ইত উত্তরম্ অন্যা স্যাত্ পদবী কা নু কীদৃশী । কথং চ পাতনী ভব্যা কথ্যতাম্ ইতি দেবি মে
এখান থেকে সামনে আর কী পথ আছে, সেটা কেমন? আর পড়ে যাওয়ার পথটা কেমন হবে? দেবী, আমাকে বলো।
ইত উত্তরম্ অগ্রে তে ব্রহ্মাণ্ডপুটকর্পরম্ । যস্য বজ্রাদযো নাম ধূলিলেশাস্ সমুত্থিতাঃ
এখান থেকে সামনে তোমার জন্য আছে মহাবিশ্বের ডিমের বাইরের খোলস, যেখান থেকে বজ্রধূলি আর এজাতীয় কণাগুলো উঠে আসে।
ইতি প্রকথযন্ত্যৌ তে প্রাপ্তে ব্রহ্মাণ্ডকর্পরম্ । ভ্রমর্যাব্ ইব শৈলস্য কুড্যং নিবিডমণ্ডলম্
এইভাবে কথা বলতে বলতে, তারা মহাবিশ্বের ডিমের খোলার কাছে পৌঁছাল, যেন মৌমাছিরা ঘন পাহাড়ের দেয়ালের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়।
অক্লেষেনৈব তে তস্মান্ নির্গতে গগনাদ্ ইব । নিশ্চযত্বং হি যদ্ বস্তু তদ্ বজ্রগতি নেতরত্
তারা কোনো কষ্ট ছাড়াই সেটি পার হয়ে গেল, যেন আকাশের মধ্য দিয়ে চলে যাচ্ছে; কারণ যা সম্পূর্ণ নিশ্চিত, তার গতি বজ্রের মতো, অন্য কিছু নয়।
নিরাবরণবিজ্ঞানা সা দদর্শ ততস্ ততঃ । জলাদ্যাবরণান্ পারে ব্রহ্মাণ্ডস্যাতিভাসুরান্
অবাধ জ্ঞানের শক্তিতে, সে তখন জলীয় আবরণ ছাড়িয়ে মহাবিশ্বের বাইরে অপূর্ব উজ্জ্বল স্থানগুলি দেখতে পেল।
ব্রাহ্মাদ্ অণ্ডাদ্ দশগুণং তোযতত্ত্বং ব্যবস্থিতম্ । আস্থিতং বেষ্টযিত্বা তত্ ত্বগ্ ইবাক্ষোটপৃষ্ঠগা
ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে, জলতত্ত্ব দশগুণ বেশি বিস্তৃত হয়ে আছে, ঠিক যেমন বাদামের খোসা তার ভিতরের অংশকে ঘিরে রাখে।
তস্মাদ্ দশগুণো বহ্নিস্ তস্মাদ্ দশগুণো ঽনিলঃ । ততো দশগুণং ব্যোম ততঃ পরমম্ অম্বরম্
তাই আগুনের শক্তি আগের চেয়ে দশগুণ বেশি, তার থেকেও বাতাসের শক্তি দশগুণ বেশি, তারপর আকাশের শক্তি দশগুণ বেশি, আর তারও ঊর্ধ্বে আছে সর্বোচ্চ আকাশ।
তস্মিন্ পরমকে ব্যোম্নি মধ্যাদ্যন্তবিকল্পনাঃ । ন কাশ্চন সমুদ্যন্তি বন্ধ্যাপুত্রকথা ইব
সেই সর্বোচ্চ আকাশে শুরু, মধ্য বা শেষ—এইসব ভাবনা কখনোই ওঠে না, যেমন বন্ধ্যা নারীর পুত্রের গল্পের কোনো অস্তিত্ব নেই।
কেবলং বিমলং শান্তং তদ্ অনাদি গতভ্রমম্ । আদ্যন্তমধ্যরহিতং মহত্য্ আত্মনি তিষ্ঠতি
ওটা একেবারে বিশুদ্ধ, শান্ত, আদিহীন, কোনো বিভ্রান্তি নেই, শুরু, শেষ বা মধ্য কিছুই নেই—এমন বিশাল আত্মার মধ্যেই সেটা বিরাজমান।
আকল্পম্ উত্তমবলেন শিবাপতিশ্ চেত্ তস্মিন্ বলাদ্ গরুডকেতুরথোত্পতেশ্ চেত্ । তদ্ধ্যানতো ঽবলভতে বিমলে ঽম্বরে ঽন্তম্ আকল্পম্ একজবগাম্য্ অথ মারুতো ঽপি
