সমুদ্যদ্যৌবনারম্ভম্ উদ্যোগশমশোভিতম্ । অনুদ্বিগ্নম্ অনাযাসং পূর্ণপ্রাযমনোরথম্
যৌবনের শুরুতে, চেষ্টা ও শান্তিতে শোভিত, উদ্বেগহীন, সহজ, প্রায় সকল ইচ্ছা পূর্ণ।
বিচারিতজগদ্যাত্রং পবিত্রগুণগোচরম্ । মহাসত্ত্বৈকলোভেন গুণৈর্ ইব সমাশ্রিতম্
জগতের গতি ভেবে দেখা, পবিত্র গুণের পথে চলা, অসাধারণ মহত্ত্বে দৃঢ়, যেন গুণে ঘেরা।
উদারসারম্ আপূর্ণম্ অন্তঃকরণকোটরম্ । অবিক্ষুভিতযা বৃত্ত্যা দর্শযন্তম্ অনুত্তমম্
উদার স্বভাবের মহিমায়, অন্তরের গহ্বরটি সম্পূর্ণ পূর্ণ হয়ে উঠেছিল, চিত্তের অচঞ্চল অবস্থার মধ্য দিয়ে সর্বোচ্চ গুণ প্রকাশ পাচ্ছিল।
এবং গুণগণাকীর্ণো দূরাদ্ এব রঘূদ্বহঃ । পরিমেযসিতাচ্ছাচ্ছস্বহারাম্বরপল্লবঃ
এইভাবে অসংখ্য গুণে বিভূষিত হয়ে, দূর থেকেই রঘুবংশের বংশধর ধবধবে শুভ্র পোশাক ও অলংকারে দীপ্তিময় হয়ে দেখা দিলেন।
প্রণনাম চলচ্চারুচূডামণিমরীচিনা । শিরসা বসুধাকম্পলোলমানাচলশ্রিযা
তিনি নমস্কার করলেন, তাঁর সুন্দর মুকুটের রত্ন থেকে ঝলমলে কিরণ ছড়িয়ে পড়ছিল, তাঁর মাথা ছিল এমন মহিমায় ভরা যেন পৃথিবী কাঁপিয়ে দেয়া কোনো পর্বতের শোভা।
প্রথমং পিতরং পশ্চান্ মুনীন্ মান্যৈকম্ আনতঃ । ততো বিপ্রাংস্ ততো বন্ধূংস্ ততো ঽধিকগুণান্ গুরূন্
প্রথমে তিনি পিতাকে প্রণাম করলেন, তারপর মান্য মুনিদের, তারপর ব্রাহ্মণদের, তারপর আত্মীয়দের এবং শেষে অধিক গুণসম্পন্ন শিক্ষকদের প্রণাম জানালেন।
জগ্রাহ চাত্মনা দৃষ্ট্বা মনাক্ স্বাদুগিরা তথা । রাজলোকেন বিহিতাং স প্রণামপরম্পরাম্
রাজ্যের মানুষরা যেভাবে একে একে নমস্কার করছিল, তিনি নিজে উপস্থিত থেকে মধুর কথা বলে সেগুলো সাদরে গ্রহণ করলেন।
বিহিতাশীর্ মুনিভ্যাং তু রামস্ স শমমানসঃ । আসসাদ পিতুঃ পুণ্যং সমীপং সুরসুন্দরঃ
ঋষিদের কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়ে, শান্ত মনে রাম দেবতার মতো দীপ্তি নিয়ে পিতার পবিত্র সান্নিধ্যে এগিয়ে গেলেন।
পাদাভিবন্দনরতং তম্ অথাসৌ মহীপতিঃ । শিরস্য্ অভ্যালিলিঙ্গাশু চুচুম্ব চ পুনঃ পুনঃ
রাম যখন পিতার পায়ে প্রণাম করছিলেন, তখন মহারাজ তৎক্ষণাৎ তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বারবার স্নেহভরে মাথায় চুমু দিলেন।
