মত্তবেতালকলহে চিতালাতরণোজ্জ্বলম্ । বহদ্রক্তবসামিশ্রগন্ধবন্ধুরমারুতম্
মাতাল ভুতদের ঝগড়ায় শ্মশান জ্বলে উঠল, বাতাসে রক্ত আর চর্বির গন্ধ ভেসে বেড়াতে লাগল।
রূপিকাপেটকে বেগরণদ্রুটরুটারবম্ । অর্ধপক্বশবাস্বাদলুব্ধযক্ষোল্লসত্কিলি
মুদ্রা আর পাশার শব্দে চারদিক মুখর, আধসিদ্ধ লাশের স্বাদে লোভী যক্ষরা আনন্দে চিৎকার করতে লাগল।
তুঙ্গবঙ্গকলিঙ্গাঙ্গতঙ্গনাঙ্গলগত্খগম্ । তারাপাতোপমভবত্সংমুখজ্বালরূপিকম্
বঙ্গ আর কলিঙ্গ দেশের নারীদের হাতে তরোয়াল, তাদের সামনে আগুনের শিখা যেন আকাশ থেকে পড়া তারা।
পতদ্বেতালসোল্লাসমধ্যস্থাসৃক্সুরূপিকম্ । পিশাচাকর্ণিতাভ্যর্ণযোগিনীগণগাযনম্
পড়তে থাকা ভুতদের উল্লাসের মাঝে রক্ত বইছে, আর পাশে যোগীদের দল গান গাইছে, যেটা পিশাচরাও শুনতে পাচ্ছে।
প্রসৃতান্ত্রমহাতন্ত্রীপ্রাযসম্পন্নবাদনম্ । পিশাচবাসনোত্ক্রান্তপিশাচীভূতমানবম্
বড় বড় তারওয়ালা যন্ত্রে সংগীত বাজছিল, আর পিশাচের মতো প্রবৃত্তিতে আচ্ছন্ন মানুষরা নিজেরাই পিশাচীর মতো হয়ে উঠেছিল।
রূপিকালোকনাপূর্বত্রাসার্ধমৃতসদ্ভটম্ । ক্বচিদ্বেতালরক্ষোভির্ অহনীবোন্নমদ্রণম্
কিছু যোদ্ধা, যারা আগে কখনও ভূতের দর্শনে ভয় পায়নি, তারা তখন ভয়ে আধমরা হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল; কখনও কখনও মাটি ভূত আর রাক্ষস দিয়ে ভরে উঠছিল।
খরূপিকাস্কন্ধপতচ্ছবত্রস্তনিশাচরম্ । নভস্সঙ্ঘটিতাপূর্বভূতপেটকসঙ্কটম্
কিছু নিশাচর, ভূতের কাঁধ থেকে পড়ে যাওয়া মৃতদেহ দেখে ভয়ে কাঁপছিল, আর আকাশে ভূতের বাক্সে ঠাসা সংকীর্ণ জায়গায় গাদাগাদি করছিল।
অতিপ্রযত্নাপহৃতম্রিযমাণনরাধিপম্ । সুভক্ষাপেক্ষিযক্ষেক্ষাবিক্ষিপ্তশবরাশিমত্
কিছু মরতে থাকা রাজাকে অনেক কষ্টে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, আর যক্ষেরা সুস্বাদু খাবারের আশায় ছুটে এসে শবরদের দল ছড়িয়ে দিচ্ছিল।
শিবামুখানলশিখাখণ্ডৈশ্ ছমিতনক্তগৈঃ । সমুড্ডীননবাশোকপুষ্পগুচ্ছম্ ইবাভিতঃ
ভূতের মুখ থেকে বেরোনো আগুনের টুকরোয় রাতের অন্ধকার দূর হয়ে যায়, যেন চারদিকে নতুন অশোক ফুলের গুচ্ছ ছড়িয়ে আছে।
কবন্ধকন্ধরাবদ্ধব্যগ্রবেতালবালকম্ । যক্ষরক্ষঃপিশাচাজিকচদাকাশগোল্মুকম্
কবন্ধের গলায় বাঁধা ছোট ছেলেরা, আর আকাশজুড়ে যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ, আজ, চাঁড়া আর গোলাকার ভূতের দল ঘুরে বেড়াচ্ছে।
আকাশভূধরনিকুঞ্জগুহান্তরাল পিণ্ডোপমস্থিততমোঽম্বুদপীঠপূরম্ । ব্যালোলভূতরভসাকুলকল্পবাত ব্যাধূতলোককরকাণ্ডকবাটকল্পম্
