ইত্য্ উত্তমস্য স মুনে রঘুবংশকেতুর্ আকর্ণ্য বাক্যম্ উচিতার্থবিলাসগর্ভম্ । তত্যাজ খেদম্ অভিগর্জতি বারিবাহে বর্হী যথাভ্যনুমিতাভিমতার্থসিদ্ধিঃ
ঋষির এমন অর্থপূর্ণ ও মহৎ বাক্য শুনে রঘুবংশের বংশধর তার মন থেকে দুঃখ ত্যাগ করল, যেমন ময়ূর বর্ষার আগমনে আনন্দে ডেকে ওঠে, কারণ সে জানে তার প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
ইতি পৃষ্টো মুনীন্দ্রেণ সমাশ্বাস্য চ রাঘবঃ । উবাচ বচনং চারু ধীরপূর্ণার্থমন্থরম্
ঋষিমুনির এমন প্রশ্ন ও আশ্বাস পেয়ে রাঘব শান্তভাবে, ধীর ও গভীর অর্থে ভরা কোমল কথা বলল।
ভগবন্ ভবতা পৃষ্টো যথাবদ্ অধুনা কিল । কথযাম্য্ অহম্ অজ্ঞো ঽপি কো লঙ্ঘযতি সদ্বচঃ
ভগবান, আপনি যখন জিজ্ঞাসা করেছেন, তখন আমি যেমন জানি, বলছি। যদিও আমি অজ্ঞ, তবু সৎজনের কথা কে উপেক্ষা করতে পারে?
অহং তাবদ্ অযং জাতো নিজে ঽস্মিন্ পিতৃসদ্মনি । ক্রমেণ বৃদ্ধিং সম্প্রাপ্তঃ প্রাপ্তবিদ্যশ্ চ সংস্থিতঃ
আমি এই পিতার বাড়িতে জন্মেছি, ধীরে ধীরে বড় হয়েছি, বিদ্যা অর্জন করে এখন এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছি।
ততস্ সদাচারপরো ভূত্বাহং মুনিনাযক । বিহৃতস্ তীর্থযাত্রার্থম্ উর্বীম্ অম্বুধিমেখলাম্
তারপর আমি সদাচারে মন দিয়েছি, হে মুনি-নায়ক, এবং সাগরে বেষ্টিত এই পৃথিবী জুড়ে তীর্থযাত্রা করেছি।
এতাবতাথ কালেন সংসারাস্থাম্ ইমাং মম । স্ববিবেকো জহারান্তর্ ওঘস্ তটলতাম্ ইব
এই সময়ের পরে, আমার নিজের বিচারবুদ্ধি আমার সংসারের আসক্তি ভাসিয়ে নিয়ে গেল, যেমন নদীর পাড় ভেঙে যায় প্রবল স্রোতে।
বিবেকেন পরীতাত্মা তেনাহং তদনু স্বযম্ । ভোগনীরসযা বুদ্ধ্যা প্রবিচারিতবান্ ইদম্
বিচারের আলোয় ভরা মনে, ভোগের প্রতি সব আকর্ষণ হারিয়ে, আমি নিজের বুদ্ধিতে এই বিষয়টি গভীরভাবে ভাবলাম।
কিং নামেদং বত সুখং যো ঽযং সংসারসংসৃতিঃ । জাযতে মৃতযে লোকো ম্রিযতে জননায চ
এই সংসারের ঘূর্ণিতে যাকে সুখ বলে ডাকা হয়, আসলে সেটা কী? মানুষ জন্মায় শুধু মরার জন্য, আর মরে আবার জন্ম নেবার জন্য।
স্বস্থিতাস্ সর্ব এবেমে সচরাচরচেষ্টিতাঃ । আপদাং পতযঃ পাপা ভাবা বিভবভূমযঃ
সব জড় ও সচল জগতের কর্মকাণ্ড তাদের নিজের জায়গায় স্থির আছে; বিপদের অধিপতি, পাপের ভাবনা আর সম্পদের উৎস—সবাই নিজেদের জায়গায় বিরাজ করছে।
অযশ্শলাকাসদৃশাঃ পরস্পরম্ অসঙ্গিনঃ । শ্লিষ্যন্তে কেবলং ভাবা মনঃকল্পনযা স্বযা
অপমানের কাঠির মতো, একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কহীন ভাবনাগুলো শুধু মনের কল্পনায় একত্রিত হয়।
মনস্সমাযত্তম্ ইদং জগদ্ আভোগি দৃশ্যতে । মনশ্ চাসদ্ ইহাভাতি কেন স্মঃ পরিমোহিতাঃ
এই জগৎ মনকে নির্ভর করে, তাই ভোগের বস্তু বলে মনে হয়; অথচ এই মনটাই এখানে অবাস্তব বলে মনে হয়—তবে আমরা কিসের দ্বারা এতটা বিভ্রান্ত হচ্ছি?
