ইতি নিশ্চিত্য তাং দেবীং পূজযাম্ আস সা তদা । দদর্শ চ পুরঃ প্রাপ্তাং কুমারীরূপধারিণীম্
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, সে তখন দেবীকে পূজা করল। তারপর সে দেখল, এক কুমারীর রূপে দেবী তার সামনে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
ভদ্রাসনগতাং দেবীম্ উপবিশ্য পুরোগতা । পরমার্থমহাশক্তিং লীলাপৃচ্ছদ্ ভুবি স্থিতা
ভদ্র আসনে বসে, দেবীর সামনে উপস্থিত হয়ে, লীলা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত থেকে সেই পরম সত্যের মহাশক্তিকে প্রশ্ন করল।
অনুকম্প্যস্য নো দেবি ভজন্ত্য্ উদ্বেগম্ উত্তমাঃ । ত্বযৈব কিল সর্গাদৌ স্থাপিতেতি পুরাস্থিতিঃ
হে দেবী, যাকে দয়া দেখানো উচিত, তার জন্য উত্তমরা কখনও উদ্বিগ্ন হয় না। শোনা যায়, সৃষ্টি কালের শুরুতে এই চিরন্তন ব্যবস্থা তুমি একাই স্থাপন করেছিলে।
তদ্ ইযং যত্ পুরা প্রহ্বা পৃচ্ছামি পরমেশ্বরি । ত্বং ব্রূহি ত্বত্কৃতো নূনং সফলো মে ঽস্ত্য্ অনুগ্রহঃ
তাই, হে পরমেশ্বরী, আমি বিনীতভাবে সেই পূর্বের বিষয়টি জানতে চাই। তুমি বলো, তোমার কৃপায় নিশ্চয়ই আমার এই জিজ্ঞাসা সফল হবে।
অস্ত্য্ আদর্শো জগন্নাম্নঃ খাদ্ অপ্য্ অধিকনির্মলঃ । যস্য যোজনকোটীনাং কোটযো ঽবযবো মনাক্
এই জগৎনামক আয়নার অস্তিত্ব আছে, যা আকাশের চেয়েও বেশি নির্মল; তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অসংখ্য কোটি যোজন জুড়ে ছড়িয়ে আছে।
নিস্সন্ধিবন্ধো ঽভিঘনো মৃদুর্ মসৃণশীতলঃ । অচেত্যচিদ্ ইতি খ্যাতো নাম্না নির্ভিত্তির্ অগ্রহঃ
ওই আয়নাটি সুতারহীন, অখণ্ড, কোমল, মসৃণ আর শীতল; একে 'জড়-চেতন' নামে ডাকা হয়, এটি ভাঙা নয়, আর কিছুতেই ধরা যায় না।
দিক্কালকলনাকাশপ্রকাশনিযতিক্রমাঃ । যত্রেমে প্রতিবিম্বন্তি পরাং পরিমিতিং গতাঃ
ওই আয়নায় প্রতিফলিত হন তারা, যারা দিক, সময়, হিসাব, আকাশ, আলো আর নিয়তির সীমা পার হয়ে গেছেন।
ত্রিজগত্প্রতিবিম্বশ্রীর্ বহির্ অন্তশ্ চ সংস্থিতা । তত্রাম্ব কৃত্রিমা কা স্যাত্ কাসৌ বা স্যাদ্ অকৃত্রিমা
মা, তিনটি জগতের প্রতিচ্ছবির মহিমা ওখানে বাইরে ও ভেতরে—দুটোতেই রয়েছে; সেখানে কৃত্রিম আর স্বাভাবিক বলে আলাদা কিছুই বা কী?
