অনুযাতৌ তম্ এবৈতৌ রাজঞ্ শত্রুঘ্নলক্ষ্মণৌ । তাদৃশাব্ এব তস্যৈব প্রতিবিম্বাব্ ইবোত্থিতৌ
রাজন, শত্রুঘ্ন ও লক্ষ্মণ সবসময় তাঁর সঙ্গেই থাকেন, যেন তাঁরই ছায়া দু’টি তাঁর মতোই উঠে এসেছে।
ভৃত্যৈ রাজভির্ অম্বাভিস্ স পৃষ্টো ঽপি পুনঃ পুনঃ । উক্ত্বা ন কিঞ্চিদ্ এবেতি তূষ্ণীম্ আস্তে নিরীহিতঃ
ভৃত্য, রাজা আর মায়েরা বারবার জিজ্ঞাসা করলেও, তিনি শুধু বলেন, ‘কিছু না’, তারপর চুপচাপ, নিরাসক্তভাবে বসে থাকেন।
আপাতমাত্রহৃদ্যেষু মা ভোগেষু মনঃ কৃথাঃ । ইতি পার্শ্বগতং ভব্যম্ অনুশাস্তি সুহৃজ্জনম্
তিনি তাঁর প্রিয় বন্ধুকে পাশে বসিয়ে বলেন, 'এই সামান্য সময়ের জন্য মনে ছোঁয়া দেয় এমন ভোগের দিকে মন দিও না।'
নানাবিভবরম্যাসু স্ত্রীষু গোষ্ঠীকথাসু চ । পুরস্স্থিতম্ ইবাস্নেহো নাশম্ এবানুপশ্যতি
বিভিন্ন সুখের আস্বাদন দেয় এমন নারী বা আড্ডার গল্পে যে মায়া জন্মায়, সেটাও যেন চোখের সামনে মিলিয়ে যায়—তিনি তা স্পষ্টই দেখেন।
রীতিমাধুর্যসাযাসপদসংস্থিতিবর্জিতৈঃ । চেষ্টিতৈর্ এব কাকল্যা ভূযো ভূযঃ প্রগাযতি
কাক বারবার কেবল অঙ্গভঙ্গি করেই গান গায়, সেখানে না আছে সৌন্দর্য, না মাধুর্য, না চেষ্টা, না কোনো ছন্দ।
সম্রাড্ ভবেতি পার্শ্বস্থং বদন্তম্ অনুজীবিনম্ । প্রলপন্তম্ ইবোন্মত্তং হসত্য্ অন্যমনা মুনিঃ
কেউ পাশে দাঁড়িয়ে বলে, 'সম্রাট হও', তখন ঋষি অন্য চিন্তায় মগ্ন থেকে, তাকে উন্মাদের প্রলাপ মনে করে হেসে ওঠেন।
ন প্রোক্তম্ আকর্ণযতি প্রেক্ষতে ন পুরোগতম্ । করোত্য্ অবজ্ঞাং সর্বত্র সুমহত্য্ অপি বস্তুনি
তিনি যা বলা হয় তা শোনেন না, সামনে যা আছে তা দেখেন না; তিনি সবকিছুকেই অবহেলা করেন, এমনকি সবচেয়ে বড় জিনিসকেও গুরুত্ব দেন না।
অপ্য্ আকাশসরোজিন্যাম্ অপ্য্ আকাশমহাবনে । ইত্থম্ এতত্ কথম্ ইতি বিস্মযো ঽস্য ন জাযতে
আকাশে যদি পদ্মপুকুর বা বিশাল বনও থাকে, তবুও তিনি অবাক হন না, ভাবেন না—‘এটা কীভাবে সম্ভব?’
