প্রাপ্যং সম্প্রাপ্যতে যেন ভূযো যেন ন শোচ্যতে । পরাযা নির্বৃতেস্ স্থানং যত্ তজ্ জীবিতম্ উচ্যতে
যা পাওয়া যায় এবং পেলে আর কোনো দুঃখ থাকে না, সেটাই পরম শান্তির ঠিকানা; একেই সত্যিকারের জীবন বলে।
তরবো ঽপি হি জীবন্তি জীবন্তি মৃগপক্ষিণঃ । স জীবতি মনো যস্য মননেন ন জীবতি
গাছও বাঁচে, পশু-পাখিরাও বাঁচে; কিন্তু যার মন শুধু ভাবনায় বাঁচে না, সেই-ই সত্যি বাঁচে।
জাতাস্ ত এব জগতি জন্তবস্ সাধুজীবিতাঃ । যে পুনর্ নেহ জাযন্তে শেষা জানীত গর্দভাঃ
এই পৃথিবীতে শুধু তারাই সত্যিকারের জন্ম নিয়েছে, যারা সৎভাবে জীবন কাটায়। আর যারা এখানে জন্মায় না, তাদের গাধা বলেই জানো।
ভারো ঽবিবেকিনশ্ শাস্ত্রং ভারো জ্ঞানং চ রাগিণঃ । অশান্তং চ মনো ভারো ভারো ঽনাত্মবিদো বপুঃ
যার বিচারবুদ্ধি নেই, তার কাছে শাস্ত্র বোঝা; যার মনে আসক্তি আছে, তার কাছে জ্ঞান বোঝা; অশান্ত মন নিজেই বোঝা, আর আত্মা না চেনা মানুষের দেহও বোঝা।
রূপম্ আযুর্ মনো বুদ্ধির্ অহঙ্কারস্ তথেহিতম্ । ভারো ভারধরস্যেব সর্বং দুঃখায দুর্ধিযঃ
দেহের গড়ন, আয়ু, মন, বুদ্ধি, অহংকার আর কাজ—সবই মূর্খের জন্য বোঝা, যেমন ভার বহনকারীর জন্য বোঝা, আর এগুলো সবই দুঃখ ডেকে আনে।
অবিশ্রান্তমনঃপূর্ণম্ আপদাং পরমাস্পদম্ । নীডো রোগবিহঙ্গানাম্ আযুর্ আযাসনং দৃঢম্
যার মন কখনো শান্ত হয় না, সে সর্বনাশের আসল ঘর; আয়ু যেন রোগের পাখিদের বাসা, শক্তপোক্ত কষ্টের আসন।
প্রত্যহং খেদম্ উত্সৃজ্য শনৈর্ অলম্ অনারতম্ । আশ্ব্ এব জন্মনশ্ শ্বভ্রং কালেন বিনিখন্যতে
প্রতিদিন ক্লান্তি ঝেড়ে ফেলে, ধীরে ধীরে আর অবিরামভাবে, সময় যেন জন্মের গর্ত খুঁড়ে চলে, যেমন ঘোড়ার কবর খোঁড়া হয়।
শরীরবিলবিশ্রান্তৈর্ বিষদাহপ্রদাযিভিঃ । রোগৈর্ নিপীযতে রৌদ্রৈর্ ব্যালৈর্ ইব বনানিলঃ
দেহের গহ্বরে বিশ্রাম নেওয়া ভয়ংকর রোগগুলি দেহকে নিঃশেষ করে দেয়, দহন যন্ত্রণা দেয়, যেমন বিষধর সাপ বনের বাতাসকে গ্রাস করে।
প্রসুবানৈর্ অবচ্ছেদং তুচ্ছৈর্ অন্তরবাসিভিঃ । দুঃখৈর্ আকৃষ্যতে ক্রূরৈর্ ঘুণৈর্ ইব জরদ্দ্রুমঃ
মাঝেমধ্যে ছোট ছোট অথচ ভিতরে বাস করা নিষ্ঠুর দুঃখে দেহ টানা পড়ে, যেমন পুরনো গাছ ঘুণে খেয়ে ফেলে।
নূনং নিগিরণাযাশু ঘনগর্বম্ অনারতম্ । আখুর্ মার্জারকেণেব মরণেনাবলোক্যতে
নিশ্চয়ই মৃত্যুর চোখে, অহংকারে ফুলে ওঠা ইঁদুরকে বিড়াল যেমন গিলতে চায়, তেমনই সে তাকিয়ে থাকে গিলবার জন্য।
গর্বাদিগুণগর্ভিণ্যা শূন্যযাশক্তিবশ্যযা । অন্নং মহাশনেনেব জরসা পরিজীর্যতে
