ইযম্ আপদ্ ইযং সম্পদ্ ইত্য্ অযং কল্পনামযঃ । মনস্য্ অভ্যুদিতো মোহ ইতি শোকাত্ প্রগাযতি
এটা দুর্ভাগ্য, ওটা সৌভাগ্য—এসব সবই কেবল কল্পনার সৃষ্টি। যখন এমন ভ্রম মনেতে জাগে, তখন দুঃখে মন কাঁদে।
হা হতো ঽহম্ অনাথো ঽহম্ ইত্য্ আক্রন্দপরো ঽপি সন্ । ন জনো যাতি বৈরাগ্যং চিত্রম্ ইত্য্ এব বক্ত্য্ অসৌ
হায়, আমি তো সর্বনাশ হয়ে গেলাম, আমি একেবারে অসহায়—এভাবে কাঁদলেও, আশ্চর্য, সে তবু বৈরাগ্য লাভ করে না।
রঘুকাননসালেন রামেণ রিপুঘাতিনা । ভৃশম্ ইত্থং স্থিতেনৈব বযং খেদম্ উপাগতাঃ
রঘুবংশের সিংহ, শত্রুদের বিনাশকারী রাম এমন গভীর চিন্তায় ডুবে রয়েছেন বলেই আমরা সবাই দুঃখে পড়েছি।
ন বিদ্মঃ কিং মহাবাহো তস্য তাদৃশচেতসঃ । কুর্মঃ কমলপত্ত্রাক্ষ গতির্ অত্র হি নো ভবান্
হে মহাবাহু, এমন মনোভাব যার, তার জন্য আমরা কী করব—তা জানি না। হে পদ্মনয়ন, এখানে আমাদের একমাত্র আশ্রয় তুমিই।
রাজানম্ অথ বা বিপ্রম্ উপদেষ্টারম্ অগ্রগম্ । হসন্ পশুম্ ইবাব্যগ্রস্ সো ঽবধীরযতি প্রভো
হোক সে রাজা, ব্রাহ্মণ কিংবা শ্রেষ্ঠ শিক্ষক—সে হাসতে হাসতে তাদের দিকে তাকায়, যেন গরু যেমন নির্লিপ্ত থাকে, তেমনি তাদের কোনো গুরুত্ব দেয় না, হে প্রভু।
প্রপঞ্চো ঽযম্ ইহ স্ফারং জগন্নাম যদ্ উত্থিতম্ । নৈতদ্ বস্তু ন চৈবাহম্ ইতি নির্ণীয সংস্থিতঃ
এই বিশাল সৃষ্টি, যাকে আমরা জগৎ বলি, এখানে উদিত হয়েছে; কিন্তু সে স্থির সিদ্ধান্তে বুঝেছে—এটা সত্য নয়, আমিও নই—এভাবে সে নিজের অবস্থানে অটল থাকে।
নারৌ নাত্মনি নো মিত্রে ন রাজ্যে ন চ মাতরি । ন সম্পদাপদোর্ নান্তস্ তস্যাস্থা ন বিভোর্ বহিঃ
তার দেহে, নিজের মধ্যে, বন্ধুর প্রতি, রাজ্যে, মায়ের প্রতি, সুখ-দুঃখে, বাহিরে কিংবা অন্তরে—কোথাও তার কোনো আসক্তি বা নির্ভরতা নেই।
নিরস্তাস্থো নিরাশো ঽসৌ নিরীহো ঽসৌ নিরাস্পদঃ । মোহেন চ বিমুক্তো ঽসৌ তেন তপ্যামহে বযম্
সে কোনো আসক্তি ছাড়া, কোনো আশা ছাড়া, কোনো ইচ্ছা ছাড়া, কোনো নির্ভরতা ছাড়া; সে মোহ থেকে মুক্ত, আর এই কারণেই আমরা দুঃখ পাই।
কিং ধনেন কিম্ অম্বাভিঃ কিং রাজ্যেন কিম্ ঈহযা । ইতি নিশ্চযবান্ অন্তঃ প্রাণত্যাগমনাস্ স্থিতঃ
ধন দিয়ে কী হবে, মা দিয়ে কী হবে, রাজ্য দিয়ে কী হবে, আর চাওয়াই বা কী দরকার? এমন ভাব নিয়ে, সে প্রাণ ছাড়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
ভোগেষ্ব্ আযুষি রাজ্যে চ মিত্রে পিতরি মাতরি । পরম্ উদ্বেগম্ আযাতশ্ চাতকো ঽবগ্রহে যথা
ভোগে, জীবনে, রাজ্যে, বন্ধুর কাছে, বাবার কাছে, মায়ের কাছে—সবকিছুতেই সে চরম দুঃখে পড়েছে, যেন চাতক পাখি খরায় কষ্ট পায়।
তস্য তাদৃক্স্বভাবস্য সমগ্রবিভবান্বিতম্ । সংসারজালম্ আভোগি প্রভো প্রতিবিষাযতে
যার স্বভাব এমন, তার কাছে সব রকমের ঐশ্বর্য থাকলেও, হে প্রভু, সংসারের ফাঁদ বিষের মতো মনে হয়।
তাদৃশস্ স্যান্ মহাসত্ত্বঃ ক ইবাস্মিন্ মহীতলে । প্রকৃতে ব্যবহারে তং যো নিবেশযিতুং ক্ষমঃ
এমন মহৎ হৃদয়ের মানুষ এই পৃথিবীতে কে আছে, যে তাকে সাধারণ সংসারী কাজে স্থির রাখতে পারে?
