মেঘমার্গম্ অতিক্রম্য বাতস্কন্ধাবনিং তথা । সৌরং মার্গম্ অথাক্রম্য চান্দ্রং মার্গম্ অতীত্য চ
মেঘের পথ পেরিয়ে, বাতাসের অঞ্চলেও অতিক্রম করে, সূর্যের পথ পার হয়ে, চাঁদের পথও ছাড়িয়ে গেলেন তিনি।
ধ্রুবমার্গোত্তরং গত্বা সাধ্যানাং মার্গম্ এব চ । সিদ্ধানাং সমতীত্যোর্বীম্ উল্লঙ্ঘ্য স্বর্গমণ্ডলম্
ধ্রুবতারার উত্তরের পথ ছাড়িয়ে, সাধ্যদের পথও অতিক্রম করে, সিদ্ধদের জগতের ওপার দিয়ে পৃথিবী পার হয়ে স্বর্গের মণ্ডলে উঠে গেলেন।
ব্রহ্মলোকান্তরে গত্বা তুষিতানাং চ মণ্ডলম্ । গোলোকং শিবলোকং চ পিতৃলোকম্ অতীত্য চ
ব্রহ্মার লোকের অন্তরে প্রবেশ করে, তুষিতদের মণ্ডল ছাড়িয়ে, গোলোকে, শিবলোক এবং পিতৃলোকও অতিক্রম করলেন।
বিদেহানাং চ দেবানাং দূরম্ উত্তীর্য দূরগম্ । দূরাদ্ দূরতরং গত্বা কিঞ্চিদ্ রুদ্ধা বভূব সা
দেহহীন দেবতাদের থেকেও অনেক দূর এগিয়ে, আরও দূর গিয়ে, দূরেরও বাইরে গিয়ে, কোথাও যেন একটু থেমে গেলেন তিনি।
পশ্চাদ্ আলোকযাম্ আস সমতীতং নভস্তলম্ । যাবন্ ন কিঞ্চিচ্ চন্দ্রার্কতারাদ্য্ আলক্ষ্যতে হ্য্ অধঃ
তারপর তিনি পেছন ফিরে দেখলেন, যে আকাশপথ তিনি পার হয়েছেন, সেখানে আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না—ন চাঁদ, ন সূর্য, ন তারা, কিছুই নয়, সব নিচে অদৃশ্য হয়ে গেছে।
তমস্ স্তিমিতগম্ভীরম্ আশাকুহরপূরকম্ । একার্ণবোদরপ্রখ্যং শিলোদরঘনং স্থিতম্
তিনি দেখলেন, চারদিকে গভীর, স্থির অন্ধকার, যেন আকাশের গহ্বর দিয়ে ভরা, এক বিশাল সাগরের পেটের মতো, আর পাহাড়ের ভিতরের মতো ঘন।
তদ্ দেবি ভাস্করাদীনাং ক্বাধস্ তেজো গতং বদ । শিলাজঠরনিস্স্পন্দং মুষ্টিগ্রাহ্যং তমঃ কুতঃ
হে দেবী, বলো তো, সূর্য প্রভৃতি জ্যোতির্ময়দের আলো নিচে কোথায় গেল? এই অন্ধকার, যা পাহাড়ের পেটের মতো স্থির আর মুঠোয় ধরা যায় এমন ঘন, কোথা থেকে এলো?