অকৃত্রিমত্বং সর্গস্য কীদৃশং বদ সুন্দরি । কীদৃশং কৃত্রিমত্বং স্যাদ্ যথাবত্ কথযেতি মে
হে সুন্দরী, আমাকে ঠিকঠাক বলো—এই সৃষ্টি যখন স্বভাবতই ঘটে, তখন তার প্রকৃতি কেমন? আর যখন ইচ্ছাকৃতভাবে সৃষ্টি হয়, তখন তার প্রকৃতি কেমন? আমাকে সত্যি সত্যি বুঝিয়ে বলো।
যথাহম্ ইহ তিষ্ঠামি ত্বং চ দেবি স্থিতাম্বিকে । অসাব্ অকৃত্রিমস্ সর্গ ইতি দেবেশি বেদ্ম্য্ অহম্
যেমন আমি এখানে দাঁড়িয়ে আছি, আর তুমি, দেবী অম্বিকা, এখানে উপস্থিত আছো—ঠিক তেমনি, দেবেশ্বরী, সেই স্বাভাবিক সৃষ্টি আছে, এটা আমি জানি।
যত্রাধুনা স ভর্তা মে স্থিতস্ সর্গস্ স কৃত্রিমঃ । অহং মন্যে যতশ্ শূন্যো দেশকালাদ্যপূরকঃ
এখন যেখানে আমার স্বামী আছেন, আমি মনে করি, সেই সৃষ্টি কৃত্রিম; কারণ সেখানে স্থান, সময় আর অন্য কিছু নেই—সব ফাঁকা।
কৃত্রিমো ঽকৃত্রিমাত্ সর্গো ন কদাচন জাযতে । ন হি কারণতঃ কার্যম্ উদেত্য্ অসদৃশং ক্বচিত্
কৃত্রিম সৃষ্টি কখনো স্বাভাবিক বা স্বতঃসিদ্ধ সৃষ্টি থেকে জন্মায় না; কারণ কোনো ফল কখনো তার কারণের থেকে একেবারে আলাদা হয়ে আসে না।
দৃশ্যতে কারণাত্ কার্যং সুবিলক্ষণম্ অম্বিকে । অম্ব্ব্ আদাতুম্ অশক্তা মৃদ্ ঘটস্ তজ্জস্ তদাস্পদম্
হে অম্বিকা, আমরা দেখি, কার্য সবসময় কারণের থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা। যেমন, মাটি থেকে জল পাওয়া যায় না, অথচ সেই মাটিতেই তৈরি হাঁড়ি জল রাখার পাত্র হয়ে ওঠে।
সম্পদ্যতে হি যত্ কার্যং কারণৈস্ সহকারিভিঃ । মুখ্যকারণবৈচিত্র্যং কিঞ্চিত্ তস্যাবলোক্যতে
যে কোনো কাজই নানা সহায়ক কারণের সাহায্যে সম্পন্ন হয়; তবুও, তাতে প্রধান কারণের বিশেষত্ব কিছুটা দেখা যায়।
ন চ ত্বদ্ভর্তৃসর্গস্য কিঞ্চিত্ পৃথ্ব্যাদি কারণম্ । ন ভূমণ্ডলতো ভূমির্ জাতা তত্র বরাননে
কিন্তু, হে সুন্দরী, তোমার স্বামীর সৃষ্টিতে পৃথিবী বা অন্য কিছুই কারণ নয়; এখানে পৃথিবী এই ভৌগোলিক গোলা থেকে জন্মায়নি।
গতা চিদ্ ইত উড্ডীয কুতস্ স্যাদ্ ইহভূতলম্ । সহকারীণি কান্য্ এব কারণান্য্ অত্র কারণম্
চেতন এখানে থেকে উড়ে চলে গেছে—তাহলে এই পৃথিবী এখানে কীভাবে থাকবে? এখানে কোন সহায়ক কারণ, বা আদৌ কোনো কারণ, আছে কি এই সৃষ্টিতে?
কারণানাম্ অভাবে ঽপি যদ্ এতি সহকারিণাম্ । তত্ পূর্বকারণান্ নান্যত্ সর্বেণেত্য্ অনুভূযতে
যখন কারণগুলো নেই, তখনও যেসব সহায়কের দ্বারা কিছু ঘটে, সেটাও আসলে আগের কারণের ফল ছাড়া আর কিছু নয়—এটা সবাই অনুভব করে।
স্মৃতিস্ সা দেবি মদ্ভর্তুস্ তথা স্ফারত্বম্ আগতা । স্মৃতেশ্ চ কারণং বেদ্মি সর্গো ঽযম্ ইতি নিশ্চযঃ
হে দেবী, আমার স্বামীর সেই স্মৃতি এখন প্রকাশ পেয়েছে; আর আমি জানি, স্মৃতির কারণ এই সৃষ্টি—এটাই নিশ্চিত।
স্মৃতির্ আকাশরূপৈব যথা তজ্জস্ তথৈব তে । ভর্তৃসর্গো ঽনুভূতো হি স খম্ এব তথাবলে
স্মৃতি আকাশের মতোই; যেমন ওটা জন্মায়, তোমার ক্ষেত্রেও তাই। স্বামীর সৃষ্টি সত্যিই অনুভূত হয়েছে, আর তার শক্তিও আকাশের মতোই।
স্মৃত্যাকাশমযস্ সর্গো যথা ভর্তুর্ মমোদিতঃ । তথৈবেমম্ অহং মন্যে স সর্গো ঽত্র নিদর্শনম্
আমার স্বামী যেমন বলেছিলেন, স্মৃতি আর আকাশ মিশে যে সৃষ্টি হয়েছে, আমি এই সৃষ্টিকেও তেমনই এক উদাহরণ বলে মনে করি।
এবম্ এতদ্ অসত্সর্গো ভর্তুস্ তে ভাতি ভাসুরঃ । তথৈবাযম্ ইহাভাতি পশ্যাম্য্ এতদ্ অহং সুতে
এইভাবে, তোমার স্বামীর এই অবাস্তব সৃষ্টি যেন দীপ্তি ছড়িয়ে জ্বলজ্বল করছে; ঠিক তেমনি এখানেও সবকিছু এমনই দেখায়—আমি এটাই দেখতে পাচ্ছি, সোনামা।
যথা পত্যুর্ অমূর্তো ঽস্মাত্ সর্গাত্ সর্গো ভ্রমাত্মকঃ । জাতস্ তথাযং বদ মে জগত্কুড্যনিবৃত্তযে
যেমন তোমার স্বামীর নিরাকার সৃষ্টি থেকে আরেকটি বিভ্রমময় সৃষ্টি জন্ম নেয়, তেমনি এখানেও তাই হয়েছে; বলো তো, এই সংসারের দেওয়াল ভাঙার উপায় কী?