ইতি নো যেযম্ আযাতা শাখাপ্রসরশালিনী । আপত্ তাম্ অলম্ উদ্ধর্তুং সমুদেতু দযাপরঃ
এইভাবে, যখন এই দুঃখের ডালপালা চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে, তখন করুণায় পূর্ণ কেউ এসে যেন তাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করে।
মনসি মোহম্ অপাস্য মহামনাস্ সকলম্ আর্তিমতঃ কিল সাধুতাম্ । সফলতাং নযতীহ তমোহরন্ দিনকরো ভুবি ভাস্করতাম্ ইব
যিনি মন থেকে মোহ দূর করেন, সেই মহান হৃদয়ের ব্যক্তি সত্যিই সকল দুঃখিতকে কল্যাণের পথে নিয়ে যান; যেমন সূর্য পৃথিবী থেকে অন্ধকার দূর করে আলো দেয়।
এবং চেত্ তন্ মহাপ্রাজ্ঞং ভবন্তো রঘুনন্দনম্ । ইহানযন্তু ত্বরিতং হরিণং হরিণা ইব
যদি এমন হয়, তবে রঘুবংশের জ্ঞানী সন্তানকে হরিণেরা যেমন হরিণকে নিয়ে আসে, তেমনি দ্রুত এখানে নিয়ে আসুন।
এষ মোহো রঘুপতের্ নাপদ্ভ্যো ন চ রাগতঃ । বিবেকবৈরাগ্যকৃতো বোধ এষ মহোদযঃ
রঘুপতির এই মোহ কোনো দুর্ভাগ্য বা আসক্তি থেকে আসেনি; এটি বৈচক্ষণ্য ও অনাসক্তি থেকে জন্ম নেওয়া মহাজাগরণ।
ইহাযাতু ক্ষণাদ্ রামস্ তদ্ ইহৈব বযং ক্ষণাত্ । মোহং তস্যাপনেষ্যামো মরুতো ঽদ্রের্ ঘনং যথা
রাম এখানে আসুক, আর আমরা এখানেই, এই মুহূর্তে, ওর মোহ দূর করব যেমন পাহাড় থেকে বাতাস মেঘ সরিয়ে দেয়।
এতস্মিন্ মার্জিতে যুক্ত্যা মোহে চ রঘুনন্দনঃ । বিশ্রান্তিম্ এষ্যতি পদে তস্মিন্ বযম্ ইবোত্তমে
যখন এই মোহ যুক্তিসহকারে দূর হবে, তখন রঘুবংশজ রাম সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় বিশ্রাম পাবে, যেমন আমরা পেয়েছি।
সত্যতাং মুদিতাং প্রজ্ঞাং বিশ্রান্তিং চ সমেত্য সঃ । পীনতাং বরবর্ণত্বং পীতামৃত ইবৈষ্যতি
তিনি যখন সত্য, আনন্দময় জ্ঞান আর শান্তি লাভ করবেন, তখন তিনি বলবান ও উজ্জ্বল বর্ণের হবেন, যেমন কেউ অমৃত পান করলে হয়।
নিজাং চ প্রকৃতাম্ এব ব্যবহারপরম্পরাম্ । পরিপূর্ণমনা মান্য আচরিষ্যত্য্ অখণ্ডিতাম্
তিনি নিজের স্বাভাবিক ও অবিচ্ছিন্ন সংসারধর্ম যথাযথভাবে পালন করবেন, সম্পূর্ণ তৃপ্ত মন নিয়ে এবং সকলের শ্রদ্ধা অর্জন করে।
ভবিষ্যতি মহাসত্ত্বো জ্ঞাতলোকপরাবরঃ । সুখদুঃখদশাহীনস্ সমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনঃ
তিনি একদিন মহাত্মা হবেন, সমস্ত জগৎকে জানবেন, সুখ-দুঃখে কখনও বিচলিত হবেন না, এবং মাটি, পাথর আর সোনার প্রতি সমান মনোভাব রাখবেন।
