মনোরমা কর্ষতি চিত্তবৃত্তিং কদর্যসাধ্যা ক্ষণভঙ্গুরা চ । ব্যালাবলীগর্ভনিবৃত্তদেহা শ্বভ্রোত্থিতা পুষ্পলতেব লক্ষ্মীঃ
মনোরমা সে, মনকে টানে, কিন্তু কৃপণদেরই কাছে ধরা দেয় আর মুহূর্তেই ভেঙে যায়; তার দেহ যেন সাপের গুচ্ছ থেকে জন্মানো, গর্ত থেকে উঠে আসা ফুলের লতার মতো সে সৌভাগ্য।
আযুঃ পল্লবকোণাগ্রলম্বাম্বুকণভঙ্গুরম্ । উন্মত্তম্ ইব সন্ত্যজ্য যাত্য্ অকাণ্ডে শরীরকম্
জীবন পাতার ডগায় ঝুলে থাকা জলের ফোঁটার মতোই ভঙ্গুর, পাগলের মতো হঠাৎই শরীর ছেড়ে চলে যায়।
বিষযাশীর্বিষাসঙ্গপরিজর্জরচেতসাম্ । অপ্রৌঢাত্মবিবেকানাম্ আযুর্ আযাসকারণম্
যাঁদের মন ভোগের বিষ আর আসক্তিতে ক্লান্ত, যাঁদের নিজের বিচারবুদ্ধি পাকা হয়নি, তাঁদের কাছে জীবন শুধু কষ্টের কারণ।
যে তু বিজ্ঞাতবিজ্ঞেযা বিশ্রান্তা বিততে পদে । ভাবাভাবসমাশ্বস্তা আযুস্ তেষাং সুখাযতে
কিন্তু যাঁরা জানার যোগ্য সবকিছু জেনেছেন, অসীম শান্তিতে বিশ্রাম নিয়েছেন, অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বে সমান শান্তি পেয়েছেন, তাঁদের কাছে জীবন সুখের।
বযং পরিমিতাকারপরিনিষ্ঠিতনিশ্চযাঃ । সংসারাভ্রতডিত্পুঞ্জে মুনে নাযুষি নির্বৃতাঃ
হে মুনি, আমাদের শরীর সীমিত এবং মন স্থির হলেও, এই সংসারের ঝড়ের মেঘে বিদ্যুতের ঝলকের মতো জীবনে আমরা কখনোই শান্তি পাই না।
যুজ্যতে বেষ্টনং বাযাব্ আকাশস্যাবখণ্ডনম্ । গ্রথনং চ তরঙ্গাণাম্ আস্থা নাযুষি যুজ্যতে
হাওয়া বেঁধে রাখা যায়, আকাশকে ভাগ করা যায়, কিংবা ঢেউগুলোকে গেঁথে ফেলা যায়—কিন্তু জীবনের ওপর ভরসা রাখা যায় না।
পেলবং শরদীবাভ্রম্ অস্নেহম্ ইব দীপকম্ । তরঙ্গকম্ ইবালোলং গতম্ এবোপলক্ষ্যতে
জীবন শরৎকালের মেঘের মতো ক্ষণিক, প্রদীপের শিখার মতো নিরাসক্ত, আর ঢেউয়ের মতো চঞ্চল—এইভাবেই দেখা যায়।
তরঙ্গপ্রতিবিম্বেন্দুং তডিত্পুঞ্জং নভোঽম্বুদে । গ্রহীতুম্ আস্থাং বধ্নামি ন ত্ব্ আযুষি গতস্থিতৌ
ঢেউয়ের মধ্যে চাঁদের প্রতিবিম্ব, মেঘে বিদ্যুতের ঝাঁক ধরার চেষ্টা হয়তো করা যায়, কিন্তু যে জীবন চলে যাচ্ছে, তাকে ধরে রাখা যায় না।
অবিশ্রান্তমনাশ্ শূন্যম্ আযুর্ আততম্ ঈহতে । দুঃখাযৈব বিমূঢো ঽন্তর্ গর্ভম্ অশ্বতরী যথা
যার মন কখনো শান্ত হয় না, সে এই শূন্য জীবনের পেছনে ছুটে বেড়ায়। কিন্তু বিভ্রান্ত মানুষ নিজের ভেতরে শুধু কষ্টই খোঁজে, ঠিক যেমন খচ্চরের গর্ভে থাকা শাবক।
সংসারসংসৃতাব্ অম্ভঃ ফেনো ঽস্মিন্ সর্গসাগরে । কাযবল্ল্যাং রসো রাজঞ্ জীবিতং মে ন রোচতে
