শৃণু সর্বং সমাসেন যথাদৃষ্টং বদামি তে । লীলে লীলাস্ববৃত্তান্তম্ অন্তদং দৃশ্যদুর্দৃশাম্
শোনো, আমি যেমন দেখেছি, ঠিক তেমনভাবেই সংক্ষেপে সব বলছি; এটি লীলার খেলার কাহিনি, যা দেখা ও অদেখার শেষ পর্যন্ত নিয়ে যায়।
পদ্ম এব স ভর্তৈষ ভ্রান্তিং তাবত্ ততাম্ ইমাম্ । ইত্থং জগন্মযীং স্বস্মিন্ন্ এব সদ্মনি পশ্যতি
যেমন পদ্ম তার পুকুরের অধিপতি, তেমনি সে এই বিভ্রম ছড়িয়ে দেয়; এভাবে সে নিজের ঘরেই নিজের মধ্যে গাঁথা এই জগতকে দেখে।
ভ্রান্তিযুদ্ধম্ ইদং যুদ্ধম্ ইমে ভ্রান্তিজনা জনাঃ । ভ্রান্ত্যৈবাস্তীহ মরণম্ এষ চৈব ভ্রমাত্মকঃ
এই যুদ্ধ শুধু বিভ্রমের যুদ্ধ; এরা সবাই বিভ্রমে জন্মানো মানুষ; এখানে মৃত্যু পর্যন্ত বিভ্রমেরই ফল, আর এটাই প্রকৃত বিভ্রান্তির স্বরূপ।
ভ্রমক্রমেণানেনৈব লীলাস্য দযিতা স্থিতা । ত্বং চৈষা চ বরারোহে স্বপ্নমাত্রা বরাঙ্গনে
এই বিভ্রান্তির ধারায় লীলার প্রিয়জন রয়ে গেছে; তুমি আর সে, সুন্দরী, তোমরা দুজনেই শুধু স্বপ্নমাত্র, হে মনোরম অঙ্গবতী।
তথা ভবত্যোর্ ভর্তৈষ তথৈবাহম্ অপি স্বযম্ । জগচ্ছোভৈব সংসারে দৃশ্যসে তদ্ ইহোচ্যতে
একইভাবে, এই প্রভু দুজনের জন্যই আছেন, আমিও তেমনি নিজে আছি; সংসারে জগতের যে জ্যোতি দেখা যায়, তাই এখানে বলা হয়েছে।
এতদ্ এব পরিজ্ঞাতং দৃশ্যশব্দার্থম্ উজ্ঝতি । এবম্ এষা ত্বম্ এবং চ সম্পন্নৈবম্ অসৌ নৃপঃ
এটাই বোঝা গেল, আর 'দেখা' শব্দের অর্থ ছেড়ে দেওয়া হল; যেমন তুমি, তেমনি তিনিও, আর রাজাও একইভাবে সিদ্ধ হয়েছেন।
অহং চাত্মনি সত্যত্বগতাস্ সর্বতযাত্মনঃ । ইমে বযম্ ইহান্যোঽন্যং সম্পন্নাস্ স্বোদিতা ইব
আমি-ও আত্মার সত্যতায় প্রতিষ্ঠিত, সকলের আত্মা হয়েছি; আমরা এখানে একে অপরের মধ্যে সম্পূর্ণ, যেন নিজের থেকেই উদিত।
ইত্থং সর্বাত্মকতযা মহাচিদ্ঘনসংস্থিতেঃ । এবম্ এষা স্থিতা রাজ্ঞী হারিহাসবিলাসিনী
এইভাবে, সর্বত্র আত্মার রূপে, মহামনোর জ্যোতির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, রানীও তেমনই রয়েছেন, মুগ্ধকর হাসিতে দীপ্তিময়।
লীলাবিলোলনযনা নবযৌবনশালিনী । পেশলাচারমধুরা মধুরোদারভাষিণী
তার চোখে ছিল খেলার ছটা, যৌবনের তাজা দীপ্তিতে সে সজ্জিত। তার আচরণ ছিল নম্র আর মধুর, কথাবার্তাও ছিল মিষ্টি ও মহৎ।
কোকিলস্বরসঙ্কাশা মদমন্মথমন্থরা । অসিতোত্পলপত্ত্রাক্ষী বৃত্তপীনাপযোধরা
তার কণ্ঠ ছিল কোকিলের গানের মতো মধুর, প্রেমের নেশায় চলাফেরা ছিল ধীর। তার চোখ ছিল শ্যামপদ্মের পাপড়ির মতো, আর স্তনদ্বয় ছিল পূর্ণ ও গোল।
কান্তকাঞ্চনগৌরাঙ্গী পক্ববিম্বফলাধরা । ত্বত্সঙ্কল্পাত্মকস্যৈষা যথা ভর্তুর্ মনঃকলা
তার অঙ্গ ছিল সোনার মতো উজ্জ্বল ও আকর্ষণীয়, ঠোঁট ছিল পাকা বিম্ব ফলের মতো লাল। তোমার ভাবনাতেই সে গড়ে উঠেছিল, যেমন স্বামীর মনে স্ত্রীর ছবি।