ইত্য্ উক্তে মুনিনাথেন রাজা সম্পূর্ণমানসঃ । প্রাহিণোদ্ রামম্ আনেতুং ভূযো দূতপরম্পরাম্
ঋষিশ্রেষ্ঠ এভাবে বলার পর, রাজা পরিপূর্ণ মনে আবার দূত পাঠালেন রামকে নিয়ে আসার জন্য।
এতাবতা চ কালেন রামো নিজগৃহাসনাত্ । পিতুস্ সকাশম্ আগন্তুম্ উত্থিতো ঽর্ক ইবাচলাত্
এরপর কিছু সময় কেটে গেলে, রাম নিজের আসন থেকে উঠে, ঠিক যেমন সূর্য পাহাড়ের গা বেয়ে উঠে আসে, বাবার কাছে যাওয়ার জন্য রওনা হলেন।
বৃতঃ কতিপযৈর্ ভৃত্যৈর্ ভ্রাতৃভ্যাং চাজগাম হ । তত্ পুণ্যং পিতুর্ আস্থানং স্বর্গং সুরপতের্ ইব
কয়েকজন সঙ্গী ও দুই ভাইকে নিয়ে তিনি বাবার সেই পুণ্যসভায় পৌঁছালেন, যেন স্বর্গে দেবরাজের আস্তানায় পৌঁছনো।
দূরাদ্ এব দদর্শাসৌ রামো দশরথং তদা । বৃতং রাজসমূহেন দেবৌঘেনেব বাসবম্
দূর থেকে রামচন্দ্র দেখলেন দশরথকে, যিনি রাজসভায় পরিবেষ্টিত ছিলেন, যেন দেবতাদের মাঝে বসে থাকা ইন্দ্র।
বসিষ্ঠবিশ্বামিত্রাভ্যাং সেবিতং পার্শ্বযোর্ দ্বযোঃ । সর্বশাস্ত্রার্থতজ্জ্ঞেন মন্ত্রিবৃন্দেন পালিতম্
দুই পাশে বসেছিলেন বসিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র, আর চারপাশে ছিলেন সব শাস্ত্রের জ্ঞানী মন্ত্রীরা, যারা রাজাকে সেবা ও নিরাপত্তা দিচ্ছিলেন।
চারুচামরহস্তাভিঃ কান্তাভিস্ সমুপাসিতম্ । ককুব্ভির্ ইব মূর্তাভিস্ সংস্থিতাভির্ যথোচিতম্
সুন্দর চামর হাতে রমণীরা রাজাকে সেবা করছিলেন, তারা যেন দিগন্তের দেবীমূর্তির মতো সুশোভিতভাবে পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
বসিষ্ঠবিশ্বামিত্রাদ্যাস্ তথা দশরথাদযঃ । দদৃশূ রাঘবং দূরাদ্ উপাযান্তং গুহোপমম্
বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র ও অন্যান্যরা, দশরথসহ সবাই দূর থেকে রাঘবকে আসতে দেখলেন, তিনি যেন গুহার মতো দৃঢ় ও শান্ত।
সত্ত্বাবষ্টম্ভগর্বেণ শৈত্যেনেব হিমালযম্ । শ্রিতং সকলসেব্যেন গম্ভীরেণ স্বরেণ চ
অটল মনোবলের গর্বে, যেন হিমালয়ের শীতলতায়, সকলের সেবায় নিয়োজিত এবং গভীর কণ্ঠস্বরের অধিকারী।
সৌম্যং সমশুভাকারং বিনযোদারম্ ঊর্জিতম্ । কান্তোপশান্তবপুষং পরস্যার্থস্য ভাজনম্
শান্ত, সমান ও শুভ চেহারার, নম্রতায় মহৎ ও বলবান, মধুর ও শান্ত রূপের, অন্যের মঙ্গলের জন্য উপযুক্ত।