উল্লাসবহুলান্ অন্তঃ কল্লোলান্ অক্রমাকুলান্ । জডান্ প্রস্রবতি স্ফারান্ প্রাবৃষীব তরঙ্গিণী
বর্ষার নদীর মতো, জড়বুদ্ধি মানুষের মনে আনন্দের ঢেউ গর্জে ওঠে—অগণিত, প্রবল আর বিশৃঙ্খল, ঠিক যেমন নদীর জল উথলে ওঠে।
চিন্তাদুহিতরো বহ্ব্যো ভূরিদুর্ললিতেরিতাঃ । চঞ্চলাঃ প্রভবন্ত্য্ অস্যাস্ তরঙ্গাস্ সরিতো যথা
অগণিত চিন্তার কন্যারা, নানা কল্পনা আর খেয়ালে উসকে দিয়ে, এই মনকে চঞ্চল করে তোলে—যেমন নদীর ঢেউ নিজের স্রোতে দুলে ওঠে।
এষা হি পদম্ একত্র ন নিবধ্নাতি দুর্ভগা । মুগ্ধেবানিযতাচারম্ ইতশ্ চেতশ্ চ ধাবতি
এই দুর্ভাগা মন এক জায়গায় কখনও থামে না; বিভ্রান্ত মানুষের মতো, নিয়মহীন আচরণে, কখনও এদিকে তো কখনও ওদিকে ছুটে বেড়ায়।
জনযন্তী পরং দাহং পরামৃষ্টাঙ্গিকা সতী । বিনাশম্ এব ধত্তে ঽন্তর্ দীপলেখেব কজ্জলম্
যখন এটি স্পর্শ পায়, তখন ভেতরে প্রবল জ্বালা জাগে, আর শেষে নিজের ধ্বংস ডেকে আনে—যেমন দীপের কালো ছাই শেষমেশ নিঃশেষ হয়ে যায়।
গুণাগুণবিচারেণ বিনৈব কিল পার্শ্বগম্ । রাজপ্রকৃতিবন্ মূঢা দুরারূঢাবলম্বতে
গুণ বা দোষ বিচার না করেই, মূর্খ ব্যক্তি পাশে যা পায় তাই আঁকড়ে ধরে, ঠিক যেমন রাজসভায় অজ্ঞ ব্যক্তি রাজাকে অন্ধভাবে অনুসরণ করে।
কর্মণা তেন তেনৈষা বিস্তারম্ উপগচ্ছতি । দোষাশীবিষবেগস্য যত্ ক্ষীরবিসরাযতে
বিভিন্ন কাজের মাধ্যমে, এটি ক্রমশ বিস্তৃত হয়, যেমন সাপের বিষ দুধে মিশে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
তাবচ্ ছীতমৃদুস্পর্শঃ পরে স্বে চ জনে জনঃ । বাত্যযেব হিমং যাবচ্ ছ্রিযা ন পরুষীকৃতঃ
মানুষ যতক্ষণ না ধন-সম্পদে কঠিন হয়ে ওঠে, ততক্ষণ সে বন্ধু-অপরিচিত সবার প্রতি কোমল ও শান্ত থাকে, যেমন ঠান্ডা শিশিরের ছোঁয়া, কিন্তু ঝড় এলে সেই শিশিরও কঠিন হয়ে যায়।
প্রাজ্ঞাশ্ শূরাঃ কৃতজ্ঞাশ্ চ পেশলা মৃদবশ্ চ যে । পাংসুমুষ্ট্যেব মণযশ্ শ্রিযা তে মলিনীকৃতাঃ
জ্ঞানী, সাহসী, কৃতজ্ঞ, ভদ্র ও কোমল স্বভাবের মানুষরাও, ধন-সম্পদের ছোঁয়ায়, মাটির মুঠোয় মণি যেমন মলিন হয়, তেমনিই কলুষিত হয়ে পড়ে।
ন শ্রীস্ সুখায ভগবন্ দুঃখাযৈব হি কল্পতে । গুপ্তং বিনাশনং ধত্তে মৃতিং বিষলতা যথা
ভগবান, ধন-সম্পদ কখনো সুখ আনে না; বরং তা কেবল দুঃখের কারণ হয়। যেমন বিষ গোপনে মৃত্যুর বীজ রাখে, তেমনি ঐশ্বর্যও নিঃশব্দে সর্বনাশ ডেকে আনে।
শ্রীমান্ অজননিন্দ্যশ্ চ শূরশ্ চাপ্য্ অবিকত্থনঃ । সমদৃষ্টিঃ প্রভুশ্ চৈব দুর্লভাঃ পুরুষাস্ ত্রযঃ
তিন ধরনের মানুষ খুবই বিরল—যিনি ধনী হয়েও জন্ম নিয়ে নিন্দিত নন, যিনি সাহসী হয়েও বড়াই করেন না, আর যিনি নিরপেক্ষ ও শক্তিশালী।
