যদ্ এবাম্বু স আবর্তো ন ত্ব্ অস্ত্য্ আবর্ত বস্তুসত্ । দৃষ্ট্বৈবাস্তে দৃশ্যম্ ইব দৃশ্যং ন ত্ব্ অস্তি বস্তুসত্
যেমন ঘূর্ণি আসলে শুধু জল, আলাদা কিছু নয়; তেমনি দেখা যায় যা, তা শুধু অনুভূতি, আলাদা কোনো বাস্তবতা নয়।
চিদ্ব্যোম্নো ভূতনভসি কচনং যন্ মণের্ ইব । তজ্ জগদ্ ভাতি নানাত্মরত্নং শ্বভ্রম্ ইবাম্বরে
চেতনার আকাশে, উপাদানের শূন্যতায়, যা দেখা যায় তা যেন রত্নে প্রতিফলনের মতো; সেই পৃথিবী আত্মার নানা রত্নের মতোই ঝলমল করে, আকাশে মেঘের মতো।
মদ্বুদ্ধার্থো জগচ্ছব্দো বিদ্যতে পরমং পদম্ । ত্বদ্বুদ্ধার্থস্ তু নাস্ত্য্ এব ত্বমহংশব্দকাব্ অপি
আমার বোধের দৃষ্টিতে ‘জগৎ’ শব্দটি আছে, আর সেটাই পরম অবস্থা। কিন্তু তোমার বোধে ‘তুমি’ বা ‘আমি’—এই দুই শব্দেরই কোনো অস্তিত্ব নেই।
তস্মাল্ লীলাসরস্বত্যাব্ আকাশবপুষৌ স্থিতে । সর্বগে পরমাত্মাচ্ছে সর্বত্রাপ্রতিঘে ঽনঘে
তাই, নিষ্পাপিনী, লীলা আর সরস্বতী যখন আকাশের মতো রূপ নিয়ে থাকেন, তখন সর্বত্র, সর্বব্যাপী পরমাত্মার মধ্যেই, কোনো বাধা ছাড়াই বিরাজ করেন।
যত্র তত্র তদা ব্যোম্নি যথাকাশং যথেপ্সিতম্ । উদযং কুরুতস্ তেন তদ্গৃহে তে স্থিতিং গতে
তারা যখন যেখানে, যেমন খুশি, সেই আকাশে প্রকাশিত হন, তখনই তারা সেই গৃহে প্রবেশ করে সেখানে অবস্থান করেন।
সর্বত্র সম্ভবতি চিদ্গগনং তদন্তস্ তদ্বেদনং কলনম্ আমননং বিসারি । তচ্ চাতিবাহিকম্ ইহাহুর্ অকুড্যম্ এব দেহং কথং ক ইব তং বদ কিং রুণদ্ধি
সর্বত্র চৈতন্যের আকাশ গড়ে ওঠে; তার মধ্যেই অনুভব, চিন্তা, স্মরণ আর বিস্তার ঘটে। একে এখানকার অলৌকিক দেহ বলে, যা কোনো কিছুতেই বাধা পায় না—তুমি বলো তো, কে, কীভাবে, কখন একে থামাতে পারে?
তযোঃ প্রবিষ্টযোর্ দেব্যোঃ পদ্মসদ্ম বভূব তত্ । চন্দ্রদ্বযোদযোদ্দ্যোতধবলোদরসুন্দরম্
তাঁদের দুজন দেবী যখন ভিতরে প্রবেশ করলেন, তখন সেই পদ্মের প্রাসাদটি যেন দুইটি চাঁদের আলোয় ঝলমল করে উঠল, ভিতরটা ছিল একেবারে পরিষ্কার ও অপূর্ব সুন্দর।
কোমলামলসৌগন্ধ্যমৃদুমন্দারমারুতম্ । তত্প্রভাবেণ নিদ্রালুনৃপেতররণাঙ্গনম্
সেই প্রাসাদ ছিল কোমল, নির্মল, সুগন্ধে ভরা, আর মৃদু, শান্ত হাওয়ায় মন ভরে যেত; তার প্রভাবে, যেখানে রাজারা ঘুমিয়ে ছিলেন সেই রণক্ষেত্রও যেন বদলে গিয়ে শান্তিময় হয়ে উঠল।
সৌভাগ্যনন্দনোদ্যানং বিদ্রুতব্যাধিবেদনম্ । সবসন্তং বনম্ ইব ফুল্লং প্রাতর্ ইবাম্বুজম্
ওটা ছিল সৌভাগ্য আর আনন্দে ভরা এক বাগান, যেখানে কোনো রোগ বা যন্ত্রণা নেই; যেন বসন্তের ফুলে ভরা বন, বা ভোরবেলা ফোটা পদ্ম।