যেমন প্রচণ্ড ক্ষুধা আর বার্ধক্যে খাবার ধীরে ধীরে শেষ হয়ে যায়, তেমনি অহংকার আর নানা গুণে ভরা, অথচ ভিতরে ফাঁকা ও শক্তিহীন এই দেহও আস্তে আস্তে ক্ষয় হয়ে যায়।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব পরিজ্ঞায গতাদরম্ । দুর্জনস্ সজ্জনেনেব যৌবনেনাবমুচ্যতে
যৌবন যখন কিছুদিনের মধ্যেই তার মোহ হারিয়ে ফেলে, তখন তা যেমন অবহেলিত হয়, ঠিক তেমনি দুষ্ট লোককে সৎ মানুষেরা ছেড়ে দেয়।
বিনাশসুহৃদা নিত্যং জরামরণবন্ধুনা । রূপং শিড্গবরেণেব কৃতান্তেনাভিলষ্যতে
রূপ সবসময় ধ্বংসের বন্ধু মৃত্যু আর বার্ধক্যের সঙ্গী দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত হয়, যেমন দক্ষ শিকারি পাখিকে ধরতে চায়।
স্থিরতযা সুখহারিতযা তযা সততম্ উজ্ঝিতম্ উত্তম ফল্গু চ । জগতি নাস্তি তথা গুণবর্জিতং মরণমার্জিতম্ আযুর্ ইদং যথা
এই জীবন, যা অস্থির আর বার্ধক্যে সুখহীন, তা সর্বদা সেরা ও সাধারণ সবাই ছেড়ে দেয়; এ পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা এতটা গুণহীন আর মৃত্যুর কবলে পড়ে, যেমন এই জীবনকাল।
মুধৈবাভ্যুত্থিতো মোহান্ মুধৈব পরিবর্ধতে । মিথ্যামযেন ভীতো ঽস্মি দুরহঙ্কারশত্রুণা
মূর্খতাবশত বিভ্রম জন্ম নেয়, আবার মূর্খতার কারণেই তা বেড়ে ওঠে; এই মিথ্যা, মায়াময় অহংকার, যা জয় করা খুব কঠিন—এই শত্রুকে ভেবে আমি ভীত।
অহঙ্কারবশাদ্ এব দোষকোশঃ কদর্থনাম্ । দদাতি দীনদীনানাং সংসারো বিবিধাকৃতিঃ
শুধু অহংকারের কারণেই দোষের ভাণ্ডার চরম দুঃখীদের কষ্ট দেয়; আর অহংকার থেকেই সংসারের নানা রকম রূপের সৃষ্টি হয়।
অহঙ্কারবশাদ্ আপদ্ অহঙ্কারাদ্ দুরাধযঃ । অহঙ্কারবশাদ্ ঈহাপ্য্ অহঙ্কারো মহামযঃ
অহংকার থেকেই বিপদ আসে, অহংকার থেকেই রোগ হয়; এমনকি চেষ্টা করাও অহংকারের জন্য—এই অহংকারই বড় বিভ্রম।
তম্ অহঙ্কারম্ আশ্রিত্য পরমং চিরবৈরিণম্ । ন ভুঞ্জে ন পিবাম্য্ অম্ভঃ কিম্ উ ভোগান্ ভজে মুনে
এই অহংকারকে আশ্রয় করে, যা চিরকালীন ও সবচেয়ে বড় শত্রু, আমি না খাই, না জল পান করি—তাহলে ভোগ-বিলাসের কথা তো ছেড়েই দাও, হে মুনি।
সংসাররজ্জুর্ আদীর্ঘা মম চেতসি মোহিনী । ততাহঙ্কারদোষেণ কিরাতেনেব বাগুরা
এই সংসারের দীর্ঘ দড়ি, যা আমার মনে মোহ সৃষ্টি করে, অহংকারের দোষে গাঁথা — ঠিক যেমন শিকারি ফাঁদ পাতে।
যানি দুঃখানি দীর্ঘাণি বিষমাণি মহান্তি চ । অহঙ্কারাত্ প্রসূতানি তান্য্ অগাত্ খদিরা ইব