আকাশের পাহাড়ের গুহার ফাঁকে ফাঁকে অন্ধকার জমাট বেঁধে মেঘের আসন ভরে রেখেছে, আর ভূতের উন্মত্ত খেলার মতো বাতাস দুলে দুলে দুনিয়ার দরজাগুলো গাছের ডালের মতো নাড়িয়ে দিচ্ছে।
এবং নিশাচরাচারচিরঘোরে রণাঙ্গনে । উল্লসন্তীষু বেতালক্ষ্বেডাসূড্ডামরারবৈঃ
এভাবে বহুদিন ধরে রাতের ভয়ানক ভূতেদের আনাগোনা চলা যুদ্ধক্ষেত্রে, ভেটালের হাহাকার আর পেঁচার ডাক উঠতে থাকে।
নভঃপ্রেক্ষকসেনাসু প্রগতাসু যথাগতম্ । বিশ্রান্তেষ্ব্ ইব ভূপেষু রথাদিষু নিজাস্পদে
যেমন আকাশের দর্শকের দল যেমন এসেছিল, তেমনি চলে যায়, আর রাজারা তাঁদের রথ ও অন্যান্য নিজ নিজ আশ্রয়ে বিশ্রাম নেয়, ঠিক যেন সবাই আপন ঘরে শান্তিতে আছে।
মহাসরোজল ইব জনে দৃশ্যে রণাঙ্গনে । অহনীব জনাচারে স্থিতে শ্যামাচরেহিতে
যুদ্ধক্ষেত্র যেন এক বিশাল সরোবরের মতো চোখে পড়ে, সেখানে মানুষজন দিনের আলোর মতো দাঁড়িয়ে আছে, আর অন্ধকারের দল সরে গেছে, যেন মানুষের মাঝে রাতের চলাচল থেমে গেছে।
হস্তহার্যতমঃপিণ্ডস্ফুটকুড্যে নিশাগৃহে । লাভোত্সবোচ্ছলচ্চিত্তে ভূতসঙ্ঘে প্রনৃত্যতি
রাতের ঘরে, যেখানে দেয়াল অন্ধকারে স্পষ্ট, সেখানে ভূতের দল আনন্দে নাচে, লাভের উৎসবে মন ভরে ওঠে।
নিশ্শব্দশান্তসঞ্চারে নিদ্রামুদ্রে ককুব্গণে । লীলাপতির্ উদারাত্মা কিঞ্চিত্ খিন্নমনা ইব
আকাশের দিকগুলোতে, যেখানে চলাফেরা একেবারে শান্ত ও নিঃশব্দ, সেখানে লীলার স্বামী, মহান হৃদয় নিয়ে, যেন একটু ক্লান্ত মনে, ঘুমের ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে আছেন।
প্রাতঃকার্যং বিচার্যাশু মন্ত্রিভির্ মন্ত্রকোবিদৈঃ । দীর্ঘচন্দ্রসমাকারে শযনে হিমশীতলে
ভোরবেলা, রাজ্যের কাজকর্ম মন্ত্রীরা, যারা পরামর্শে দক্ষ, দ্রুত বিচার করতেন; আর তিনি চাঁদের মতো ঠান্ডা, লম্বা বিছানায় শুয়ে থাকতেন।
চন্দ্রোদযনিভে বাসগৃহে শিশিরকোটরে । নিদ্রাং মুহূর্তম্ অগমন্ মুদ্রিতেক্ষণপুষ্করঃ
চাঁদের উদয়ের মতো সুন্দর ঘরে, শীতল আর শান্ত কোণে, তিনি একটু সময়ের জন্য ঘুমিয়ে পড়লেন, তাঁর পদ্মের মতো চোখ মৃদুভাবে বন্ধ ছিল।
অথ তে ললনে ব্যোম তত্ পরিত্যজ্য তদ্ গৃহম্ । রন্ধ্রৈর্ বিবিশতুর্ বাতলেখো ঽব্জমুকুলং যথা
হে সুন্দরী, তারপর তারা সেই বাড়ি ছেড়ে আকাশে প্রবেশ করল—যেমন হাওয়া পদ্মের কুঁড়ির ফাঁক দিয়ে ঢুকে পড়ে।
ইযন্মাত্রম্ ইদং স্থূলং শরীরং বাগ্বিদাং বর । রন্ধ্রেণ তন্তুতনুনা কথং প্রবিশতি প্রভো
হে বিদ্বানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই স্থূল দেহ তো এতটুকুই; এত সরু ফাঁক দিয়ে, সুতোয় গাঁথা মতো, এটা কীভাবে ঢুকতে পারে, হে প্রভু?
