কামনায় পাঠানো এক বার্তা পেল, যেন নিজের সংকল্পের বিশাল আয়নার সামনে থেকে সেই বার্তাটি বেরিয়ে এসেছে।
দুহিতাস্মি সখি জ্ঞপ্তে স্বাগতং তে ঽস্তু সুন্দরি । প্রতীক্ষমাণা ত্বাম্ এব স্থিতাস্মীহ নভঃপথে
সখী জ্ঞান, আমি তোমার কন্যা; সুন্দরী, তোমাকে স্বাগতম। আমি শুধু তোমারই অপেক্ষায় এখানে আকাশপথে দাঁড়িয়ে ছিলাম।
দেবি ভর্তৃসমীপং মাং নয নীরজলোচনে । মহতাং দর্শনং যস্মান্ ন কদাচন নিষ্ফলম্
হে দেবী, জলের মতো চোখওয়ালী, আমাকে আমার স্বামীর কাছে নিয়ে চলো; কারণ মহৎজনের দর্শন কখনোই বৃথা যায় না।
এহি তত্রৈব গচ্ছাব ইত্য্ উক্ত্বা সা কুমারিকা । পুরস্ তস্যাস্ স্থিতা ব্যোম্নি মার্গদর্শনতত্পরা
‘চলো, ওখানে যাই’—এই কথা বলে সেই কুমারী আকাশে তার সামনে দাঁড়াল, পথ দেখানোর জন্য মনোযোগী হয়ে।
ততস্ তদনুযাতা সা প্রাপ কোটরম্ অম্বরম্ । নির্মলং করবালাঙ্গং যথা লক্ষণলেখিকা
তার পিছন পিছন চলতে চলতে সে পৌঁছাল আকাশের এক ফাঁকা জায়গায়, যা ছিল পরিষ্কার ও দীপ্তিমান, যেন নিখুঁত হাত বা সুন্দরভাবে আঁকা রেখা।
মেঘমার্গম্ অথোল্লঙ্ঘ্য বাতস্কন্ধান্তরোত্থিতা । সূর্যমার্গাদ্ অতিগতা তারামার্গমহীম্ ইতা
তারপর, মেঘের পথ পার হয়ে, বাতাসের স্রোতের মধ্যে উঠে, সে সূর্যের পথ ছাড়িয়ে তারার রাজ্যে প্রবেশ করল।
বায্বিন্দ্রসুরসিদ্ধানাং লোকান্ উল্লঙ্ঘ্য লাঘবাত্ । ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং প্রাপ ব্রহ্মাণ্ডকর্পরম্
বাতাস, ইন্দ্র, দেবতা আর সিদ্ধদের লোক পার হয়ে, দ্রুতগতি নিয়ে সে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের ব্রহ্মাণ্ডের বাইরের আবরণে পৌঁছাল।
হিমশৈত্যং যথান্তস্স্থং কুম্ভভিত্তের্ বহির্ ভবেত্ । তথা সঙ্কল্পসিদ্ধা সা ব্রহ্মাণ্ডান্ নির্গতা বহিঃ
যেমন একটি হাঁড়ির ভেতরের ঠান্ডা বাইরেও অনুভব করা যায়, তেমনি নিজের সংকল্পের শক্তিতে সিদ্ধ সেই নারী ব্রহ্মাণ্ডগুলোর বাইরে বেরিয়ে এলেন।
স্বচিত্তমাত্রদেহৈষা স্বসঙ্কল্পপ্রভাবজম্ । অন্তরে বানুভবতি কিলৈবং নাম বিভ্রমম্
তিনি নিজের মন থেকে গড়া দেহ আর নিজের ইচ্ছার জ্যোতি থেকেই এই বিভ্রান্তি ভেতরে অনুভব করেন।
ততো ব্রহ্মাণ্ডপারস্থাঞ্ জলাদ্যাবরণান্ নব । সমুল্লঙ্ঘ্য পুরঃ প্রাপ মহাচিদ্গগনান্তরম্
তারপর তিনি ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে থাকা জল ইত্যাদি নয়টি আবরণ পার হয়ে, সামনে মহাচৈতন্যের আকাশে পৌঁছালেন।
অদৃষ্টপারপর্যন্তম্ অতিবেগেন ধাবতা । সর্বতো গরুডেনাপি কল্পকোটিশতৈর্ অপি
তিনি এমন এক সীমাহীন বিস্তারে অত্যন্ত দ্রুত ছুটে চললেন, যার শেষ বা প্রান্ত দেখা যায় না; সবদিকে, এমনকি গরুড়ও কোটি কোটি যুগে পার হতে পারত না।
