অহং জাতো ঽমুনা পিত্রা কিলাত্রেত্য্ আত্তনিশ্চযম্ । ইযং মাতা ধনম্ ইদং মমেত্য্ উদিতবাসনম্
আমি এই বাবার ঘরে জন্মেছি—এটাই আমার মা, এই সম্পদ আমার—এমন দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে, মনে মনে এইরকম ধারণা গড়ে ওঠে।
সুকৃতং দুষ্কৃতং চেতি মমেতি কৃতকল্পনম্ । বালো ঽভূবম্ অহং ত্ব্ অদ্য যুবেতি বিলসন্ হৃদি
এটা আমার সৎকর্ম, ওটা আমার দুষ্কর্ম—এভাবে 'আমার' বলে নানা কল্পনা তৈরি হয়; মনে মনে ভাবি, আগে আমি শিশু ছিলাম, এখন যুবক হয়েছি—এইসব চিন্তায় মন খেলে বেড়ায়।
প্রত্যেকম্ এবম্ উদিতস্ সংসারবনষণ্ডকঃ । তারাকুসুমিতো নীলমেঘচঞ্চলপল্লবঃ
এইভাবে প্রত্যেকের মনে সংসারের জঙ্গল গজিয়ে ওঠে, যেখানে তারা-ফুল ফুটে আছে, আর নীল মেঘের মতো দুলছে কচি পাতাগুলো।
চরন্নরমৃগানীকস্ সুরাসুরবিহঙ্গমঃ । সালোককৌসুমরজোমাযাগহনকুঞ্জকঃ
মানুষ আর পশুর পাল নিয়ে, দেবতা-অসুর আর পাখিদের সঙ্গে ঘুরে বেড়ায়; নানা লোকের পরাগ, মায়ার ঘন অরণ্য আর জাদুর কুঞ্জে ভরা সেই বনের পথ।
অব্ধিপুষ্করিণীপূর্ণো মের্বাদ্যচললোষ্টকঃ । চিত্তপুষ্করবীজে ঽন্তর্ নিলীনানুভবাঙ্কুরঃ
সমুদ্রের মতো পদ্মপুকুরে ভরা, মেরু ও অন্য পর্বতশৃঙ্গ যেন মাটির ঢেলা, চিত্তপদ্মের বীজের মধ্যে অভিজ্ঞতার অঙ্কুর গোপনে লুকিয়ে আছে।
যত্রৈষ ম্রিযতে জীবস্ তত্রৈবং পশ্যতি ক্ষণাত্ । প্রত্যেকম্ উদিতেষ্ব্ এবং জগত্ষণ্ডেষু ভূরিশঃ
যেখানে এই জীব মারা যায়, সেখানেই সে মুহূর্তে এভাবেই দেখে; প্রতিটি নতুন সৃষ্টি-ব্রহ্মাণ্ডে বারবার এমনই ঘটে।
কোটযো ব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রমরুদ্বিষ্ণুবিবস্বতাম্ । মের্বব্ধিমণ্ডলদ্বীপলোকান্তরদৃশং গতাঃ
অগণিত ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র, মরুত, বিষ্ণু, সূর্য, মেরু, সমুদ্র, মহাদেশ আর জগতের অনেক কিছুই দেখা হয়েছে, আবার হারিয়েও গেছে।
যাতা যাস্যন্তি যান্ত্য্ এতা দৃষ্তযো ঽনষ্টরূপিণি । যা ব্রহ্মণ্য্ উপবৃংহাঢ্যে তাঃ কে গণযিতুং ক্ষমাঃ
এই সব দৃশ্য গিয়েছে, যাচ্ছে, আবার যাবে, অথচ আসল সত্য কখনও নষ্ট হয় না; ব্রহ্মানন্দে পূর্ণ এমন দৃশ্য কত হয়েছে, কে তা গুনতে পারবে?