তদা ত্বত্সদৃশাকারা স্থিতৈষা চিচ্চমত্কৃতৌ । ত্বদ্ভর্তৃমরণে ক্ষিপ্রং সমনন্তরম্ এব হি
তখন সে তোমার মতো রূপ নিয়ে চেতনার বিস্ময়ে দাঁড়িয়ে ছিল; আর স্বামীর মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গেই, সেও সঙ্গে সঙ্গে প্রাণ হারাল।
ত্বদ্ভর্তৈষা পুরো দৃষ্টা ত্বত্সঙ্কল্পাত্মনাণুনা । যদাধিভৌতিকং ভাবং চেতো ঽনুভবতি স্বযম্
তোমার স্বামীর আগে তাকেই দেখা গিয়েছিল, আর সেই স্বামী ছিল তোমারই চিন্তার এক কণিকা। মন যখন যা কিছু বাহ্যিক জগৎ বলে অনুভব করে, তা সে নিজেই অনুভব করে।
বেত্ত্য্ অসন্মযম্ এবাত আতিবাহিককল্পনম্ । যদাধিভৌতিকং ভাবং বেত্ত্য্ এতং তু ন সন্মযম্
মন জানে, এই সব কিছু আসলে সত্য নয়, বরং সূক্ষ্ম দেহের কল্পনা মাত্র। মন যখন বাহ্যিক জগৎ বলে যা কিছু দেখে, তখনও সে বোঝে, এগুলো সত্য নয়।
আতিবাহিকসঙ্কল্পস্ তদা সো ঽন্যস্য জাযতে । অতো মরণসংবিত্ত্যা পুনর্জন্মমযে ভ্রমে
সেই সূক্ষ্ম দেহের কল্পনা তখন অন্য কারও মধ্যে জন্ম নেয়। এভাবেই মৃত্যুর জ্ঞান থেকে আবার জন্মের ভ্রম সৃষ্টি হয়।
ত্বং হি সংবিদিতানেন ত্বযাবগত এষ সঃ । ইত্থং ত্বাং দৃষ্টবান্ এষ দৃষ্টশ্ চৈষ ত্বযেতি চ
তুমি তো এই সবের জ্ঞানী, আর তোমার দ্বারাই এগুলো বোঝা হয়েছে। এভাবেই সে তোমাকে দেখেছিল, আর তুমিও তাকেই দেখেছিলে।
ত্বম্ অস্যাত্মনি সংপন্না সর্বগত্বাচ্ চিদাত্মনঃ । ব্রহ্ম সর্বগতং যস্মাদ্ যথা যত্র যদোদিতম্
তুমি এই আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, কারণ চেতনা সর্বত্র বিরাজমান। ব্রহ্ম সর্বত্র আছে বলেই, যা কিছু যেখানে যেমন প্রকাশ পায়, সবই সেই ব্রহ্ম।
ভবত্য্ আশু তথা তত্র তত্ স্বশক্ত্যৈব পশ্যতি । সর্বত্র সর্বশক্তিত্বাদ্ যত্র যাং শক্তিম্ উন্নযন্
সেখানে, তা দ্রুতই ঘটে যায়; নিজের শক্তিতেই সে এমনভাবে দেখে। সর্বত্র তার সমস্ত শক্তি আছে বলে, যেখানে যেভাবে যে শক্তি প্রকাশ করে, তা-ই প্রকাশিত হয়।
আস্তে তত্র তথা ভাতি তীব্রসংবেগহেতুতঃ । মৃতিমোহক্ষণেনৈব তদ্ এতৌ দম্পতী স্থিতৌ
সেখানে সে স্থির থাকে এবং তীব্র উদ্দীপনার কারণে উজ্জ্বল হয়। মৃত্যুর বিভ্রমের মুহূর্তেই সেই দম্পতি দুজন স্থির ছিল।
তদৈবাভ্যাম্ ইদং বুদ্ধং প্রতিভাসবশাদ্ ধৃদি । আবযোঃ পিতরাব্ এতাব্ ইমে চৈবাপি মাতরৌ
তখনই তাদের হৃদয়ে এই উপলব্ধি জাগে, প্রকাশের শক্তিতে— 'এরা আমাদের পিতা, আর এরা আমাদের মাতাও।'
দেহ এষ ধনং চেদং কর্মেদং পূর্বম্ ঈদৃশম্ । আবাং বিবাহিতাব্ এবম্ এবং নামৈকতাং গতৌ
এটাই আমার শরীর, এটাই আমার ধন, এটাই সেই কাজ যা আগে করেছি; আমরা দু’জন এভাবেই বিয়ে হয়েছিলাম, আর এইভাবে নামের একত্বে পৌঁছেছি।