শত্রুঘ্নং লক্ষ্মণং চৈব তথৈব পরবীরহা । আলিলিঙ্গ ঘনস্নেহং রাজহংসো ঽম্বুজং যথা
এভাবেই তিনি শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণকেও গভীর স্নেহে বুকে টেনে নিলেন, যেমন রাজহাঁস পদ্মকে জড়িয়ে ধরে।
উত্সঙ্গে বত্স তিষ্ঠেতি বদত্য্ অথ মহীপতৌ । ভূমৌ পরিজনাস্তীর্ণে সো ঽংশুকে ঽথ ন্যবিক্ষত
তারপর রাজা বললেন, 'বাছা, আমার কোলে বসো।' কিন্তু সে রাজপুত্র, পরিচারকদের বিছানো কাপড়ের ওপর মাটিতে বসার ব্যবস্থা করল।
পুত্র প্রাপ্তবিবেকস্ ত্বং কল্যাণানাং চ ভাজনম্ । জনবজ্ জীর্ণযা বুদ্ধ্যা খেদাযাত্মা ন দীযতে
বাবা, তুমি এখন বিচারবুদ্ধি অর্জন করেছো এবং সব ভালো গুণের ধারক হয়েছো। জ্ঞানীদের মতো পরিপক্ক মনে তুমি দুঃখকে নিজের মধ্যে ঢুকতে দাও না।
বৃদ্ধবিপ্রগুরুপ্রোক্তং ত্বাদৃশেনানুতিষ্ঠতা । পদম্ আসাদ্যতে পুণ্যং ন মোহম্ অনুধাবতা
বড়দের, সাধুদের আর শিক্ষকদের উপদেশ মেনে চললে সত্যিই কল্যাণ লাভ হয়, কিন্তু মোহের পেছনে ছুটলে তা হয় না।
তাবদ্ এবাপদো দূরে তিষ্ঠন্তি পরিপেলবাঃ । যাবদ্ এব ন মোহস্য প্রসরঃ পুত্র দীযতে
বিপদ যতই ভয়ঙ্কর হোক না কেন, যতক্ষণ না মন মোহে ডুবে যায়, ততক্ষণ তা দূরেই থাকে, বাবা।
রাজপুত্র মহাবাহো শূরস্ ত্বং বিজিতাস্ ত্বযা । দুরুচ্ছেদা দুরারম্ভা অপ্য্ অমী বিষযারযঃ
রাজপুত্র, বলবান বীর তুমি; তোমার দ্বারাই এই শত্রুরা—যারা ইন্দ্রিয়ের বিষয়, যাদের ছিন্ন করা কঠিন এবং জয় করা দুঃসাধ্য—তাদের তুমি পরাজিত করেছ।
কিম্ অতজ্জ্ঞ ইবাজ্ঞানাং যোগ্যে বা মোহসাগরে । বিনিমজ্জসি কল্লোলগহনে জাড্যশালিনি
তুমি জ্ঞানের যোগ্য হয়েও, কেন যেন অজ্ঞানের মতো, মোহের ঘন তরঙ্গে আর জড়তার গভীরে ডুবে যাচ্ছো?
চলন্নীলোত্পলব্যূহসমলোচন লোলতাম্ । ব্রূহি চেতঃকৃতাং ত্যক্ত্বা হেতুনা কেন মুহ্যসি
চলন্ত নীলপদ্মের মতো তোমার দুটি চোখ; বলো তো, চিত্তের সৃষ্টি কারণ ত্যাগ করার পরও, কোন যুক্তিতে তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো?
কিংনিষ্ঠাঃ কিযতা কেন কিযন্তঃ কারণেন তে । আধযো নু বিলুম্পন্তি মনো গেহম্ ইবাখবঃ
তোমার দুঃখগুলো কিসে নির্ভর করছে, কতগুলো আছে, কার দ্বারা এবং কোন কারণে তারা তোমার মনকে চোরের মতো ঘরের সম্পদ লুটে নেয়?