এষা হি বিষমা দুঃখভোগিনাং গহনা গুহা । ঘনমোহগজেন্দ্রাণাং বিন্ধ্যশৈলমহাটবী
এটা সত্যিই দুঃখভোগীদের জন্য এক ভয়ংকর, ঘন অন্ধকার গুহা; আর যারা ঘোর মোহে ডুবে আছে, তাদের জন্য এ যেন বিন্ধ্য পর্বতের বিশাল অরণ্য।
সত্কার্যপদ্মরজনী দুঃখকৈরবচন্দ্রিকা । সদ্দৃষ্টিদীপিকাবাত্যা কল্লোলৌঘতরঙ্গিণী
এটি মহৎ কর্মের পদ্মফুলের রাত, দুঃখের কেয়ার ফুলের চাঁদের আলো, সত্যদৃষ্টির দীপের জন্য ঝড়ো হাওয়া, আর ঢেউয়ে ভরা উত্তাল নদী।
সম্ভ্রমাভ্রাদ্রিপদবী বিষাদবিষবর্ধিনী । কেদারিকা বিকল্পানাং খদা কুভযভোগিনাম্
এটি বিভ্রান্তির মেঘে ঢাকা পাহাড়ি পথ, হতাশা বাড়িয়ে তোলে এমন বিষ, সন্দেহের ক্ষেত্র, আর যারা খারাপ ভোগে মেতে থাকে তাদের জন্য ফাঁদ।
হিমং বৈরাগ্যবল্লীনাং বিকারোলূকযামিনী । রাহুদংষ্ট্রা বিবেকেন্দোস্ সৌজন্যাম্ভোজচন্দ্রিকা
এটি বৈরাগ্যের লতার জন্য কুয়াশা, বিকৃতির পেঁচাদের জন্য অন্ধকার রাত, বিচারবুদ্ধির চাঁদের জন্য রাহুর মুখ, আর সদগুণের পদ্মের জন্য চাঁদের আলো।
ইন্দ্রাযুধবদ্ আলোলনানারাগমনোহরা । লোলা তডিদ্ ইবোত্পন্নধ্বংসিনী জডসংশ্রযা
এটি রঙবেরঙের রামধনুর মতো আকর্ষণীয়, বিদ্যুতের মতো চঞ্চল ও ধ্বংসকারী, আর জড়তার আশ্রয়।
চপলা বর্জিতা রত্যা নকুলী নকুলীনজা । বিপ্রলম্ভনতাত্পর্যহেতূগ্রমৃগতৃষ্ণিকা
এটি চঞ্চল, আনন্দহীন, নকুলের মাঝে এক নকুলের মতো, আর বিরহ ও আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করা এক তীব্র মরীচিকা।
লহরীবৈকরূপেণ ক্ষণং পদম্ অকুর্বতী । চলা দীপশিখেবাতিদুর্জ্ঞেযাগতিগোচরা
একটি তরঙ্গের মতো, এক মুহূর্তের জন্য একরূপ ধারণ করে, কখনোই স্থির থাকে না; আবার দীপশিখার মতো, তার গতি বোঝা খুবই কঠিন, সে সদা চঞ্চল।
সিংহীব বিগ্রহব্যগ্রকরীন্দ্রকুলপাতিনী । খড্গধারেব শিশিরা তীক্ষ্ণা তীক্ষ্ণাশযাশ্রযা
সিংহীর মতো, যুদ্ধের জন্য সদা প্রস্তুত, হাতির রাজাকেও সহজেই পরাজিত করে; আবার ধারালো তরবারির মতো, শীতল ও তীক্ষ্ণ, তার মনে সর্বদা বিদ্ধ করার ইচ্ছা বাস করে।
নানযোপহতার্থিন্যা দুরাধিপরিপীনযা । পশ্যাম্য্ অভব্যযা লক্ষ্ম্যা কিঞ্চিদ্ দুঃখাদ্ ঋতে সুখম্
অন্য কারও দ্বারা যার উদ্দেশ্য নষ্ট হয় না, নিষ্ঠুর শাসকের অহংকারে ফুলে ওঠা, এই অশুভ ভাগ্যে আমি দুঃখ ছাড়া সামান্যও সুখ দেখতে পাই না।
দ্বারেণোত্সারিতা লক্ষ্মীঃ পুনর্ এতি তমোঽরিণা । অহো বত হৃতস্থানা নির্লজ্জা দুর্জনাস্পদা
অন্ধকারের শত্রু দরজা দিয়ে তাকে তাড়িয়ে দিলেও, ভাগ্য আবার ফিরে আসে; হায়, সে নিজের স্থান হারিয়েও নির্লজ্জ, আর দুষ্টদের আশ্রয় হয়ে দাঁড়ায়।