যদি চূড়ান্ত শক্তিতে শিবের স্বামী বা গরুড়-ধ্বজও সেখানে উঠতে চায়, তবে সেই বিশুদ্ধ আকাশে ধ্যান করলে তার শেষ পাওয়া যায়, আর একাগ্র গতিতে চলা বায়ুও সেখানে পৌঁছাতে পারে।
পৃথিব্যপ্তেজসাম্ অত্র নভস্বন্নভসোর্ অপি । যথোত্তরং দশগুণান্ অতীত্যাবরকান্ ক্ষণাত্
এখানে মাটি, জল, আগুন, বাতাস আর এমনকি আকাশও—প্রত্যেকটি উপাদান আগেরটির চেয়ে দশগুণ শক্তিশালী, নিম্নতর উপাদানকে এক মুহূর্তেই ছাড়িয়ে যায়।
দদর্শ পরমাকাশং তত্ প্রমাণবিবর্জিতম্ । তথা ততং জগদ্ ইদং যথা তত্রাণুমাত্রকম্
তিনি সেই অমেয় আকাশ দেখলেন, যার কোনো সীমা নেই, আর দেখলেন এই জগৎ তার মধ্যে এমনভাবে ছড়িয়ে আছে যেন তা কেবল এক বিন্দু মাত্র।
তাদৃক্ষাবরণান্ সর্গান্ ব্রহ্মাণ্ডেষু দদর্শ সা । কোটিশস্ স্ফুরিতা ব্যোম্নি ত্রসরেণুর্ ইবাতপে
তিনি দেখলেন, মহাবিশ্বের ডিম্বগুলোর মধ্যে এমন অসংখ্য আচ্ছাদিত সৃষ্টি আছে, যেগুলো আকাশে রোদের আলোয় ধূলিকণার মতো ঝলমল করছে।
মহাকাশমহাম্ভোধৌ মহাশূন্যত্ববারিণি । মহাচিদ্দ্রবভাবোত্থান্ বুদ্বুদান্ অর্বুদক্রমান্
বৃহৎ আকাশসাগরে, মহাশূন্যতার জলে, তিনি দেখলেন মহাজ্ঞানরস থেকে জন্ম নেওয়া অসংখ্য বুদবুদ ও তাদের দল।
কাংশ্চিদ্ আপততো ঽধস্তাত্ কাংশ্চিচ্ চোপরি গচ্ছতঃ । কাংশ্চিত্ তির্যগ্গতীন্ অন্যান্ স্থিতান্ স্তব্ধান্ স্বসংবিদা
কেউ নিচে পড়ে যাচ্ছে, কেউ উপরে উঠছে, কেউ পাশ দিয়ে চলেছে, আবার কেউ নিজের চেতনার মধ্যে স্থির হয়ে আছে।
যত্র যত্রোদিতা সংবিদ্ যেষাং যেষাং যথা যথা । তত্র তত্রোদিতং রূপং তেষাং তেষাং তথা তথা
যে যেখানে, যেভাবে চেতনা জেগে ওঠে, ঠিক সেই জায়গায় এবং সেইভাবেই তার রূপ প্রকাশ পায়।
ন চৈব তত্র নামোর্ধ্বং নাধো ন চ গমাগমাঃ । অন্যদ্ এব পদং কিঞ্চিদ্ অস্মদ্দেহাগমং হি তত্
কিন্তু সেখানে সত্যিই কোনো উপরে-নিচে নেই, আসা-যাওয়াও নেই; ওটা একেবারে অন্যরকম অবস্থা, কারণ সেটাই আমাদের দেহের আগমন।
উত্পদ্যোত্পদ্যতে তত্র স্বযং সংবিত্ স্বভাবতঃ । স্বসঙ্কল্পৈশ্ শমং যাতি বালসঙ্কল্পজালবত্
সেখানে চেতনা নিজের স্বভাবেই বারবার জাগে; নিজের ভাবনায় তা শান্ত হয়ে যায়, ঠিক যেমন শিশুর কল্পনার জাল মিলিয়ে যায়।
কিম্ অধস্ স্যাত্ কিম্ ঊর্ধ্বং স্যাত্ কিং তির্যক্ তত্র ভাসুরে । ইতি ব্রূহি মম ব্রহ্মন্ন্ ইহৈব যদি ন স্থিতিঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি এখানে সত্যিই কোনো নির্দিষ্ট স্থান না থাকে, তাহলে বলো তো, উজ্জ্বল সেই বিস্তৃত আকাশে নিচে কী, উপরে কী, আর পাশেই বা কী থাকতে পারে?