মন্যে নানুচিতানাং ত্বম্ আধীনাং পদম্ উত্তমঃ । আপত্সু চাপ্তো যো ধীরো নির্জিতাস্ তেন চাধযঃ
আমি মনে করি, যারা দুঃখে কষ্টে ভুগছে, তাদের জন্য তুমি সর্বোচ্চ আশ্রয়। কারণ, বিপদের সময় যে ধৈর্যশীল মানুষকে পাওয়া যায়, তার দ্বারা সেই সব দুঃখ সহজেই জয় করা যায়।
যথাভিমতম্ আশু ত্বং ব্রূহি প্রাপ্স্যসি চানঘম্ । সর্বম্ এব পুনর্ যেন তব ভেত্স্যন্তি নাধযঃ
হে নিষ্পাপ, তুমি যা চাও, তাড়াতাড়ি বলো; তুমি নিশ্চয়ই তা পাবে। তখন তোমার সব দুঃখ আবার ভেঙে যাবে।
ইত্য্ উত্তমস্য স মুনে রঘুবংশকেতুর্ আকর্ণ্য বাক্যম্ উচিতার্থবিলাসগর্ভম্ । তত্যাজ খেদম্ অভিগর্জতি বারিবাহে বর্হী যথাভ্যনুমিতাভিমতার্থসিদ্ধিঃ
ঋষির এমন অর্থপূর্ণ ও মহৎ বাক্য শুনে রঘুবংশের বংশধর তার মন থেকে দুঃখ ত্যাগ করল, যেমন ময়ূর বর্ষার আগমনে আনন্দে ডেকে ওঠে, কারণ সে জানে তার প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
ইতি পৃষ্টো মুনীন্দ্রেণ সমাশ্বাস্য চ রাঘবঃ । উবাচ বচনং চারু ধীরপূর্ণার্থমন্থরম্
ঋষিমুনির এমন প্রশ্ন ও আশ্বাস পেয়ে রাঘব শান্তভাবে, ধীর ও গভীর অর্থে ভরা কোমল কথা বলল।
ভগবন্ ভবতা পৃষ্টো যথাবদ্ অধুনা কিল । কথযাম্য্ অহম্ অজ্ঞো ঽপি কো লঙ্ঘযতি সদ্বচঃ
ভগবান, আপনি যখন জিজ্ঞাসা করেছেন, তখন আমি যেমন জানি, বলছি। যদিও আমি অজ্ঞ, তবু সৎজনের কথা কে উপেক্ষা করতে পারে?
অহং তাবদ্ অযং জাতো নিজে ঽস্মিন্ পিতৃসদ্মনি । ক্রমেণ বৃদ্ধিং সম্প্রাপ্তঃ প্রাপ্তবিদ্যশ্ চ সংস্থিতঃ
আমি এই পিতার বাড়িতে জন্মেছি, ধীরে ধীরে বড় হয়েছি, বিদ্যা অর্জন করে এখন এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছি।
ততস্ সদাচারপরো ভূত্বাহং মুনিনাযক । বিহৃতস্ তীর্থযাত্রার্থম্ উর্বীম্ অম্বুধিমেখলাম্
তারপর আমি সদাচারে মন দিয়েছি, হে মুনি-নায়ক, এবং সাগরে বেষ্টিত এই পৃথিবী জুড়ে তীর্থযাত্রা করেছি।
এতাবতাথ কালেন সংসারাস্থাম্ ইমাং মম । স্ববিবেকো জহারান্তর্ ওঘস্ তটলতাম্ ইব
এই সময়ের পরে, আমার নিজের বিচারবুদ্ধি আমার সংসারের আসক্তি ভাসিয়ে নিয়ে গেল, যেমন নদীর পাড় ভেঙে যায় প্রবল স্রোতে।
বিবেকেন পরীতাত্মা তেনাহং তদনু স্বযম্ । ভোগনীরসযা বুদ্ধ্যা প্রবিচারিতবান্ ইদম্
বিচারের আলোয় ভরা মনে, ভোগের প্রতি সব আকর্ষণ হারিয়ে, আমি নিজের বুদ্ধিতে এই বিষয়টি গভীরভাবে ভাবলাম।
কিং নামেদং বত সুখং যো ঽযং সংসারসংসৃতিঃ । জাযতে মৃতযে লোকো ম্রিযতে জননায চ
এই সংসারের ঘূর্ণিতে যাকে সুখ বলে ডাকা হয়, আসলে সেটা কী? মানুষ জন্মায় শুধু মরার জন্য, আর মরে আবার জন্ম নেবার জন্য।
স্বস্থিতাস্ সর্ব এবেমে সচরাচরচেষ্টিতাঃ । আপদাং পতযঃ পাপা ভাবা বিভবভূমযঃ
সব জড় ও সচল জগতের কর্মকাণ্ড তাদের নিজের জায়গায় স্থির আছে; বিপদের অধিপতি, পাপের ভাবনা আর সম্পদের উৎস—সবাই নিজেদের জায়গায় বিরাজ করছে।
অযশ্শলাকাসদৃশাঃ পরস্পরম্ অসঙ্গিনঃ । শ্লিষ্যন্তে কেবলং ভাবা মনঃকল্পনযা স্বযা
অপমানের কাঠির মতো, একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কহীন ভাবনাগুলো শুধু মনের কল্পনায় একত্রিত হয়।