মনোরমা কর্ষতি চিত্তবৃত্তিং কদর্যসাধ্যা ক্ষণভঙ্গুরা চ । ব্যালাবলীগর্ভনিবৃত্তদেহা শ্বভ্রোত্থিতা পুষ্পলতেব লক্ষ্মীঃ
মনোরমা সে, মনকে টানে, কিন্তু কৃপণদেরই কাছে ধরা দেয় আর মুহূর্তেই ভেঙে যায়; তার দেহ যেন সাপের গুচ্ছ থেকে জন্মানো, গর্ত থেকে উঠে আসা ফুলের লতার মতো সে সৌভাগ্য।
আযুঃ পল্লবকোণাগ্রলম্বাম্বুকণভঙ্গুরম্ । উন্মত্তম্ ইব সন্ত্যজ্য যাত্য্ অকাণ্ডে শরীরকম্
জীবন পাতার ডগায় ঝুলে থাকা জলের ফোঁটার মতোই ভঙ্গুর, পাগলের মতো হঠাৎই শরীর ছেড়ে চলে যায়।
বিষযাশীর্বিষাসঙ্গপরিজর্জরচেতসাম্ । অপ্রৌঢাত্মবিবেকানাম্ আযুর্ আযাসকারণম্
যাঁদের মন ভোগের বিষ আর আসক্তিতে ক্লান্ত, যাঁদের নিজের বিচারবুদ্ধি পাকা হয়নি, তাঁদের কাছে জীবন শুধু কষ্টের কারণ।
যে তু বিজ্ঞাতবিজ্ঞেযা বিশ্রান্তা বিততে পদে । ভাবাভাবসমাশ্বস্তা আযুস্ তেষাং সুখাযতে
কিন্তু যাঁরা জানার যোগ্য সবকিছু জেনেছেন, অসীম শান্তিতে বিশ্রাম নিয়েছেন, অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বে সমান শান্তি পেয়েছেন, তাঁদের কাছে জীবন সুখের।
বযং পরিমিতাকারপরিনিষ্ঠিতনিশ্চযাঃ । সংসারাভ্রতডিত্পুঞ্জে মুনে নাযুষি নির্বৃতাঃ
হে মুনি, আমাদের শরীর সীমিত এবং মন স্থির হলেও, এই সংসারের ঝড়ের মেঘে বিদ্যুতের ঝলকের মতো জীবনে আমরা কখনোই শান্তি পাই না।
যুজ্যতে বেষ্টনং বাযাব্ আকাশস্যাবখণ্ডনম্ । গ্রথনং চ তরঙ্গাণাম্ আস্থা নাযুষি যুজ্যতে
হাওয়া বেঁধে রাখা যায়, আকাশকে ভাগ করা যায়, কিংবা ঢেউগুলোকে গেঁথে ফেলা যায়—কিন্তু জীবনের ওপর ভরসা রাখা যায় না।
পেলবং শরদীবাভ্রম্ অস্নেহম্ ইব দীপকম্ । তরঙ্গকম্ ইবালোলং গতম্ এবোপলক্ষ্যতে
জীবন শরৎকালের মেঘের মতো ক্ষণিক, প্রদীপের শিখার মতো নিরাসক্ত, আর ঢেউয়ের মতো চঞ্চল—এইভাবেই দেখা যায়।
তরঙ্গপ্রতিবিম্বেন্দুং তডিত্পুঞ্জং নভোঽম্বুদে । গ্রহীতুম্ আস্থাং বধ্নামি ন ত্ব্ আযুষি গতস্থিতৌ
ঢেউয়ের মধ্যে চাঁদের প্রতিবিম্ব, মেঘে বিদ্যুতের ঝাঁক ধরার চেষ্টা হয়তো করা যায়, কিন্তু যে জীবন চলে যাচ্ছে, তাকে ধরে রাখা যায় না।
অবিশ্রান্তমনাশ্ শূন্যম্ আযুর্ আততম্ ঈহতে । দুঃখাযৈব বিমূঢো ঽন্তর্ গর্ভম্ অশ্বতরী যথা
যার মন কখনো শান্ত হয় না, সে এই শূন্য জীবনের পেছনে ছুটে বেড়ায়। কিন্তু বিভ্রান্ত মানুষ নিজের ভেতরে শুধু কষ্টই খোঁজে, ঠিক যেমন খচ্চরের গর্ভে থাকা শাবক।
সংসারসংসৃতাব্ অম্ভঃ ফেনো ঽস্মিন্ সর্গসাগরে । কাযবল্ল্যাং রসো রাজঞ্ জীবিতং মে ন রোচতে
এই সৃষ্টি-সমুদ্রে সংসারের ফেনা যেমন ওঠে আর পড়ে, ঠিক তেমনই জীবনও ওঠানামা করে। রাজন, দেহরূপ লতার জীবনের স্বাদ আমার ভালো লাগে না।