প্রাক্স্মৃতির্ ভ্রান্তিমাত্রাত্মা সর্গো ঽযম্ উদিতো যথা । স্বপ্নভ্রমাত্মকো ভাতি তথেদং কথ্যতে শৃণু
আগে স্মৃতি শুধু বিভ্রমের মতো ছিল, সেই থেকেই এই সৃষ্টি উদয় হয়েছে; স্বপ্নের বিভ্রমের মতোই সবকিছু মনে হয়—এভাবেই বলা হয়, শোনো।
অস্তি কশ্চিচ্ চিদাকাশে ক্বচিত্ সংসারমণ্ডপঃ । আকাশকাচদলবচ্ ছাদনাচ্ছাদনাকৃতিঃ
চেতনাশূন্যতার আকাশে কোথাও যেন এক সংসারের মণ্ডপ আছে, যা কখনও ঢাকা পড়ে, কখনও উন্মুক্ত হয়—একেবারে আকাশে জন্মানো পদ্মপাতার মতো।
মেরুস্তম্ভস্থলোকেশপুরশ্রীসালভঞ্জিকঃ । চতুর্দশাপবরকস্ ত্রিগর্তো ভানুদীপকঃ
তিনি যেন মেরু পর্বত ধরে রাখা মূর্তি, নগরপতি, অপূর্ব শালভাঞ্জিকা, চৌদ্দ অভিভাবকের একজন, ত্রিগর্ত দেশের রাজা, আর সূর্যকে আলোকিত করা প্রদীপ।
কোণস্থভূতবল্মীকব্যাপ্তপর্বতলোষ্টকঃ । অনেকপুত্রজরঢপ্রজেশব্রাহ্মণাস্পদম্
তিনি যেন কোণের পাশে পিঁপড়ের ঢিবিতে ঢাকা পাহাড়ি পাথর, বহু পুত্র, বৃদ্ধ, শাসক আর ব্রাহ্মণদের বাসস্থান।
ঋক্ষৌঘকোশকারাঢ্যব্যোমোর্ধ্বতলকালিমা । নভোনিবাসিসিদ্ধৌঘমষকাহিতঘুঙ্ঘুমঃ
তিনি যেন নক্ষত্রে ভরা ভাণ্ডার, আকাশের চূড়ায় ঘন অন্ধকার, স্বর্গে থাকা সিদ্ধপুরুষদের গুঞ্জন, আর মশার ভনভন শব্দ।
পযোদগৃহধূমোগ্রজালাবলিতকোণকঃ । বাতমার্গমহাবংশস্থিতবৈমানিকক্রিমিঃ
তিনি যেন মেঘের প্রাসাদের ঘন ধোঁয়ায় ঢাকা কোণা, কিংবা বাতাসের পথে বিশাল বাঁশে বসে থাকা আকাশচারী পোকা।
সুরাসুরাদিদুর্বাললীলাকলকলাকুলঃ । লোকান্তরপুরগ্রামভাণ্ডোপস্করনির্ভরঃ
সেই জগৎ দেবতা, অসুর আর আরও অনেক শিশুর হাসি-খেলার কোলাহলে ভরা, আর শহর, গ্রাম আর নানা জগতের বাসনপত্র আর জিনিসপত্রে গিজগিজ করছে।
সরিত্স্রোতোঽব্ধিসরসীজলোক্ষিতমহীতলঃ । পাতালভূতলস্বর্গাভোগভাসুরকোটরঃ
ওই পৃথিবী নদীর স্রোত, সমুদ্রের ঢেউ আর হ্রদের জলে ধুয়ে যায়, আর পাতাল, মাটি আর স্বর্গের ভোগ্যসামগ্রীতে তার গুহাগুলো ঝলমল করে।