সব দীর্ঘ, কঠিন আর বড় কষ্ট, যা অহংকার থেকে জন্মায়, সেগুলো খদির গাছের পাতার মতোই মিলিয়ে যায়।
শমেন্দোস্ সৈংহিকেযাস্যং গুণপদ্মমহাশনিম্ । জ্ঞানমেঘশরত্কালম্ অহঙ্কারং ত্যজাম্য্ অহম্
শান্তির চাঁদ, গুণের সিংহমুখ বজ্র, আর জ্ঞানের মেঘে শরৎ — এইসব নিয়ে আমি অহংকার ছেড়ে দিই।
নাহং রামো ন মে বাঞ্ছা ভাবেষু চ ন মে মনঃ । শান্ত আসিতুম্ ইচ্ছামি স্বাত্মন্য্ এব জিনো যথা
আমি রাম নই, আমার কোনো ইচ্ছা নেই, আর আমার মন কোনো কিছুতে জড়িয়ে নেই; আমি শুধু নিজের মধ্যে শান্ত থাকতে চাই, যেমন এক সাধু থাকেন।
অহঙ্কারবশাদ্ যদ্ যন্ মযা ভুক্তং কৃতং হৃতম্ । সর্বং তু তদ্ অবস্ত্ব্ এব বস্ত্ব্ অহঙ্কাররিক্ততা
অহংকারের বশে আমি যা কিছু ভোগ করেছি, যা কিছু করেছি বা নিয়েছি, সবই আসলে মিথ্যা; সত্য কেবল অহংকারশূন্যতায়ই আছে।
অহম্ ইত্য্ অস্তি চেদ্ ব্রহ্মন্ন্ অহম্ আপদি দুঃখিতঃ । সম্পত্সু সুখিতস্ তস্মাদ্ অনহঙ্কারিতাধনঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি মনে হয় 'আমি আছি', তাহলে বিপদে আমি দুঃখ পাই, আর সুখে আনন্দ পাই; তাই অহংকারমুক্তিই আসল ধন।
অহঙ্কারং পরিত্যজ্য মুনে শান্তমনাস্ তথা । অবতিষ্ঠে গতোদ্বেগো ভোগৌঘে ঽভঙ্গুরাস্পদম্
হে মুনি, অহংকার ছেড়ে দিয়ে শান্ত মনে আমি উদ্বেগহীনভাবে থাকি, ভোগের স্রোতে থেকেও জানি—সবই নশ্বর।
ব্রহ্মন্ যাবদ্ অহঙ্কারবারিদঃ প্রবিজৃম্ভতে । তাবদ্ বিকাসম্ আযাতি তৃষ্ণাকুটজমঞ্জরী
হে ব্রাহ্মণ, যতক্ষণ অহংকারের মেঘ ছড়িয়ে থাকে, ততক্ষণ আকাঙ্ক্ষার ফুলও ফুটে ওঠে।
অহঙ্কারঘনে শান্তে তৃষ্ণানবতডিল্লতা । শান্তদীপশিখাবৃত্ত্যা ক্বাপি যাস্যতি সত্বরম্
যখন গাঢ় অহংকার শান্ত হয়ে যায়, তখন তৃষ্ণার লতা, ভরসা হারিয়ে, নিভে যাওয়া প্রদীপের শিখার মতো দ্রুত মিলিয়ে যায়।
অহঙ্কারমহাবিন্ধ্যে মনোমত্তমতঙ্গজঃ । বিস্ফূর্জতি ঘনাস্ফোটৈস্ স্তনিতৈর্ ইব বারিদঃ
অহংকার নামক বিরাট পর্বতের ভিতরে, মন মাতাল হাতির মতো গর্জে ওঠে, যেমন মেঘ বজ্রধ্বনিতে কেঁপে ওঠে।
ইহ দেহমহাদর্যাং ঘনাহঙ্কারকেসরী । যো ঽযম্ উল্লসতি স্ফারং তেনেদং জগদ্ আততম্
এই দেহের বিশাল গুহার মধ্যে, গাঢ় অহংকারের সিংহ প্রবলভাবে গর্জন করে; সেই গর্জনে পুরো জগৎ ভরে ওঠে।
তৃষ্ণাতন্তুলবপ্রোতা বহুজন্মপরম্পরা । অহঙ্কারোগ্রশিড্গেন কণ্ঠে মুক্তাবলী কৃতা
তৃষ্ণার সূক্ষ্ম সুতো দিয়ে, অসংখ্য জন্মের ধারায় গাঁথা, অহংকারের কঠিন আঁকড়ে গলায় মুক্তোর মালা হয়ে ঝুলে আছে।