কান্তামধ্যগতস্যাপি মনো ঽস্য মদনেষবঃ । ন ভেদযন্তি দুর্ভেদং ধারা ইব মহোপলম্
সুন্দরীদের মাঝে থাকলেও, প্রেমের তীর তাঁর মনে আঘাত করতে পারে না; তাঁর মন বিশাল পাথরের মতো অটুট।
আপদাম্ একম্ আবাসম্ অভিবাঞ্ছসি কিং ধনম্ । অনুশাস্যেতি সর্বস্বম্ অর্থিনে স প্রযচ্ছতি
কেউ বিপদে পড়ে যদি জিজ্ঞেস করে, ‘তুমি কি একটিমাত্র বাসা বা ধন চাও?’—তখন তিনি সবকিছুই চাওয়া অনুযায়ী দিয়ে দেন, যেন সেটাই তাঁর নির্দেশ।
ইযম্ আপদ্ ইযং সম্পদ্ ইত্য্ অযং কল্পনামযঃ । মনস্য্ অভ্যুদিতো মোহ ইতি শোকাত্ প্রগাযতি
এটা দুর্ভাগ্য, ওটা সৌভাগ্য—এসব সবই কেবল কল্পনার সৃষ্টি। যখন এমন ভ্রম মনেতে জাগে, তখন দুঃখে মন কাঁদে।
হা হতো ঽহম্ অনাথো ঽহম্ ইত্য্ আক্রন্দপরো ঽপি সন্ । ন জনো যাতি বৈরাগ্যং চিত্রম্ ইত্য্ এব বক্ত্য্ অসৌ
হায়, আমি তো সর্বনাশ হয়ে গেলাম, আমি একেবারে অসহায়—এভাবে কাঁদলেও, আশ্চর্য, সে তবু বৈরাগ্য লাভ করে না।
রঘুকাননসালেন রামেণ রিপুঘাতিনা । ভৃশম্ ইত্থং স্থিতেনৈব বযং খেদম্ উপাগতাঃ
রঘুবংশের সিংহ, শত্রুদের বিনাশকারী রাম এমন গভীর চিন্তায় ডুবে রয়েছেন বলেই আমরা সবাই দুঃখে পড়েছি।
ন বিদ্মঃ কিং মহাবাহো তস্য তাদৃশচেতসঃ । কুর্মঃ কমলপত্ত্রাক্ষ গতির্ অত্র হি নো ভবান্
হে মহাবাহু, এমন মনোভাব যার, তার জন্য আমরা কী করব—তা জানি না। হে পদ্মনয়ন, এখানে আমাদের একমাত্র আশ্রয় তুমিই।
রাজানম্ অথ বা বিপ্রম্ উপদেষ্টারম্ অগ্রগম্ । হসন্ পশুম্ ইবাব্যগ্রস্ সো ঽবধীরযতি প্রভো
হোক সে রাজা, ব্রাহ্মণ কিংবা শ্রেষ্ঠ শিক্ষক—সে হাসতে হাসতে তাদের দিকে তাকায়, যেন গরু যেমন নির্লিপ্ত থাকে, তেমনি তাদের কোনো গুরুত্ব দেয় না, হে প্রভু।
প্রপঞ্চো ঽযম্ ইহ স্ফারং জগন্নাম যদ্ উত্থিতম্ । নৈতদ্ বস্তু ন চৈবাহম্ ইতি নির্ণীয সংস্থিতঃ
এই বিশাল সৃষ্টি, যাকে আমরা জগৎ বলি, এখানে উদিত হয়েছে; কিন্তু সে স্থির সিদ্ধান্তে বুঝেছে—এটা সত্য নয়, আমিও নই—এভাবে সে নিজের অবস্থানে অটল থাকে।
নারৌ নাত্মনি নো মিত্রে ন রাজ্যে ন চ মাতরি । ন সম্পদাপদোর্ নান্তস্ তস্যাস্থা ন বিভোর্ বহিঃ
তার দেহে, নিজের মধ্যে, বন্ধুর প্রতি, রাজ্যে, মায়ের প্রতি, সুখ-দুঃখে, বাহিরে কিংবা অন্তরে—কোথাও তার কোনো আসক্তি বা নির্ভরতা নেই।
নিরস্তাস্থো নিরাশো ঽসৌ নিরীহো ঽসৌ নিরাস্পদঃ । মোহেন চ বিমুক্তো ঽসৌ তেন তপ্যামহে বযম্
সে কোনো আসক্তি ছাড়া, কোনো আশা ছাড়া, কোনো ইচ্ছা ছাড়া, কোনো নির্ভরতা ছাড়া; সে মোহ থেকে মুক্ত, আর এই কারণেই আমরা দুঃখ পাই।
কিং ধনেন কিম্ অম্বাভিঃ কিং রাজ্যেন কিম্ ঈহযা । ইতি নিশ্চযবান্ অন্তঃ প্রাণত্যাগমনাস্ স্থিতঃ
ধন দিয়ে কী হবে, মা দিয়ে কী হবে, রাজ্য দিয়ে কী হবে, আর চাওয়াই বা কী দরকার? এমন ভাব নিয়ে, সে প্রাণ ছাড়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
ভোগেষ্ব্ আযুষি রাজ্যে চ মিত্রে পিতরি মাতরি । পরম্ উদ্বেগম্ আযাতশ্ চাতকো ঽবগ্রহে যথা
ভোগে, জীবনে, রাজ্যে, বন্ধুর কাছে, বাবার কাছে, মায়ের কাছে—সবকিছুতেই সে চরম দুঃখে পড়েছে, যেন চাতক পাখি খরায় কষ্ট পায়।
তস্য তাদৃক্স্বভাবস্য সমগ্রবিভবান্বিতম্ । সংসারজালম্ আভোগি প্রভো প্রতিবিষাযতে
যার স্বভাব এমন, তার কাছে সব রকমের ঐশ্বর্য থাকলেও, হে প্রভু, সংসারের ফাঁদ বিষের মতো মনে হয়।
তাদৃশস্ স্যান্ মহাসত্ত্বঃ ক ইবাস্মিন্ মহীতলে । প্রকৃতে ব্যবহারে তং যো নিবেশযিতুং ক্ষমঃ
এমন মহৎ হৃদয়ের মানুষ এই পৃথিবীতে কে আছে, যে তাকে সাধারণ সংসারী কাজে স্থির রাখতে পারে?