অসতৈব বযং কষ্টং বিক্রীতা মূঢবুদ্ধযঃ । মৃগতৃষ্ণাম্ভসা দূরে বনে মুগ্ধমৃগা ইব
হায়, আমরা সত্যিই দুর্ভাগা, মিথ্যার হাতে বিক্রি হয়ে মূঢ় মনে ঘুরে বেড়াই, যেন মরীচিকার জলে বিভ্রান্ত হরিণেরা দূর অরণ্যে ছুটে বেড়ায়।
ন কেনচিচ্ চ বিক্রীতা বিক্রীতা ইব সংস্থিতাঃ । বত মূঢা বযং সর্বে জানানা অপি শম্বরম্
আমাদের কেউ বিক্রি করেনি, তবুও আমরা যেন বিক্রি হয়ে গেছি—অবশ্যই আমরা সবাই মূঢ়, সত্য জেনেও বিভ্রান্ত হয়ে আছি।
কিম্ এতেষু প্রপঞ্চেষু ভোগা নাম সুদুর্ভগাঃ । মুধৈব হি বযং মোহাত্ সংস্থিতা বদ্ধভাবনাঃ
এই জগতে যেগুলোকে ভোগ্য বস্তু বলে ডাকা হয়, সেগুলো কি সত্যিই এত দুর্লভ? আসলে, আমরা অকারণে মোহে পড়ে নিজের ভাবনায় বাঁধা পড়ে আছি।
অজ্ঞাতে বহুকালেন ব্যর্থ এব বযং ঘনে । মোহে নিপতিতা মুগ্ধাশ্ শ্বভ্রে মুগ্ধমৃগা ইব
অনেকদিন ধরে অজ্ঞানতার মধ্যে আমরা আমাদের জীবন বৃথা কাটিয়েছি, গভীর মোহে পড়ে গেছি, যেন ফাঁদে পড়া নিরীহ পশুর মতো বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছি।
কিং মে রাজ্যেন কিং ভোগৈঃ কো ঽহং কিম্ ইদম্ আগতম্ । যন্ মিথ্যৈবাস্তু তন্ মিথ্যা কস্য নাম কিম্ আগতম্
আমার জন্য রাজ্য বা ভোগের কীই বা দরকার? আমি কে, আর এই সবকিছু কীভাবে এসেছে? যা মিথ্যা, তা মিথ্যাই থাকুক—আসলে কে-ই বা সত্যিই কিছু পেয়েছে?
এবং বিমৃশতো ব্রহ্মন্ সর্বেষ্ব্ এব ততো মম । ভাবেষ্ব্ অরতির্ আযাতা পথিকস্য মরুষ্ব্ ইব
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, হে ব্রাহ্মণ, আমার সবকিছুতেই অনাসক্তি এসেছে, ঠিক যেমন পথিক মরুভূমিতে আগ্রহ হারিয়ে ফেলে।
তদ্ এতদ্ ভগবন্ ব্রূহি কিম্ ইদং পরিনশ্যতি । কিম্ ইদং জাযতে ভূযঃ কিম্ ইদং পরিবর্ধতে
তাই, ভগবান, আপনি বলুন—কী নষ্ট হয়ে যায়, কী আবার জন্ম নেয়, আর কী বাড়ে ও পরিবর্তিত হয়?