এতাবতীম্ ইমাং ব্যোম্নঃ পদবীম্ আগতাসি ভোঃ । অর্কাদীন্য্ অপি তেজাংসি যতো দৃশ্যন্ত এব নো
তুমি আকাশের এই পথের এতদূর এসে পৌঁছেছ, এখানে সূর্য প্রভৃতি সকলের আলোও আর দেখা যায় না।
যথা মহান্ধকূপাধঃ খদ্যোতো নাবলোক্যতে । পৃষ্ঠগেন তথেহাতো নাধস্ সূর্যো ঽবলোক্যতে
যেমন গভীর অন্ধকার কুয়োর তলায় বসে জোনাকি দেখা যায় না, তেমনি এখান থেকে নিচের দিকে তাকালেও সূর্যকে দেখা যায় না।
অহো নু পদবীম্ এতাং দূরাম্ আবাম্ উপাগতে । সূর্যো ঽপ্য্ অধো ঽণুকণবন্ ন মনাগ্ অপি লক্ষ্যতে
আহা, আমরা এমন দূরে চলে এসেছি যে, নিচের সূর্যও এখন ছোট্ট বিন্দুর মতো, একেবারেই চোখে পড়ে না।
ইত উত্তরম্ অন্যা স্যাত্ পদবী কা নু কীদৃশী । কথং চ পাতনী ভব্যা কথ্যতাম্ ইতি দেবি মে
এখান থেকে সামনে আর কী পথ আছে, সেটা কেমন? আর পড়ে যাওয়ার পথটা কেমন হবে? দেবী, আমাকে বলো।
ইত উত্তরম্ অগ্রে তে ব্রহ্মাণ্ডপুটকর্পরম্ । যস্য বজ্রাদযো নাম ধূলিলেশাস্ সমুত্থিতাঃ
এখান থেকে সামনে তোমার জন্য আছে মহাবিশ্বের ডিমের বাইরের খোলস, যেখান থেকে বজ্রধূলি আর এজাতীয় কণাগুলো উঠে আসে।
ইতি প্রকথযন্ত্যৌ তে প্রাপ্তে ব্রহ্মাণ্ডকর্পরম্ । ভ্রমর্যাব্ ইব শৈলস্য কুড্যং নিবিডমণ্ডলম্
এইভাবে কথা বলতে বলতে, তারা মহাবিশ্বের ডিমের খোলার কাছে পৌঁছাল, যেন মৌমাছিরা ঘন পাহাড়ের দেয়ালের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়।
অক্লেষেনৈব তে তস্মান্ নির্গতে গগনাদ্ ইব । নিশ্চযত্বং হি যদ্ বস্তু তদ্ বজ্রগতি নেতরত্
তারা কোনো কষ্ট ছাড়াই সেটি পার হয়ে গেল, যেন আকাশের মধ্য দিয়ে চলে যাচ্ছে; কারণ যা সম্পূর্ণ নিশ্চিত, তার গতি বজ্রের মতো, অন্য কিছু নয়।
নিরাবরণবিজ্ঞানা সা দদর্শ ততস্ ততঃ । জলাদ্যাবরণান্ পারে ব্রহ্মাণ্ডস্যাতিভাসুরান্
অবাধ জ্ঞানের শক্তিতে, সে তখন জলীয় আবরণ ছাড়িয়ে মহাবিশ্বের বাইরে অপূর্ব উজ্জ্বল স্থানগুলি দেখতে পেল।
ব্রাহ্মাদ্ অণ্ডাদ্ দশগুণং তোযতত্ত্বং ব্যবস্থিতম্ । আস্থিতং বেষ্টযিত্বা তত্ ত্বগ্ ইবাক্ষোটপৃষ্ঠগা
ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে, জলতত্ত্ব দশগুণ বেশি বিস্তৃত হয়ে আছে, ঠিক যেমন বাদামের খোসা তার ভিতরের অংশকে ঘিরে রাখে।
তস্মাদ্ দশগুণো বহ্নিস্ তস্মাদ্ দশগুণো ঽনিলঃ । ততো দশগুণং ব্যোম ততঃ পরমম্ অম্বরম্
তাই আগুনের শক্তি আগের চেয়ে দশগুণ বেশি, তার থেকেও বাতাসের শক্তি দশগুণ বেশি, তারপর আকাশের শক্তি দশগুণ বেশি, আর তারও ঊর্ধ্বে আছে সর্বোচ্চ আকাশ।
তস্মিন্ পরমকে ব্যোম্নি মধ্যাদ্যন্তবিকল্পনাঃ । ন কাশ্চন সমুদ্যন্তি বন্ধ্যাপুত্রকথা ইব
সেই সর্বোচ্চ আকাশে শুরু, মধ্য বা শেষ—এইসব ভাবনা কখনোই ওঠে না, যেমন বন্ধ্যা নারীর পুত্রের গল্পের কোনো অস্তিত্ব নেই।
কেবলং বিমলং শান্তং তদ্ অনাদি গতভ্রমম্ । আদ্যন্তমধ্যরহিতং মহত্য্ আত্মনি তিষ্ঠতি
ওটা একেবারে বিশুদ্ধ, শান্ত, আদিহীন, কোনো বিভ্রান্তি নেই, শুরু, শেষ বা মধ্য কিছুই নেই—এমন বিশাল আত্মার মধ্যেই সেটা বিরাজমান।