সসর্বাবরণান্য্ অত্র মহত্য্ অন্তবিবর্জিতে । ব্রহ্মণো ঽণ্ডানি ভাসন্তে ব্যোম্নি কেশোণ্ডুকো যথা
এই অসীম, সীমাহীন আকাশে ব্রহ্মার ডিমগুলি, সব আবরণসহ, ঠিক যেমন আকাশে ছোট ছোট ফেনার মতো জ্বলজ্বল করে।
অস্বতন্ত্রাঃ প্রধাবন্তি পদার্থাস্ সর্ব এব যত্ । ব্রহ্মাণ্ডং পার্থিবং ভাগং তদ্ অধশ্ শূন্যম্ অন্যথা
সব জিনিসই নিজের ইচ্ছায় চলে না; ব্রহ্মাণ্ডের যে অংশে পৃথিবী আছে, সেটাকেই আমরা নিচ বলে ডাকি, নইলে সবই ফাঁকা।
পিপীলিকানাম্ ভ্রমতাং ব্যোম্নি বর্তুললোষ্টকে । দশদিক্কম্ অধঃপাদাঃ পৃষ্ঠম্ ঊর্ধ্বম্ উদাহৃতম্
যদি পিঁপড়েরা আকাশে ভাসমান গোল মাটির ঢেলার ওপর ঘুরে বেড়ায়, তাহলে তাদের কাছে দশ দিক—পা যেখানে পড়ে সেটা নিচ, আর পিঠের দিকটাই উপরে বলে ধরা হয়।
বৃক্ষবল্মীকজালেন কেষাঞ্চিদ্ ধৃদি ভূতলম্ । সেন্দ্বর্কামরদৈত্যেন বেষ্টিতং ব্যোম নির্মলম্
কিছু মানুষের মনে পৃথিবী যেন গাছ আর পিপড়ার ঢিবির জালে ঢাকা থাকে; পরিষ্কার আকাশটি সূর্য, চাঁদ, দেবতা আর অসুরদের দ্বারা ঘিরে থাকে।
সম্ভূতং মরুভূতেন সগ্রামপুরপর্বতম্ । ইদঙ্কল্পম্ অলূনেন পক্বাক্ষোটম্ ইব ত্বচা
এই পৃথিবী, যেখানে গ্রাম, শহর আর পাহাড় আছে, মরুভূমির উপাদান থেকে সৃষ্টি হয়েছে; আর এটি যেমন পাকা হরীতকী ফল তার খোসায় ঢাকা থাকে, তেমনি অব্যাহতভাবে ঘেরা থাকে।
যথা বিন্ধ্যবনাভোগে প্রস্ফুরন্তি করেণবঃ । তথা তস্মিন্ পরাভোগে ব্রহ্মাণ্ডত্রসরেণবঃ
যেমন বিন্ধ্য বনাঞ্চলে হাতিরা ঘুরে বেড়ায়, তেমনি সেই মহান বিস্তারে ব্রহ্মাণ্ডের নদীগুলো প্রবাহিত হয়।
তস্মিন্ সর্বং ততস্ সর্বং তত্ সর্বং সর্বতশ্ চ তত্ । তচ্ চ সর্বমযং নিত্যং তথা তদ্ অণুকং প্রতি
তাতে সবকিছু আছে; সবকিছু সেখান থেকে এসেছে; সেটাই সবকিছু, আর সব জায়গায় আছে; আর সেটি চিরকাল সবকিছুতে, এমনকি সবচেয়ে ছোট কণাতেও বিরাজমান।
শুদ্ধবোধমযে তস্মিন্ পরমালোকবারিধৌ । অজস্রম্ এত্য গচ্ছন্তি ব্রহ্মাণ্ডাখ্যাস্ তরঙ্গকাঃ
শুদ্ধ চেতনার সেই পরম আলোকের মহাসাগরে, ব্রহ্মাণ্ড নামে যে ঢেউগুলি আছে, সেগুলি নিরন্তর উঠে আসে আর ডুবে যায়।
অন্তশ্শূন্যাস্ স্থিতাঃ কেচিত্ সকল্পক্ষযরাত্রযঃ । তরঙ্গা ইব তোযাব্ধৌ প্রোহ্যন্তে শূন্যতার্ণবে
কিছু ঢেউ ভিতরে ফাঁকা থেকে, সমস্ত চিন্তার অবসানের রাতের মতো স্থির থাকে; জলের সাগরে ঢেউ যেমন, তেমনি তারা ফেলে দেওয়া হয় শূন্যতার মহাসাগরে।
কেষাঞ্চিদ্ অন্তঃ কল্পান্তঃ প্রবৃত্তো ঘর্ঘরারবঃ । ন শ্রুতো ঽন্যৈর্ ন চ জ্ঞাতস্ স্বভাবরসনাকুলৈঃ
কিছু ঢেউয়ের ভিতরে, সৃষ্টির শেষের সময়ে, এক ধরনের গুঞ্জন ওঠে; কিন্তু অন্যরা, যারা নিজেদের স্বভাবের স্বাদে ডুবে থাকে, তারা তা শুনতে বা জানতে পারে না।
অন্যেষাং প্রথমারম্ভেষূদ্বুভূষা বিজৃম্ভতে । সর্গসংসিক্তবীজানাং কোশে ঽঙ্কুরলতা যথা
অন্যদের মধ্যে, একেবারে শুরুতেই প্রকাশের ইচ্ছা জেগে ওঠে; যেমন সৃষ্টি-সিক্ত বীজের কোষে কোমল অঙ্কুর ফোটে।