আধিভৌতিকদেহো ঽযম্ ইতি যস্য মতিভ্রমঃ । তস্যাসাব্ অণুরন্ধ্রেণ গন্তুং শক্নোতি নানঘ
হে নিষ্পাপ, যার মনে এই ভ্রম আছে যে, 'এটাই আমার দেহ', সে কখনোই এতটুকু সরু ফাঁক দিয়েও যেতে পারে না।
রোধিতো ঽহম্ অনেনেতি ন মাম্য্ অত্রেতি যস্য ধীঃ । অনুভূতানুভবিনী ভবতীত্য্ অনুভূযতে
যার মনে এই ভাবনা নেই যে, 'আমি এতে আটকে গেছি' বা 'আমি এখানে নেই', তার জন্য অনুভবই হয়ে ওঠে আসল অনুভবকারী।
যেনানুভূতং পূর্বার্ধং গচ্ছামীতি স তত্ক্রিযঃ । কথং ভবতি পশ্চার্ধগমনোন্মুখচেতনঃ
যে ব্যক্তি প্রথম অংশ অনুভব করে বলে, 'আমি যাব', সেই-ই আসলে কাজটি করে; তাহলে চেতনা পরে যাওয়ার দিকে কীভাবে এগোয়?
বারি নৈবোর্ধ্বম্ আযাতি নাধো গচ্ছতি পাবকঃ । যা যথৈব প্রবৃত্তা চিত্ সা তথৈবাবতিষ্ঠতে
জল কখনো উপরে ওঠে না, আগুন নিচে নামে না; যেমন যার স্বভাব যেমন, সে তেমনই চলে, তেমনি চেতনাও যেমন শুরু হয়, তেমনই থাকে।
ছাযাযাম্ উপবিষ্টস্য কুতস্ তাপানুভূতযঃ । অন্যসংবেদনো ঽন্যোঽর্থঃ কেনচিন্ নানুভূযতে
যিনি ছায়ায় বসে আছেন, তাঁর কি কখনও গরম লাগতে পারে? একজন যা অনুভব করেন, অন্য কেউ তা কখনও অনুভব করতে পারে না।
যা যথা সম্প্রবৃত্তা চিত্ সা তথৈব স্থিতিং গতা । পরমেণ প্রযত্নেন নীযতে ঽন্যাং দশাং পুনঃ
মন যেদিকে চলে গেছে, সেখানেই সে থেকে যায়; কেবল চূড়ান্ত চেষ্টা করলে তবেই তাকে অন্য অবস্থায় আনা যায়।
সর্পৈকপ্রত্যযো রজ্জ্বাম্ অসত্যপ্রত্যযাদ্ বলাত্ । নিবর্ততে ঽন্যথা ত্ব্ এষ তিষ্ঠত্য্ এব যথাস্থিতম্
রশিতে সাপ দেখার ভুল ধারণা জোর করে দূর না করলে, সেই ভুল যেমন ছিল তেমনই থেকে যায়।
যথা সংবিত্ তথা চিত্তং যথা চিত্তং তথেহিতম্ । বালং প্রত্য্ অপি সংসিদ্ধম্ এতত্ কো নানুভূযতে
যেমন চেতনা, তেমন মন; যেমন মন, তেমন কাজ। এটা তো ছোট ছেলেমেয়েরাও বোঝে—এ কথা কে না জানে?
যঃ পুনস্ স্বপ্নসঙ্কল্পপুরুষপ্রতিমাকৃতিঃ । আকাশমাত্রকাকারস্ স কথং কেন রোধ্যতে
স্বপ্ন, কল্পনা বা মূর্তির মধ্যে যে মানুষটির শুধু আকার আছে, যার প্রকৃতি আকাশের মতোই, তাকে কে বা কিভাবে আটকে রাখতে পারে?
চিত্তমাত্রশরীরং তু সর্বস্যৈব হি সর্বতঃ । বিদ্যতে বেদনাত্বে তত্ ক্বচিদ্ এতীব হৃদ্গতাত্
সব মানুষের দেহ আসলে মন ছাড়া আর কিছু নয়; আমরা একে অনুভব করি, কিন্তু কখনো কখনো মনে হয় যেন তা হৃদয় থেকেই উঠে আসে।