তযোর্ দেহপ্রভাপূরৈশ্ শশিনিষ্ষ্যন্দশীতলৈঃ । আহ্লাদিতো ঽসৌ বুবুধে রাজোক্ষিত ইবামৃতৈঃ
তাঁদের দেহের আলো, যা চাঁদের কিরণের মতো শীতল, সেই আলোয় তিনি আনন্দে ভরে উঠলেন ও জেগে উঠলেন, যেমন রাজাকে অমৃত দিয়ে স্নান করালে হয়।
আসনদ্বযবিশ্রান্তং স দদর্শাপ্সরোদ্বযম্ । মেরুশৃঙ্গদ্বযে লীনং চন্দ্রদ্বযম্ ইবোদিতম্
তিনি দেখলেন, দুই অপ্সরা দুই আসনে বিশ্রাম নিচ্ছেন, যেন দুইটি চাঁদ মেরু পর্বতের দুই চূড়ায় উদিত হয়ে মিলেছে।
নিমেষম্ ইব সঞ্চিন্ত্য স বিস্মিতমনা নৃপঃ । উত্তস্থৌ শযনাচ্ ছেষাদ্ ইব চক্রগদাধরঃ
এক মুহূর্ত চিন্তা করে, বিস্মিত চিত্তে রাজা শয্যা থেকে উঠে দাঁড়ালেন, যেন চক্র ও গদাধারী স্বয়ং ঘুম থেকে জেগে উঠেছেন।
পরিসম্যমিতালম্বমাল্যহারবরাম্বরঃ । পুষ্পোত্কর ইবোত্ফুল্লং জগ্রাহ কুসুমাঞ্জলিম্
মালা, হার ও সুন্দর পোশাক ঠিকঠাক করে, তিনি সদ্য ফুটে ওঠা ফুলের গুচ্ছের মতো এক মুঠো ফুল হাতে নিলেন।
উপধানপ্রদেশস্থাত্ স্বযং পটলকোদরাত্ । বদ্ধপদ্মাসনো ভূমৌ ভূত্বোবাচেদম্ আনতঃ
কুশনের পাশে, নিজের কোমরের কাপড় খুলে, ভূমিতে পদ্মাসনে বসে, তিনি নম্র হয়ে এ কথা বললেন।
জযতাং জন্মদৌস্স্থিত্যদাহদোষশশিপ্রভে । দেব্যৌ বাহ্যান্তরতমোবিদ্রাবণরবিপ্রভে
জয় হোক তোমাদের, হে দেবীসকল, তোমরা চাঁদের মতো উজ্জ্বল, জন্ম, অস্থিরতা আর দুঃখের দাহ দূর করো; তোমাদের গর্জনে ভিতর-বাইরের সব অন্ধকার দূরে সরে যায়।
তযোর্ উক্ত্বেতি তত্যাজ পাদযোঃ কুসুমাঞ্জলিম্ । তীরদ্রুমো বিকসিতং পদ্মিন্যোঃ পদ্মযোর্ ইব
এভাবে বলার পর, সে তাদের পায়ের কাছে ফুলের অঞ্জলি রেখে দিল, যেন নদীর ধারে ফোটা গাছ দুটি পদ্মের মতো পদ্মফুল উৎসর্গ করছে।
লীলাযৈ ভূপজন্মাথ বক্তুং মন্ত্রিণম্ ঈশ্বরী । বোধযাম্ আস পার্শ্বস্থং সঙ্কল্পেন সরস্বতী
তখন লীলার জন্য রাজপুরুষের জন্মের কাহিনি বলার উদ্দেশ্যে, দেবী সরস্বতী নিজের ইচ্ছায় পাশে দাঁড়ানো মন্ত্রীকে জাগিয়ে তুললেন।
প্রবুদ্ধো ঽপ্সরসৌ দৃষ্ট্বা প্রণম্য কুসুমাঞ্জলিম্ । তযোঃ পাদেষু সন্ত্যজ্য বিবেশ পুরতো নতঃ
জেগে উঠে, সে দুই অপ্সরাকে দেখে, শ্রদ্ধাভরে ফুলের অঞ্জলি নিবেদন করল এবং তাদের পায়ের কাছে রেখে নম্রভাবে সামনে এসে দাঁড়াল।
উবাচ দেবী হে রাজন্ কস্ ত্বম্ কস্য সুতঃ কদা । ইহ জাত ইতি শ্রুত্বা স মন্ত্রী বাক্যম্ অব্রবীত্
দেবী বললেন, 'হে রাজন, তুমি কে? কার সন্তান? কখন এখানে জন্মেছ?' এই কথা শুনে মন্ত্রী উত্তর দিলেন।
দেব্যৌ যুষ্মত্প্রসাদো ঽযং ভবত্যোর্ অপি যত্ পুরঃ । বক্তুং শক্নোমি তদ্ ইদং শ্রূযতাং জন্ম মত্প্রভোঃ