জরামরণম্ আপচ্ চ জননং সম্পদস্ তথা । আবির্ভাবতিরোভাবৈর্ বিবর্তন্তে পুনঃ পুনঃ
বার্ধক্য, মৃত্যু, জন্ম আর সমৃদ্ধি—এই সবই বারবার দেখা যায়, কখনো প্রকাশিত হয়, কখনো অদৃশ্য হয়ে যায়।
ভাবৈস্ তৈর্ এব তৈর্ এব তুচ্ছৈর্ বযম্ ইমে কিল । পশ্য জর্জরতাং নীতা বাতৈর্ ইব গিরিদ্রুমাঃ
এই ক্ষণস্থায়ী অবস্থাগুলোর কারণে আমরা আর অন্যরা ক্লান্ত হয়ে পড়ি—দেখো, বাতাসে পাহাড়ের গাছের মতোই আমরা জীর্ণ হয়ে যাচ্ছি।
অচেতনা ইব জনাঃ পবনৈঃ প্রাণনামভিঃ । ধ্বনন্তস্ সংস্থিতা ব্যর্থং যথা কীচকবেণবঃ
মানুষ যেন অচেতন, শুধু শ্বাসের বাতাসে নড়াচড়া করে, বাতাসে ফাঁকা বাঁশির মতোই তারা বৃথা শব্দ করে চলে।
শাম্যতীদং কথং দুঃখম্ ইতি তপ্তো ঽস্মি চিন্তযা । জরদ্দ্রুম ইবোগ্রেণ কোটরস্থেন বহ্নিনা
এই কষ্ট কবে শেষ হবে—এই চিন্তায় আমি পুড়ছি; যেন পুরনো গাছের ভিতরে তীব্র আগুন জ্বলছে।
সংসারদুঃখপাষাণনীরন্ধ্রহৃদযো ঽপ্য্ অহম্ । নিজলোকভযাদ্ এব গলদ্বাষ্পৈর্ ন রোদিমি
সংসারের দুঃখে আমার হৃদয় পাথরের মতো শক্ত হয়ে গেছে, তবুও আমি কাঁদি না; নিজের লোকেদের ভয়ে চোখের জল চেপে রাখি।
শূন্যমন্মুখবৃত্তীস্ তু শুষ্করোদননীরসাঃ । বিবেক এব হৃত্সংস্থো মমৈকান্তেষু পশ্যতি
আমার মুখ ফাঁকা, কাজকর্মে প্রাণ নেই, চোখের জল শুকিয়ে গেছে—শুধু হৃদয়ে থাকা বিচারবুদ্ধি একান্তে আমাকে দেখে।
ভৃশং মুহ্যামি সংস্মৃত্য ভাবাভাবমযীং স্থিতিম্ । দারিদ্র্যেণেব সুভগো দূরে সংসারচিন্তযা
সেই অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বের অবস্থা মনে পড়লে আমি খুবই বিভ্রান্ত হই, যেমন কেউ দারিদ্র্য থেকে অনেক দূরে থেকেও সংসারের চিন্তায় অস্থির হয়।
মোহযন্তি মনোবৃত্তিং খণ্ডযন্তি গুণান্ অলম্ । দুঃখজালং প্রযচ্ছন্তি বিপ্রলম্ভপরাশ্ শ্রিযঃ
বিচ্ছেদের দিকে ঝুঁকে থাকা ঐশ্বর্য মনকে ভুলিয়ে দেয়, গুণ নষ্ট করে দেয়, আর দুঃখের জাল পেতে রাখে।
চিন্তানিচযবক্রাণি নানন্দায ধনানি মে । সম্প্রসূতকলত্রাণি গৃহাণ্য্ উগ্রাপদাং যথা
অগণিত চিন্তার বোঝায় বেঁধে ধন-সম্পদে আমার কোনো আনন্দ নেই; স্ত্রী আর ঘরবাড়ি, একবার পেলে, ভয়ঙ্কর ফাঁদের মতোই মনে হয়।
বিবিধদোষদশাপরিচিন্তনৈস্ সততভঙ্গুরকারণকল্পিতৈঃ । মম ন নির্বৃতিম্ এতি মনো মুনে নিগডিতস্য যথা বনহস্তিনঃ
বিভিন্ন দোষ আর চিরকাল ভঙ্গুর কারণ নিয়ে বারবার ভাবতে ভাবতে, আমার মন কখনোই শান্তি পায় না, হে মুনি, যেন বনের হাতিকে শিকলে বেঁধে রাখা হয়েছে।
খলাঃ কালে কালে নিশি নিশিতমোহৈকমিহিকাগতালোকে লোকে বিষযহঠচৌরাস্ সুচতুরাঃ । প্রবৃত্তাঃ প্রোদ্যুক্তা দিশি দিশি বিবেকৈকহরণে রণে শক্তাস্ তেষাং বদত বিবুধাঃ কে ঽদ্য সুভটাঃ
প্রতিটি সময়ে, রাতের অন্ধকারে, এই সংসারে চতুর ইন্দ্রিয়েরা চোরের মতো বিচরণ করে, তারা বিচারের শক্তি কেড়ে নিতে সদা তৎপর; বলুন তো, জ্ঞানীরা, আজকের দিনে এই যুদ্ধে সত্যিকারের বীর কে আছেন?
ইযম্ অস্মিন্ বিনোদায সংসারে পরিকল্পিতা । শ্রীর্ মুনে পরিমোহায সাপি নূনম্ অনর্থদা
এই সংসারে আনন্দের জন্য যে ঐশ্বর্য কল্পনা করা হয়েছে, হে মুনি, সেটি আসলে বিভ্রান্তি বাড়ায় এবং নিশ্চিতভাবেই সর্বনাশ ডেকে আনে।