তত্র ব্রহ্মাণ্ডলক্ষাণি সন্ত্য্ অসঙ্খ্যানি ভূরিশঃ । অন্যোঽন্যং তান্য্ অদৃষ্টানি ফলানীব মহাবনে
সেখানে অগণিত কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ড আছে, অসংখ্য, একে অপরকে দেখতে পায় না, যেমন বিশাল অরণ্যে নানা ফল ছড়িয়ে থাকে।
তত্রৈকস্মিন্ পুরস্সংস্থে বিততাবরণান্বিতে । বেধযিত্বা বিবেশান্তর্ বদনং ক্রিমিকো যথা
সেইসবের একটিতে, এক বড় শহরের মধ্যে, চওড়া সীমান্তে ঘেরা, সে যেন ফলের ভেতরে কীট ঢুকে যায়, তেমনি ভেদ করে ভিতরে প্রবেশ করল।
পুনর্ ব্রহ্মেন্দ্রবিষ্ণ্বাদি লোকান্ উল্লঙ্ঘ্য ভাসুরান্ । সা মহীমণ্ডলং শ্রীমত্ প্রাপ তারাপথাদ্ অধঃ
তারপর সে ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু প্রভৃতি উজ্জ্বল লোকগুলি পার হয়ে, তারা-পথের নিচে সুন্দর পৃথিবীর মণ্ডলে এসে পৌঁছাল।
তত্র তন্ মণ্ডলং প্রাপ্য তত্পুরং তং চ মণ্ডপম্ । প্রবিশ্য পুষ্পগুপ্তস্য শবস্য নিকটে স্থিতা
সেই মণ্ডলে এসে, তার শহর ও মণ্ডপে প্রবেশ করে, সে পুষ্পগুপ্তের মৃতদেহের কাছে গিয়ে দাঁড়াল।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে সাত্র ন দদর্শ কুমারিকাম্ । মাযাম্ ইব পরিজ্ঞাতাং ক্বাপি যাতাং বরাননা
এই সময়ে সে দেখল না সেই কুমারীকে; সুন্দর মুখের মায়া, যাকে সে চিনেছিল, কোথায় যেন অদৃশ্য হয়ে গেল।
মুখম্ আলোক্য সা তস্য স্বভর্তুশ্ শবরূপিনঃ । ইদং বুদ্ধবতী সত্যং প্রতিভাবশতস্ স্বতঃ
তখন স্বামীর মৃতদেহের মুখের দিকে তাকিয়ে, নিজের বুদ্ধি দিয়ে সে পুরোপুরি বুঝতে পারল আসল সত্যটা।
অযং স ভর্তা সংগ্রামে নিহতো মম সিন্ধুনা । বীরলোকান্ ইমান্ প্রাপ্য ক্ষণং শেতে যথাসুখম্
এটাই আমার স্বামী, যিনি যুদ্ধে সিন্ধুর হাতে নিহত হয়েছেন; এখন বীরদের লোকলোকে পৌঁছে তিনি একটু শান্তিতে বিশ্রাম নিচ্ছেন।
অহং দেব্যাঃ প্রসাদেন সশরীরৈনম্ ঈদৃশম্ । ইহ প্রাপ্তবতী ধন্যা মদন্যা নাস্তি কাচন
দেবীর কৃপায় আমি এই দেহে এখানে এসে পৌঁছেছি; আমি সত্যিই ধন্য, আমার মতো আর কেউ নেই।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সা হস্তে গৃহীত্বা চারুচামরম্ । বীজযাম্ আস চান্দ্রেণ তং দ্যৌর্ বাবনিমণ্ডলম্
এইভাবে ভাবতে ভাবতে সে হাতে সুন্দর চামরটি নিয়ে, চাঁদের চারপাশে মেঘের মালা যেমন বাতাস করে, ঠিক তেমনই তাকে বাতাস করতে লাগল।
তে ভৃত্যাস্ তাশ্ চ বা দাস্যস্ স রাজা বা প্রবুদ্ধবান্ । বক্ষ্যন্তি বদতাং দেবি কিং কযেব কথং ধিযা
ও দেবী, তখন সেই দাস-দাসীরা আর জাগ্রত রাজা সবাই বলবে— 'তুমি কে, কীভাবে এলে, আর কী উদ্দেশ্যে?'