এবং কুড্যমযং বিশ্বং নাস্ত্য্ এব মননাদ্ ঋতে । মননং চ খম্ এবাতস্ তদ্ ইদানীং বিচারয
এই দেয়ালঘেরা পৃথিবী আসলে চিন্তা ছাড়া কিছুই নয়; আর চিন্তা নিজেই শূন্যতা। তাই এখন এ নিয়ে ভাবো।
যদ্ এব তচ্ চিদাকাশং তদ্ এব পরমং স্মৃতং । মননং চ চিদাকাশং তদ্ এব পরমং পদম্
যা চেতনাশূন্যতা, সেটাই সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়; চিন্তা-ও চেতনাশূন্যতা, আর সেটাই শ্রেষ্ঠ অবস্থা।
যদ্ এবাম্বু স আবর্তো ন ত্ব্ অস্ত্য্ আবর্ত বস্তুসত্ । দৃষ্ট্বৈবাস্তে দৃশ্যম্ ইব দৃশ্যং ন ত্ব্ অস্তি বস্তুসত্
যেমন ঘূর্ণি আসলে শুধু জল, আলাদা কিছু নয়; তেমনি দেখা যায় যা, তা শুধু অনুভূতি, আলাদা কোনো বাস্তবতা নয়।
চিদ্ব্যোম্নো ভূতনভসি কচনং যন্ মণের্ ইব । তজ্ জগদ্ ভাতি নানাত্মরত্নং শ্বভ্রম্ ইবাম্বরে
চেতনার আকাশে, উপাদানের শূন্যতায়, যা দেখা যায় তা যেন রত্নে প্রতিফলনের মতো; সেই পৃথিবী আত্মার নানা রত্নের মতোই ঝলমল করে, আকাশে মেঘের মতো।
মদ্বুদ্ধার্থো জগচ্ছব্দো বিদ্যতে পরমং পদম্ । ত্বদ্বুদ্ধার্থস্ তু নাস্ত্য্ এব ত্বমহংশব্দকাব্ অপি
আমার বোধের দৃষ্টিতে ‘জগৎ’ শব্দটি আছে, আর সেটাই পরম অবস্থা। কিন্তু তোমার বোধে ‘তুমি’ বা ‘আমি’—এই দুই শব্দেরই কোনো অস্তিত্ব নেই।
তস্মাল্ লীলাসরস্বত্যাব্ আকাশবপুষৌ স্থিতে । সর্বগে পরমাত্মাচ্ছে সর্বত্রাপ্রতিঘে ঽনঘে
তাই, নিষ্পাপিনী, লীলা আর সরস্বতী যখন আকাশের মতো রূপ নিয়ে থাকেন, তখন সর্বত্র, সর্বব্যাপী পরমাত্মার মধ্যেই, কোনো বাধা ছাড়াই বিরাজ করেন।
যত্র তত্র তদা ব্যোম্নি যথাকাশং যথেপ্সিতম্ । উদযং কুরুতস্ তেন তদ্গৃহে তে স্থিতিং গতে
তারা যখন যেখানে, যেমন খুশি, সেই আকাশে প্রকাশিত হন, তখনই তারা সেই গৃহে প্রবেশ করে সেখানে অবস্থান করেন।
সর্বত্র সম্ভবতি চিদ্গগনং তদন্তস্ তদ্বেদনং কলনম্ আমননং বিসারি । তচ্ চাতিবাহিকম্ ইহাহুর্ অকুড্যম্ এব দেহং কথং ক ইব তং বদ কিং রুণদ্ধি
সর্বত্র চৈতন্যের আকাশ গড়ে ওঠে; তার মধ্যেই অনুভব, চিন্তা, স্মরণ আর বিস্তার ঘটে। একে এখানকার অলৌকিক দেহ বলে, যা কোনো কিছুতেই বাধা পায় না—তুমি বলো তো, কে, কীভাবে, কখন একে থামাতে পারে?
তযোঃ প্রবিষ্টযোর্ দেব্যোঃ পদ্মসদ্ম বভূব তত্ । চন্দ্রদ্বযোদযোদ্দ্যোতধবলোদরসুন্দরম্
তাঁদের দুজন দেবী যখন ভিতরে প্রবেশ করলেন, তখন সেই পদ্মের প্রাসাদটি যেন দুইটি চাঁদের আলোয় ঝলমল করে উঠল, ভিতরটা ছিল একেবারে পরিষ্কার ও অপূর্ব সুন্দর।
কোমলামলসৌগন্ধ্যমৃদুমন্দারমারুতম্ । তত্প্রভাবেণ নিদ্রালুনৃপেতররণাঙ্গনম্
সেই প্রাসাদ ছিল কোমল, নির্মল, সুগন্ধে ভরা, আর মৃদু, শান্ত হাওয়ায় মন ভরে যেত; তার প্রভাবে, যেখানে রাজারা ঘুমিয়ে ছিলেন সেই রণক্ষেত্রও যেন বদলে গিয়ে শান্তিময় হয়ে উঠল।
সৌভাগ্যনন্দনোদ্যানং বিদ্রুতব্যাধিবেদনম্ । সবসন্তং বনম্ ইব ফুল্লং প্রাতর্ ইবাম্বুজম্