এই সৃষ্টি-সমুদ্রে সংসারের ফেনা যেমন ওঠে আর পড়ে, ঠিক তেমনই জীবনও ওঠানামা করে। রাজন, দেহরূপ লতার জীবনের স্বাদ আমার ভালো লাগে না।
প্রাপ্যং সম্প্রাপ্যতে যেন ভূযো যেন ন শোচ্যতে । পরাযা নির্বৃতেস্ স্থানং যত্ তজ্ জীবিতম্ উচ্যতে
যা পাওয়া যায় এবং পেলে আর কোনো দুঃখ থাকে না, সেটাই পরম শান্তির ঠিকানা; একেই সত্যিকারের জীবন বলে।
তরবো ঽপি হি জীবন্তি জীবন্তি মৃগপক্ষিণঃ । স জীবতি মনো যস্য মননেন ন জীবতি
গাছও বাঁচে, পশু-পাখিরাও বাঁচে; কিন্তু যার মন শুধু ভাবনায় বাঁচে না, সেই-ই সত্যি বাঁচে।
জাতাস্ ত এব জগতি জন্তবস্ সাধুজীবিতাঃ । যে পুনর্ নেহ জাযন্তে শেষা জানীত গর্দভাঃ
এই পৃথিবীতে শুধু তারাই সত্যিকারের জন্ম নিয়েছে, যারা সৎভাবে জীবন কাটায়। আর যারা এখানে জন্মায় না, তাদের গাধা বলেই জানো।
ভারো ঽবিবেকিনশ্ শাস্ত্রং ভারো জ্ঞানং চ রাগিণঃ । অশান্তং চ মনো ভারো ভারো ঽনাত্মবিদো বপুঃ
যার বিচারবুদ্ধি নেই, তার কাছে শাস্ত্র বোঝা; যার মনে আসক্তি আছে, তার কাছে জ্ঞান বোঝা; অশান্ত মন নিজেই বোঝা, আর আত্মা না চেনা মানুষের দেহও বোঝা।
রূপম্ আযুর্ মনো বুদ্ধির্ অহঙ্কারস্ তথেহিতম্ । ভারো ভারধরস্যেব সর্বং দুঃখায দুর্ধিযঃ
দেহের গড়ন, আয়ু, মন, বুদ্ধি, অহংকার আর কাজ—সবই মূর্খের জন্য বোঝা, যেমন ভার বহনকারীর জন্য বোঝা, আর এগুলো সবই দুঃখ ডেকে আনে।
অবিশ্রান্তমনঃপূর্ণম্ আপদাং পরমাস্পদম্ । নীডো রোগবিহঙ্গানাম্ আযুর্ আযাসনং দৃঢম্
যার মন কখনো শান্ত হয় না, সে সর্বনাশের আসল ঘর; আয়ু যেন রোগের পাখিদের বাসা, শক্তপোক্ত কষ্টের আসন।
প্রত্যহং খেদম্ উত্সৃজ্য শনৈর্ অলম্ অনারতম্ । আশ্ব্ এব জন্মনশ্ শ্বভ্রং কালেন বিনিখন্যতে
প্রতিদিন ক্লান্তি ঝেড়ে ফেলে, ধীরে ধীরে আর অবিরামভাবে, সময় যেন জন্মের গর্ত খুঁড়ে চলে, যেমন ঘোড়ার কবর খোঁড়া হয়।
শরীরবিলবিশ্রান্তৈর্ বিষদাহপ্রদাযিভিঃ । রোগৈর্ নিপীযতে রৌদ্রৈর্ ব্যালৈর্ ইব বনানিলঃ
দেহের গহ্বরে বিশ্রাম নেওয়া ভয়ংকর রোগগুলি দেহকে নিঃশেষ করে দেয়, দহন যন্ত্রণা দেয়, যেমন বিষধর সাপ বনের বাতাসকে গ্রাস করে।
প্রসুবানৈর্ অবচ্ছেদং তুচ্ছৈর্ অন্তরবাসিভিঃ । দুঃখৈর্ আকৃষ্যতে ক্রূরৈর্ ঘুণৈর্ ইব জরদ্দ্রুমঃ
মাঝেমধ্যে ছোট ছোট অথচ ভিতরে বাস করা নিষ্ঠুর দুঃখে দেহ টানা পড়ে, যেমন পুরনো গাছ ঘুণে খেয়ে ফেলে।
নূনং নিগিরণাযাশু ঘনগর্বম্ অনারতম্ । আখুর্ মার্জারকেণেব মরণেনাবলোক্যতে
নিশ্চয়ই মৃত্যুর চোখে, অহংকারে ফুলে ওঠা ইঁদুরকে বিড়াল যেমন গিলতে চায়, তেমনই সে তাকিয়ে থাকে গিলবার জন্য।
গর্বাদিগুণগর্ভিণ্যা শূন্যযাশক্তিবশ্যযা । অন্নং মহাশনেনেব জরসা পরিজীর্যতে
