অত্যন্তাভাবসম্পত্তিং জ্ঞাতুং জ্ঞেযস্য বস্তুনঃ । যুক্ত্যা শাস্ত্রে যতন্তে যে তে ব্রহ্মাভ্যাসিনস্ স্থিতাঃ
যাঁরা যুক্তি ও শাস্ত্রের মাধ্যমে জানার যোগ্য বস্তুটির সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি জানতে চেষ্টা করেন, তাঁরা ব্রহ্মচর্চায় প্রতিষ্ঠিত।
সর্গাদাব্ এব নোত্পন্নং দৃশ্যং নাস্ত্য্ এব তত্ সদা । ইদং জগদ্ অহং চেতি বোধাভ্যাসং বিদুঃ পরে
জগৎ সৃষ্টি শুরুর সময়েই দৃশ্যমান কিছুই জন্মায়নি, এবং তা কখনও ছিল না; এই জগৎ ও 'আমি'—সবই কেবল ধারণা, এইভাবে জ্ঞানের চর্চা করেন জ্ঞানীরা।
দৃশ্যাসম্ভববোধেন রাগদ্বেষাদিতানবে । রতির্ বলোদিতা যাসৌ ব্রহ্মাভ্যাস উদাহৃতঃ
দৃশ্যমানের অস্তিত্ব নেই এই জ্ঞান এবং আসক্তি, বিরাগ ইত্যাদির ক্ষয় থেকে যে আনন্দ জন্মায়, সেটাই ব্রহ্মচর্চা বলে পরিচিত।
দৃশ্যাসম্ভববোধেন রাগদ্বেষাদিতানবম্ । তপ ইত্য্ উচ্যতে লোকে দৃশ্যদোষস্ তু দুঃখকৃত্
দৃশ্যমানের অস্তিত্ব নেই এই জ্ঞান থেকে আসক্তি, বিরাগ ইত্যাদির ক্ষয়কে সংসারে তপস্যা বলা হয়; কিন্তু দৃশ্যমানকে সত্য ভাবার ভুলই দুঃখের কারণ।
দৃশ্যাসম্ভববোধে হি জ্ঞানং জ্ঞেযস্য কথ্যতে । তদভ্যাসেন নির্বাণম্ ইত্য্ অভ্যাসো মহোদযঃ
যখন দেখা জিনিসের অস্বাভাবিকতা বোঝা যায়, তখন জানার বিষয়ের জ্ঞান জন্ম নেয়; সেই জ্ঞানের চর্চা করলে মুক্তি লাভ হয়—এই চর্চা সত্যিই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
ভববহুলনিশানিতান্তনিদ্রা সততবিবেকবিবোধবারিসেকৈঃ । প্রগলতি হিমশীতলৈর্ ইবোচ্চৈঃ শরদি মহামিহিকেব চেতসীতি
জীবনের দীর্ঘ রাত, যা মোহের ঘুমে ঘন হয়ে আছে, তা নিরন্তর বোধের বারিধারায় ধীরে ধীরে গলে যায়; যেমন শরতের বড় কুয়াশা ঠান্ডা, কোমল বৃষ্টিতে ধীরে ধীরে মিলিয়ে যায়।
ইত্য্ উক্তবত্য্ অথ মুনৌ দিবসো জগাম সাযন্তনায বিধযে ঽস্তম্ ইনো জগাম । স্নাতুং সভা কৃতনমস্করণা জগাম শ্যামাক্ষযে রবিকরৈশ্ চ সহাজগাম
এভাবে ঋষি কথা শেষ করলে দিন সন্ধ্যার দিকে এগিয়ে গেল এবং সূর্য অস্ত গেল; সভার লোকেরা প্রণাম করে স্নান করতে চলে গেল, আর সূর্যের রশ্মি অন্ধকার আকাশে মিলিয়ে গেল।
ইতি সঙ্কথনং কৃত্বা তস্যাং নিশি বরাঙ্গনে । সুপ্তে পরিজনে নূনম্ অথান্তঃপুরমণ্ডপে
এই আলোচনা শেষ করে, সেই রাতে, যখন সকল পরিচারিকা ঘুমিয়ে পড়েছিল, তখন রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরের সভাঘরে সেই মহিলার শয্যায় নিশ্চয়ই—
দৃঢাখিলার্গলদ্বারগবাক্ষে দক্ষচেতসী । পুষ্পপূরণসুস্ফীতমাংসলামোদমন্থরে
সব দরজা, জানালা আর ছিটকিনি শক্ত করে বন্ধ রেখে, এক স্থির ও সতর্ক মন নিয়ে, যেখানে প্রচুর ফুলের সুগন্ধে মন ভরে গেছে—