ইতি নো যেযম্ আযাতা শাখাপ্রসরশালিনী । আপত্ তাম্ অলম্ উদ্ধর্তুং সমুদেতু দযাপরঃ
এইভাবে, যখন এই দুঃখের ডালপালা চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে, তখন করুণায় পূর্ণ কেউ এসে যেন তাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করে।
মনসি মোহম্ অপাস্য মহামনাস্ সকলম্ আর্তিমতঃ কিল সাধুতাম্ । সফলতাং নযতীহ তমোহরন্ দিনকরো ভুবি ভাস্করতাম্ ইব
যিনি মন থেকে মোহ দূর করেন, সেই মহান হৃদয়ের ব্যক্তি সত্যিই সকল দুঃখিতকে কল্যাণের পথে নিয়ে যান; যেমন সূর্য পৃথিবী থেকে অন্ধকার দূর করে আলো দেয়।
এবং চেত্ তন্ মহাপ্রাজ্ঞং ভবন্তো রঘুনন্দনম্ । ইহানযন্তু ত্বরিতং হরিণং হরিণা ইব
যদি এমন হয়, তবে রঘুবংশের জ্ঞানী সন্তানকে হরিণেরা যেমন হরিণকে নিয়ে আসে, তেমনি দ্রুত এখানে নিয়ে আসুন।
এষ মোহো রঘুপতের্ নাপদ্ভ্যো ন চ রাগতঃ । বিবেকবৈরাগ্যকৃতো বোধ এষ মহোদযঃ
রঘুপতির এই মোহ কোনো দুর্ভাগ্য বা আসক্তি থেকে আসেনি; এটি বৈচক্ষণ্য ও অনাসক্তি থেকে জন্ম নেওয়া মহাজাগরণ।
ইহাযাতু ক্ষণাদ্ রামস্ তদ্ ইহৈব বযং ক্ষণাত্ । মোহং তস্যাপনেষ্যামো মরুতো ঽদ্রের্ ঘনং যথা
রাম এখানে আসুক, আর আমরা এখানেই, এই মুহূর্তে, ওর মোহ দূর করব যেমন পাহাড় থেকে বাতাস মেঘ সরিয়ে দেয়।
এতস্মিন্ মার্জিতে যুক্ত্যা মোহে চ রঘুনন্দনঃ । বিশ্রান্তিম্ এষ্যতি পদে তস্মিন্ বযম্ ইবোত্তমে
যখন এই মোহ যুক্তিসহকারে দূর হবে, তখন রঘুবংশজ রাম সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় বিশ্রাম পাবে, যেমন আমরা পেয়েছি।
সত্যতাং মুদিতাং প্রজ্ঞাং বিশ্রান্তিং চ সমেত্য সঃ । পীনতাং বরবর্ণত্বং পীতামৃত ইবৈষ্যতি
তিনি যখন সত্য, আনন্দময় জ্ঞান আর শান্তি লাভ করবেন, তখন তিনি বলবান ও উজ্জ্বল বর্ণের হবেন, যেমন কেউ অমৃত পান করলে হয়।
নিজাং চ প্রকৃতাম্ এব ব্যবহারপরম্পরাম্ । পরিপূর্ণমনা মান্য আচরিষ্যত্য্ অখণ্ডিতাম্
তিনি নিজের স্বাভাবিক ও অবিচ্ছিন্ন সংসারধর্ম যথাযথভাবে পালন করবেন, সম্পূর্ণ তৃপ্ত মন নিয়ে এবং সকলের শ্রদ্ধা অর্জন করে।