যেমন প্রচণ্ড ক্ষুধা আর বার্ধক্যে খাবার ধীরে ধীরে শেষ হয়ে যায়, তেমনি অহংকার আর নানা গুণে ভরা, অথচ ভিতরে ফাঁকা ও শক্তিহীন এই দেহও আস্তে আস্তে ক্ষয় হয়ে যায়।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব পরিজ্ঞায গতাদরম্ । দুর্জনস্ সজ্জনেনেব যৌবনেনাবমুচ্যতে
যৌবন যখন কিছুদিনের মধ্যেই তার মোহ হারিয়ে ফেলে, তখন তা যেমন অবহেলিত হয়, ঠিক তেমনি দুষ্ট লোককে সৎ মানুষেরা ছেড়ে দেয়।
বিনাশসুহৃদা নিত্যং জরামরণবন্ধুনা । রূপং শিড্গবরেণেব কৃতান্তেনাভিলষ্যতে
রূপ সবসময় ধ্বংসের বন্ধু মৃত্যু আর বার্ধক্যের সঙ্গী দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত হয়, যেমন দক্ষ শিকারি পাখিকে ধরতে চায়।
স্থিরতযা সুখহারিতযা তযা সততম্ উজ্ঝিতম্ উত্তম ফল্গু চ । জগতি নাস্তি তথা গুণবর্জিতং মরণমার্জিতম্ আযুর্ ইদং যথা
এই জীবন, যা অস্থির আর বার্ধক্যে সুখহীন, তা সর্বদা সেরা ও সাধারণ সবাই ছেড়ে দেয়; এ পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা এতটা গুণহীন আর মৃত্যুর কবলে পড়ে, যেমন এই জীবনকাল।
মুধৈবাভ্যুত্থিতো মোহান্ মুধৈব পরিবর্ধতে । মিথ্যামযেন ভীতো ঽস্মি দুরহঙ্কারশত্রুণা
মূর্খতাবশত বিভ্রম জন্ম নেয়, আবার মূর্খতার কারণেই তা বেড়ে ওঠে; এই মিথ্যা, মায়াময় অহংকার, যা জয় করা খুব কঠিন—এই শত্রুকে ভেবে আমি ভীত।
অহঙ্কারবশাদ্ এব দোষকোশঃ কদর্থনাম্ । দদাতি দীনদীনানাং সংসারো বিবিধাকৃতিঃ
শুধু অহংকারের কারণেই দোষের ভাণ্ডার চরম দুঃখীদের কষ্ট দেয়; আর অহংকার থেকেই সংসারের নানা রকম রূপের সৃষ্টি হয়।
অহঙ্কারবশাদ্ আপদ্ অহঙ্কারাদ্ দুরাধযঃ । অহঙ্কারবশাদ্ ঈহাপ্য্ অহঙ্কারো মহামযঃ
অহংকার থেকেই বিপদ আসে, অহংকার থেকেই রোগ হয়; এমনকি চেষ্টা করাও অহংকারের জন্য—এই অহংকারই বড় বিভ্রম।
তম্ অহঙ্কারম্ আশ্রিত্য পরমং চিরবৈরিণম্ । ন ভুঞ্জে ন পিবাম্য্ অম্ভঃ কিম্ উ ভোগান্ ভজে মুনে
এই অহংকারকে আশ্রয় করে, যা চিরকালীন ও সবচেয়ে বড় শত্রু, আমি না খাই, না জল পান করি—তাহলে ভোগ-বিলাসের কথা তো ছেড়েই দাও, হে মুনি।
সংসাররজ্জুর্ আদীর্ঘা মম চেতসি মোহিনী । ততাহঙ্কারদোষেণ কিরাতেনেব বাগুরা
এই সংসারের দীর্ঘ দড়ি, যা আমার মনে মোহ সৃষ্টি করে, অহংকারের দোষে গাঁথা — ঠিক যেমন শিকারি ফাঁদ পাতে।
যানি দুঃখানি দীর্ঘাণি বিষমাণি মহান্তি চ । অহঙ্কারাত্ প্রসূতানি তান্য্ অগাত্ খদিরা ইব
সব দীর্ঘ, কঠিন আর বড় কষ্ট, যা অহংকার থেকে জন্মায়, সেগুলো খদির গাছের পাতার মতোই মিলিয়ে যায়।