অম্লানমালাবসনশবপার্শ্বাসনস্থিতে । সকলামলপূর্ণেন্দুবদনোদ্দ্যোতিতাস্পদে
মলিন না হওয়া মালা দিয়ে সাজানো খাটের পাশে বসে, সেই স্থানে, যেখানে পূর্ণিমার চাঁদের মতো নির্মল মুখের নারীরা চারপাশ আলোকিত করেছে—
সমাধিস্থানকং গত্বা তস্থতুর্ নিশ্চলাঙ্গকে । রত্নস্তম্ভাদ্ ইবোত্কীর্ণে চিত্রভিত্তাব্ ইবার্পিতে
তারা ধ্যানের স্থানে গিয়ে একদম স্থির হয়ে দাঁড়াল, যেন রত্নখচিত স্তম্ভে খোদাই করা মূর্তি, অথবা সাজানো দেয়ালে আঁকা ছবি।
সর্বাস্ তত্যজতুশ্ চিন্তাস্ সঙ্কোচং সমুপাগতে । দিবসান্ত ইবাব্জিন্যৌ প্রসৃতামোদলেখিকে
সবাই তাদের চিন্তা আর সংকোচ ছেড়ে দিল, শান্তি আসার সঙ্গে সঙ্গে, যেন দিনের শেষে পদ্মকুঁড়ি খুলে গন্ধ ছড়িয়ে দেয়।
বভূবতুর্ ভৃশং শান্তে শুদ্ধে স্পন্দবিবর্জিতে । গিরৌ শরদি নির্বাত ইব বৃষ্ট্যাভ্রমালিকে
তারা গভীর শান্ত ও নির্মল হয়ে গেল, কোনো নড়াচড়া নেই, যেন শরতের পাহাড়ে বাতাস ছোঁয়নি, বর্ষার পর মেঘে সাজানো।
নির্বিকল্পসমাধানাজ্ জহতুর্ ব্যোম্নি সংবিদম্ । যথা কল্পলতে কান্তে পূর্ণম্ ঋত্বন্তরে রসম্
অদ্বৈত সমাধিতে ডুবে তারা আকাশে জ্ঞানের বোধ ছেড়ে দিল, যেমন বসন্তে ইচ্ছাপূরণ লতা তার পূর্ণ রস ত্যাগ করে।
অহং জগদ্ ইতি ভ্রান্তের্ দৃশ্যস্যাদাব্ অনুদ্ভবঃ । যদা তাভ্যাম্ অবগতস্ স্বাত্যন্তাভাবনাত্মকঃ
‘আমি জগৎ’ এই ভুল ধারণা যখন দেখা দেওয়ার শুরুতেই জন্ম নেয় না, এবং তারা দুজনেই নিজের প্রকৃত স্বরূপ—সম্পূর্ণ অনস্তিত্ব—জেনে নিয়েছে,
তদা দৃশ্যপিশাচো ঽযম্ অলম্ অস্তঙ্গতস্ তযোঃ । অসত্ত্বাদ্ এব চাস্মাকং শশশৃঙ্গম্ ইবানঘ
তখন এই দেখার ভূত তাদের কাছে একেবারে মিলিয়ে যায়; আমাদের জন্যও এটা ঠিক ততটাই অবাস্তব, যেমন খরগোশের শিং, হে নির্দোষ।
আদাব্ এব হি যন্ নাস্তি বর্তমানে ঽপি তত্ তথা । ভাতং চাভাতম্ এবাতো মৃগতৃষ্ণাম্বুবজ্ জগত্
যা শুরুতেই ছিল না, তা এখনো নেই; যা দেখা যায়, আসলে প্রকাশিত নয়। ঠিক মরীচিকার জলের মতোই এই জগৎ।
স্বভাবঃ কেবলশ্ শান্তস্ স্ত্রীদ্বযং তদ্ বভূব হ । চন্দ্রার্কাদিপদার্থৌঘদূরমুক্তম্ ইবাম্বরম্
তাদের স্বভাব একেবারে শান্ত হয়ে গেল; দুই নারী যেন চাঁদ-সূর্য-গ্রহ-নক্ষত্রের সব কিছুর ঊর্ধ্বে, আকাশের মতো মুক্ত।
তেনৈব জ্ঞানদেহেন ততার জ্ঞপ্তিদেবতা । মানুষী ত্ব্ ইতরেণাশু জ্ঞানাজ্ঞানানুরূপিণা
জ্ঞান-দেহ নিয়েই জ্ঞানের দেবী পার হয়ে গেলেন; আর মানবীটি নিজের দেহে, জ্ঞান ও অজ্ঞান অনুযায়ী, দ্রুত অতিক্রম করলেন।
গেহান্তর্ এব প্রাদেশমাত্রম্ আরুহ্য বৈ দিবঃ । বভূবতুশ্ চিদাকাশরূপিণ্যৌ ব্যোমগাকৃতী