আকল্পম্ উত্তমবলেন শিবাপতিশ্ চেত্ তস্মিন্ বলাদ্ গরুডকেতুরথোত্পতেশ্ চেত্ । তদ্ধ্যানতো ঽবলভতে বিমলে ঽম্বরে ঽন্তম্ আকল্পম্ একজবগাম্য্ অথ মারুতো ঽপি
যদি চূড়ান্ত শক্তিতে শিবের স্বামী বা গরুড়-ধ্বজও সেখানে উঠতে চায়, তবে সেই বিশুদ্ধ আকাশে ধ্যান করলে তার শেষ পাওয়া যায়, আর একাগ্র গতিতে চলা বায়ুও সেখানে পৌঁছাতে পারে।
পৃথিব্যপ্তেজসাম্ অত্র নভস্বন্নভসোর্ অপি । যথোত্তরং দশগুণান্ অতীত্যাবরকান্ ক্ষণাত্
এখানে মাটি, জল, আগুন, বাতাস আর এমনকি আকাশও—প্রত্যেকটি উপাদান আগেরটির চেয়ে দশগুণ শক্তিশালী, নিম্নতর উপাদানকে এক মুহূর্তেই ছাড়িয়ে যায়।
দদর্শ পরমাকাশং তত্ প্রমাণবিবর্জিতম্ । তথা ততং জগদ্ ইদং যথা তত্রাণুমাত্রকম্
তিনি সেই অমেয় আকাশ দেখলেন, যার কোনো সীমা নেই, আর দেখলেন এই জগৎ তার মধ্যে এমনভাবে ছড়িয়ে আছে যেন তা কেবল এক বিন্দু মাত্র।
তাদৃক্ষাবরণান্ সর্গান্ ব্রহ্মাণ্ডেষু দদর্শ সা । কোটিশস্ স্ফুরিতা ব্যোম্নি ত্রসরেণুর্ ইবাতপে
তিনি দেখলেন, মহাবিশ্বের ডিম্বগুলোর মধ্যে এমন অসংখ্য আচ্ছাদিত সৃষ্টি আছে, যেগুলো আকাশে রোদের আলোয় ধূলিকণার মতো ঝলমল করছে।
মহাকাশমহাম্ভোধৌ মহাশূন্যত্ববারিণি । মহাচিদ্দ্রবভাবোত্থান্ বুদ্বুদান্ অর্বুদক্রমান্
বৃহৎ আকাশসাগরে, মহাশূন্যতার জলে, তিনি দেখলেন মহাজ্ঞানরস থেকে জন্ম নেওয়া অসংখ্য বুদবুদ ও তাদের দল।
কাংশ্চিদ্ আপততো ঽধস্তাত্ কাংশ্চিচ্ চোপরি গচ্ছতঃ । কাংশ্চিত্ তির্যগ্গতীন্ অন্যান্ স্থিতান্ স্তব্ধান্ স্বসংবিদা
কেউ নিচে পড়ে যাচ্ছে, কেউ উপরে উঠছে, কেউ পাশ দিয়ে চলেছে, আবার কেউ নিজের চেতনার মধ্যে স্থির হয়ে আছে।
যত্র যত্রোদিতা সংবিদ্ যেষাং যেষাং যথা যথা । তত্র তত্রোদিতং রূপং তেষাং তেষাং তথা তথা
যে যেখানে, যেভাবে চেতনা জেগে ওঠে, ঠিক সেই জায়গায় এবং সেইভাবেই তার রূপ প্রকাশ পায়।
ন চৈব তত্র নামোর্ধ্বং নাধো ন চ গমাগমাঃ । অন্যদ্ এব পদং কিঞ্চিদ্ অস্মদ্দেহাগমং হি তত্
কিন্তু সেখানে সত্যিই কোনো উপরে-নিচে নেই, আসা-যাওয়াও নেই; ওটা একেবারে অন্যরকম অবস্থা, কারণ সেটাই আমাদের দেহের আগমন।
উত্পদ্যোত্পদ্যতে তত্র স্বযং সংবিত্ স্বভাবতঃ । স্বসঙ্কল্পৈশ্ শমং যাতি বালসঙ্কল্পজালবত্
সেখানে চেতনা নিজের স্বভাবেই বারবার জাগে; নিজের ভাবনায় তা শান্ত হয়ে যায়, ঠিক যেমন শিশুর কল্পনার জাল মিলিয়ে যায়।
কিম্ অধস্ স্যাত্ কিম্ ঊর্ধ্বং স্যাত্ কিং তির্যক্ তত্র ভাসুরে । ইতি ব্রূহি মম ব্রহ্মন্ন্ ইহৈব যদি ন স্থিতিঃ
হে ব্রাহ্মণ, যদি এখানে সত্যিই কোনো নির্দিষ্ট স্থান না থাকে, তাহলে বলো তো, উজ্জ্বল সেই বিস্তৃত আকাশে নিচে কী, উপরে কী, আর পাশেই বা কী থাকতে পারে?
সসর্বাবরণান্য্ অত্র মহত্য্ অন্তবিবর্জিতে । ব্রহ্মণো ঽণ্ডানি ভাসন্তে ব্যোম্নি কেশোণ্ডুকো যথা
এই অসীম, সীমাহীন আকাশে ব্রহ্মার ডিমগুলি, সব আবরণসহ, ঠিক যেমন আকাশে ছোট ছোট ফেনার মতো জ্বলজ্বল করে।