দেবীগণ, আপনাদের কৃপায় আমি আপনাদের সামনে সব কথা বলতে পারছি। এখন আমার প্রভুর জন্মকথা শুনুন।
আসীদ্ ইক্ষ্বাকুবংশোত্থো রাজা রাজীবলোচনঃ । শ্রীমত্কুন্দরথো নাম দোশ্ছাযাচ্ছাদিতাবনিঃ
ঈক্ষ্বাকু বংশে জন্মানো এক রাজা ছিলেন, যার চোখ ছিল পদ্মের মতো সুন্দর। তাঁর নাম ছিল কুন্দরথ, আর তাঁর রাজ্য ছিল দোষের ছায়ায় ঢাকা।
তস্যাভূদ্ ইন্দুবদনঃ পুত্রো ভদ্ররথাভিধঃ । তস্য বিশ্বরথঃ পুত্রস্ তস্য পুত্রো বৃহদ্রথঃ
তাঁর এক পুত্র ছিল, যার মুখ ছিল চাঁদের মতো, নাম ছিল ভদ্ররথ। ভদ্ররথের পুত্র ছিলেন বিশ্বরথ, আর বিশ্বরথের পুত্র ছিলেন বৃহদ্রথ।
তস্য সিন্ধুরথঃ পুত্রস্ তস্য শৈলরথস্ সুতঃ । তস্য কামরথঃ পুত্রস্ তস্য পুত্রো মহারথঃ
বৃহদ্রথের পুত্র ছিলেন সিন্ধুরথ; সিন্ধুরথের পুত্র শৈলরথ; শৈলরথের পুত্র কামরথ; আর কামরথের পুত্র ছিলেন মহারথ।
তস্য বিষ্ণুরথঃ পুত্রস্ তস্য পুত্রঃ কলারথঃ । তস্য সূর্যরথঃ পুত্রস্ তস্য পুত্রো নভোরথঃ
মহারথের পুত্র বিষ্ণুরথ; বিষ্ণুরথের পুত্র কলারথ; কলারথের পুত্র সূর্যরথ; সূর্যরথের পুত্র নভোরথ।
অযম্ অস্মত্প্রভুস্ তস্য পুত্রঃ পূর্ণামলদ্যুতেঃ । অমৃতাপূরিতরথঃ ক্ষীরোদস্যেব চন্দ্রমাঃ
আমার এই স্বামী নভোরথের পুত্র, যিনি সম্পূর্ণ পবিত্রতায় দীপ্তিমান, তাঁর রথ অমৃতে ভরা, যেন ক্ষীরসমুদ্রে চাঁদ।
মহদ্ভিঃ পুণ্যসম্ভারৈর্ বিদূরথ ইতি শ্রুতঃ । জাতো মাতুস্ সুমিত্রাযা গৌর্যা গুহ ইবাপরঃ
তাঁকে বিদূরথ নামে সবাই চেনে, তিনি মহৎ পুণ্যের ফলে জন্মেছেন, তাঁর মা সুমিত্রা, যিনি গৌরীর মতো শুভ্র, যেমন গুহার অন্যরকম জন্ম হয়েছিল।
পিতাস্য দশবর্ষস্য দত্ত্বা রাজ্যং বনং গতঃ । পালযত্য্ এষ ভূপীঠং ততঃপ্রভৃতি ধর্মতঃ
তার বাবা যখন দশ বছর বয়সে তাঁকে রাজ্য দিয়ে বনবাসে চলে গিয়েছিলেন, তখন থেকেই তিনি ন্যায়ভাবে রাজ্য শাসন করছেন।
ভবন্ত্যাব্ অদ্য সম্প্রাপ্তে ফলিতে সুকৃতদ্রুমে । দেব্যৌ দীর্ঘতপঃক্লেশশতদুষ্প্রাপদর্শনে
আজ, যখন সৎকর্মের বৃক্ষ ফল দিয়েছে, তখন তোমরা দুই রানি—যারা দীর্ঘকাল কঠোর তপস্যার কষ্টে কাতর ছিলে—দেখা দিয়েছ।
ইত্য্ অযং বসুধাধীশো বিদূরথ ইতি শ্রুতঃ । অদ্য যুষ্মত্প্রসাদেন পরাং পাবনতাং গতঃ
এইভাবে, যিনি বিদূরথ নামে পরিচিত এই রাজাধিরাজ, আজ তোমাদের কৃপায় সর্বোচ্চ পবিত্রতা লাভ করেছেন।
ইত্য্ উক্ত্বা সংস্থিতে তূষ্ণীং মন্ত্রিণ্য্ অবনিপে তথা । কৃতাঞ্জলৌ নতমুখে বদ্ধপদ্মাসনে ঽবনৌ
এভাবে বলার পর, রাজা ও মন্ত্রী দুজনেই মাটিতে পদ্মাসনে বসে, হাত জোড় করে, মাথা নিচু করে চুপচাপ স্থির থাকলেন।