ঘরের ভেতর হাতের মাপ মতো একটু উপরে উঠে, তারা চেতনার আকাশের মতো রূপ নিলেন, যেন আকাশে ভেসে চলেছেন।
অথ তে ললনে লীলালানে ললিতলোচনে । স্বভাবাচ্ চেত্যসংবিত্তের্ নভো দূরম্ ইবাগতে
হে খেলায় মগ্ন সুন্দরী, মনোহর চোখের অধিকারিণী, তোমার চেতনার স্বাভাবিক গুণে মনে হলো, তুমি যেন অনেক দূরের আকাশে পৌঁছে গেছো।
তত্রস্থে একচিদ্বৃত্ত্যা পুপ্লুবাতে নভস্তলম্ । কোটিযোজনবিস্তীর্ণং দূরাদ্ দূরতরান্তরম্
সেইখানে দাঁড়িয়ে, একাগ্র মনে, তুমি আকাশের বিশাল বিস্তারে লাফিয়ে পড়লে—যেখানে কোটি কোটি যোজন জায়গা, দূরের থেকেও আরও দূরে।
দৃশ্যানুসন্ধাননিজস্বভাবাদ্ আকাশদেহে অপি তে মিথো ঽত্র । পরস্পরাকারবিলোকনেন বভূবতুস্ স্নেহপরে বযস্যে
দেখার স্বাভাবিক প্রবৃত্তিতে, আকাশ-আকৃতির দেহে থেকেও, তোমরা একে অপরকে দেখার মাধ্যমে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে উঠলে, ভালোবাসায় নিবেদিত।
দূরাদ্ দূরং সমাপ্লুত্য শনৈর্ উচ্চপদং গতে । হস্তে হস্তং সমাসজ্য যান্ত্যৌ দদৃশতুর্ নভঃ
দূর থেকে আরও দূরে লাফিয়ে, ধীরে ধীরে উপরের দিকে উঠতে উঠতে, দুইজনে হাতে হাত রেখে এগিয়ে চললে আর আকাশের সৌন্দর্য দেখলে।
একার্ণবম্ ইবোচ্ছূনং গম্ভীরং নির্মলান্তরম্ । কোমলং কোমলমরুদসঙ্গসুখভোগদম্
ওই দৃশ্যটি ছিল যেন একটিমাত্র বিশাল সমুদ্র, গভীর, ভেতরে একেবারে নির্মল, কোমল, আর হালকা বাতাসের স্পর্শে মৃদু আনন্দ দেয়।
আহ্লাদকম্ অলং সৌম্যং শূন্যতাম্ভোনিমজ্জনাত্ । অত্যন্তশুদ্ধগম্ভীরং প্রসন্নম্ ইব সজ্জনম্
শূন্যতার জলে ডুবে থাকা সেই স্থান ছিল অপার আনন্দময়, শান্ত, একেবারে পবিত্র ও গভীর, আর সদ্গুণী মানুষের মতোই নির্মল।
শৃঙ্গস্থনির্মলাম্ভোদপীনোদরসুধালযে । বিশশ্রমতুর্ আশাসু পূর্ণচন্দ্রোদরামলে
যেখানে পাহাড়চূড়ায় স্বচ্ছ জল জমে ছিল, আর পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল আশ্রয়ে, সেখানে তারা আশায় পূর্ণ হয়ে বিশ্রাম নিল।
সিদ্ধগন্ধর্বমন্দারমালামোদমনোহরে । চন্দ্রমণ্ডলনিষ্ক্রান্তে রেমাতে মধুরানিলে
সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের মালার সুবাসে মনোহর, চাঁদের মণ্ডল থেকে আসা মৃদু বাতাসে তারা আনন্দে মগ্ন ছিল।
সস্নতুর্ ভূরি ঘর্মান্তে তডিদ্রক্তাব্জসঙ্কুলে । সরসীব জলাপূরমন্থরে মেঘজালকে
তারা প্রচণ্ড গরমের শেষে, মেঘের ছায়ার নিচে, লাল শাপলা আর ধীর গতির জলে ভরা এক সরোবরে স্নান করল।
ভূতলোদ্যন্মহাশৈলমৃনালাঙ্কুরকোটিষু । দিক্ষু বভ্রমতুর্ ভূরি ভ্রমর্যৌ সরসীষ্ব্ ইব
পৃথিবীর বাগান, পাহাড়ের চূড়া আর অসংখ্য শাপলার ডাঁটা ছড়িয়ে ছিটিয়ে, তারা দুইজন চারদিকে ঘুরে বেড়াল, যেন পুকুরে ভ্রমর ঘুরে বেড়ায়।