এতযোশ্ চাপি জনতা যাতা তত্রৈব সত্যতাম্ । তথৈবাত্রাস্তি দৃষ্টান্তঃ প্রত্যক্ষস্ স্বপ্নবেদনম্
এই দু’জনের সঙ্গে থাকা লোকজনও তখনই সত্য হয়ে উঠেছিল; ঠিক তেমনি, এখানে স্বপ্নের অভিজ্ঞতার স্পষ্ট উদাহরণ দেখা যায়।
ইত্য্ এবংভাবযা লীলে লীলযাহম্ অথার্চিতা । মাহং স্যাং বিধবেত্য্ এবং বরো দত্তো মযাপ্য্ অসৌ
এইরকম খেলার মধ্যে আমিও খেলার ছলে পূজিত হয়েছি; ‘আমি যেন বিধবা না হই’—এই ভাবনা নিয়ে আমিও তাকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেছি।
ইত্য্ অর্থীব মৃতা পূর্বম্ এষেহ খলু বালিকা । ভবতাং চেতনাংশানাম্ অহং চেতনধর্মিণী
এইভাবে চাইতে চাইতে, আগে এই মেয়েটি মৃত ছিল; এখানে আমি তোমাদের চেতনার অংশের মধ্যে চেতনাধারী।
কুলদেবী সদা পূজ্যাপ্য্ অত এতত্ করোম্য্ অহম্ । অথাস্যা জীবকো দেহাত্ প্রাণমারুতরূপধৃত্
কুলদেবীকে সব সময় পূজা করা উচিত; তাই আমি এই কাজ করি। তারপর, তাঁর প্রাণশক্তি জীবনবায়ুর রূপ নিয়ে দেহ থেকে বেরিয়ে যায়।
মনসা বলিতঃ প্রাপ্তো মুখাগ্রং ত্যক্তদেহকঃ । ততো মরণমূর্ছান্তে গৃহে ঽস্মিন্ন্ এব চৈতযা । বুদ্ধো ভাবিত আকারো দৃষ্টো জীবাত্মনা ততঃ
মন দ্বারা পরিচালিত হয়ে, প্রাণশক্তি মুখের আগায় পৌঁছে, দেহ ছেড়ে দেয়। মৃত্যুর অজ্ঞানতার শেষে, এই বাড়িতেই তিনি জ্ঞান ফিরে পান; তাঁর চেতনা, চিন্তায় গঠিত, জীবাত্মার দ্বারা দেখা যায়।
সম্পন্নৈষা হরিণনযনা পূর্ণচন্দ্রাননশ্রীর্ মানোন্নদ্ধা দযিতবলিতা কান্তম্ আভোক্তুকামা । পূর্বস্মৃত্যা সরভসমুখী সংযতান্তস্স্বভাবা স্বপ্নস্থেব প্রকৃতবিভবা পদ্মিনীবোদিতেব
তিনি সিদ্ধ, হরিণের চোখের মতো চোখ, পূর্ণচাঁদের মুখের সৌন্দর্যে উজ্জ্বল, গর্বিত ও প্রিয়, প্রিয়কে উপভোগ করতে ইচ্ছুক; আগের স্মৃতিতে উত্সাহী মুখ, অন্তরে সংযত স্বভাব, নিজের প্রকৃত ঐশ্বর্য নিয়ে, যেন প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো।
অথ লব্ধবরা দেহেনানেনৈব মহীপতিম্ । পতিং প্রাপ্তুং প্রযাম্য্ এষা নভোমার্গেণ বিষ্টপম্
এখন বর লাভ করে, এই দেহ নিয়েই তিনি রাজাকে পাওয়ার জন্য, স্বামীকে অর্জন করতে, আকাশপথে স্বর্গলোকে যান।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সানন্দম্ উদ্দামমকরধ্বজা । পুপ্লুবে পেশলাকারা পক্ষিণীব নভস্তলে
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, বিশাল মকরধ্বজ উড়িয়ে, সে সুন্দরী মেয়ে আকাশে পাখির মতো ভেসে উঠল।
কুমারী তত্র সা প্রাপ জ্ঞপ্ত্যৈব প্রহিতাং হিতাম্ । স্বসঙ্কল্পমহাদর্শাত্ পুরতো নির্গতাম্ ইব
সেইখানে, কুমারীটি নিজের মঙ্গল কামনায় পাঠানো এক বার্তা পেল, যেন নিজের সংকল্পের বিশাল আয়নার সামনে থেকে সেই বার্তাটি বেরিয়ে এসেছে।