ওটা ছিল সৌভাগ্য আর আনন্দে ভরা এক বাগান, যেখানে কোনো রোগ বা যন্ত্রণা নেই; যেন বসন্তের ফুলে ভরা বন, বা ভোরবেলা ফোটা পদ্ম।
তযোর্ দেহপ্রভাপূরৈশ্ শশিনিষ্ষ্যন্দশীতলৈঃ । আহ্লাদিতো ঽসৌ বুবুধে রাজোক্ষিত ইবামৃতৈঃ
তাঁদের দেহের আলো, যা চাঁদের কিরণের মতো শীতল, সেই আলোয় তিনি আনন্দে ভরে উঠলেন ও জেগে উঠলেন, যেমন রাজাকে অমৃত দিয়ে স্নান করালে হয়।
আসনদ্বযবিশ্রান্তং স দদর্শাপ্সরোদ্বযম্ । মেরুশৃঙ্গদ্বযে লীনং চন্দ্রদ্বযম্ ইবোদিতম্
তিনি দেখলেন, দুই অপ্সরা দুই আসনে বিশ্রাম নিচ্ছেন, যেন দুইটি চাঁদ মেরু পর্বতের দুই চূড়ায় উদিত হয়ে মিলেছে।
নিমেষম্ ইব সঞ্চিন্ত্য স বিস্মিতমনা নৃপঃ । উত্তস্থৌ শযনাচ্ ছেষাদ্ ইব চক্রগদাধরঃ
এক মুহূর্ত চিন্তা করে, বিস্মিত চিত্তে রাজা শয্যা থেকে উঠে দাঁড়ালেন, যেন চক্র ও গদাধারী স্বয়ং ঘুম থেকে জেগে উঠেছেন।
পরিসম্যমিতালম্বমাল্যহারবরাম্বরঃ । পুষ্পোত্কর ইবোত্ফুল্লং জগ্রাহ কুসুমাঞ্জলিম্
মালা, হার ও সুন্দর পোশাক ঠিকঠাক করে, তিনি সদ্য ফুটে ওঠা ফুলের গুচ্ছের মতো এক মুঠো ফুল হাতে নিলেন।
উপধানপ্রদেশস্থাত্ স্বযং পটলকোদরাত্ । বদ্ধপদ্মাসনো ভূমৌ ভূত্বোবাচেদম্ আনতঃ
কুশনের পাশে, নিজের কোমরের কাপড় খুলে, ভূমিতে পদ্মাসনে বসে, তিনি নম্র হয়ে এ কথা বললেন।
জযতাং জন্মদৌস্স্থিত্যদাহদোষশশিপ্রভে । দেব্যৌ বাহ্যান্তরতমোবিদ্রাবণরবিপ্রভে
জয় হোক তোমাদের, হে দেবীসকল, তোমরা চাঁদের মতো উজ্জ্বল, জন্ম, অস্থিরতা আর দুঃখের দাহ দূর করো; তোমাদের গর্জনে ভিতর-বাইরের সব অন্ধকার দূরে সরে যায়।
তযোর্ উক্ত্বেতি তত্যাজ পাদযোঃ কুসুমাঞ্জলিম্ । তীরদ্রুমো বিকসিতং পদ্মিন্যোঃ পদ্মযোর্ ইব
এভাবে বলার পর, সে তাদের পায়ের কাছে ফুলের অঞ্জলি রেখে দিল, যেন নদীর ধারে ফোটা গাছ দুটি পদ্মের মতো পদ্মফুল উৎসর্গ করছে।
লীলাযৈ ভূপজন্মাথ বক্তুং মন্ত্রিণম্ ঈশ্বরী । বোধযাম্ আস পার্শ্বস্থং সঙ্কল্পেন সরস্বতী
তখন লীলার জন্য রাজপুরুষের জন্মের কাহিনি বলার উদ্দেশ্যে, দেবী সরস্বতী নিজের ইচ্ছায় পাশে দাঁড়ানো মন্ত্রীকে জাগিয়ে তুললেন।
প্রবুদ্ধো ঽপ্সরসৌ দৃষ্ট্বা প্রণম্য কুসুমাঞ্জলিম্ । তযোঃ পাদেষু সন্ত্যজ্য বিবেশ পুরতো নতঃ
জেগে উঠে, সে দুই অপ্সরাকে দেখে, শ্রদ্ধাভরে ফুলের অঞ্জলি নিবেদন করল এবং তাদের পায়ের কাছে রেখে নম্রভাবে সামনে এসে দাঁড়াল।
উবাচ দেবী হে রাজন্ কস্ ত্বম্ কস্য সুতঃ কদা । ইহ জাত ইতি শ্রুত্বা স মন্ত্রী বাক্যম্ অব্রবীত্
দেবী বললেন, 'হে রাজন, তুমি কে? কার সন্তান? কখন এখানে জন্মেছ?' এই কথা শুনে মন্ত্রী উত্তর দিলেন।
দেব্যৌ যুষ্মত্প্রসাদো ঽযং ভবত্যোর্ অপি যত্ পুরঃ । বক্তুং শক্নোমি তদ্ ইদং শ্রূযতাং জন্ম মত্প্রভোঃ
দেবীগণ, আপনাদের কৃপায় আমি আপনাদের সামনে সব কথা বলতে পারছি। এখন আমার প্রভুর জন্মকথা শুনুন।