উদ্যানেষু সরিত্তীরবৃক্ষেষু বনবীথিষু । অন্তঃপুরেষু হর্ম্যেষু তেষু তেষু তথা তথা
উদ্যান, নদীর ধারে, গাছপালার মাঝে, বনপথে, অন্দরমহল আর রাজপ্রাসাদের ঘরে ঘরে—এইসব জায়গায় নানা ভাবে,
সা বালা সুখসংবৃদ্ধা তস্য প্রণযিনী প্রিযা । একদা চিন্তযাম্ আস শুভসঙ্কল্পশালিনী
সেই কিশোরী, সুখে মানুষ হওয়া, তার প্রাণের প্রিয় স্বামীর প্রতি গভীর ভালোবাসায় ভরা, একদিন শুভ চিন্তায় মন ভাসিয়ে ভাবতে লাগল—
প্রাণেভ্যো ঽপি প্রিযো ভর্তা মমৈষ জগতীপতিঃ । যৌবনোল্লাসলক্ষ্মীবান্ কথং স্যাদ্ অজরামরঃ
আমার স্বামী, এই পৃথিবীর রাজা, আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; যৌবনের দীপ্তিতে ভরা—তিনি কীভাবে চিরযৌবনা, মৃত্যুহীন হতে পারেন?
ভর্ত্রানেন সহোত্তুঙ্গস্তনী কুসুমসদ্মসু । কথং স্বৈরং চিরং কান্তা রমেযাব্দশতান্য্ অহম্
এই স্বামীর সঙ্গে, যাঁর আলিঙ্গনে আমার বুক উঁচু হয়ে ওঠে, আমি তাঁর প্রিয়তমা হয়ে, এই ফুলে ভরা ঘরগুলিতে শত শত বছর ধরে অবাধে কেমন করে আনন্দে কাটাতে পারি?
তথা যতেয ক্রমতস্ তপোজপযমেহিতৈঃ । রজনীশরুচী রাজা যথা স্যাদ্ অজরামরঃ
ঠিক তেমনি, ধাপে ধাপে সাধনা, জপ ও চেষ্টা করলে, যেমন রাজাদের মধ্যে চাঁদ অমর ও বার্ধক্যহীন থাকে, তেমনই মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে উঠতে পারে।
জ্ঞানবৃদ্ধাংস্ তপোবৃদ্ধান্ বিদ্যাবৃদ্ধান্ অহং দ্বিজান্ । পৃচ্ছামি তাবন্ মরণং কথং ন স্যান্ নৃণাম্ ইতি
আমি সেই দ্বিজদের জিজ্ঞাসা করি, যাঁরা জ্ঞান, তপস্যা ও বিদ্যায় অগ্রসর—মানুষের মৃত্যু কীভাবে আর হয় না?
অথানায্যাশু সম্পূজ্য দ্বিজান্ পপ্রচ্ছ সানতা । অমরত্বং কথং বিপ্রা ভবেদ্ ইতি পুনঃ পুনঃ
তারপর তিনি যথাযথভাবে দ্বিজদের সম্মান জানিয়ে বারবার বিনীতভাবে জিজ্ঞেস করলেন, 'হে ব্রাহ্মণগণ, কীভাবে অমরত্ব লাভ করা যায়?'
তপোজপযমৈর্ দেবি সমস্তাস্ সিদ্ধসিদ্ধযঃ । সম্প্রাপ্যন্তে ঽমরত্বং তু ন কদাচন লভ্যতে
হে দেবী, নানা রকম তপস্যা ও জপের মাধ্যমে সিদ্ধ-অসিদ্ধ সবাই নানা ফল পায়, কিন্তু অমরত্ব কখনোই লাভ হয় না।
ইত্য্ আকর্ণ্য দ্বিজমুখাচ্ চিন্তযাম্ আস সা পুনঃ । ইদং স্বপ্রজ্ঞযৈবাশু ভীতা প্রিযবিযোগতঃ
দ্বিজদের মুখ থেকে এই কথা শুনে, সে আবার নিজের বুদ্ধি দিয়ে ভাবতে শুরু করল, প্রিয়জনের বিচ্ছেদের ভয়ে দ্রুত চিন্তা করল।
মরণং ভর্তুর্ অগ্রে মে যদি দৈবাদ্ ভবিষ্যতি । তত্ সর্বদুঃখনির্মুক্তা সংস্থাস্যে সুখম্ আত্মনি
যদি ভাগ্যের কারণে আমার স্বামী আমার আগে মারা যায়, তাহলে আমি সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে শান্তিতে নিজের মধ্যে থাকব।
অথ বর্ষসহস্রেণ ভর্তাদৌ চেন্ মরিষ্যতি । তত্ করিষ্যে তথা যেন জীবো গেহান্ ন যাস্যতি
আর যদি হাজার বছর পরে আমার স্বামী আগে মারা যায়, তাহলে আমি এমনভাবে আচরণ করব যাতে প্রাণ বাড়ি ছেড়ে না যায়।
উদ্ভ্রমদ্ভর্তৃজীবে ঽস্মিন্ নিজে শুদ্ধান্তমণ্ডপে । ভর্ত্রাবলোকিতা নিত্যং নিবত্স্যামি যথাসুখম্
যখন স্বামীর প্রাণ বেরিয়ে এসে আমার নিজের শুদ্ধ অন্তরের কক্ষে থাকবে, তখন আমি স্বামীর দৃষ্টিতে সদা থাকব, নিজের ইচ্ছেমতো সেখানে বাস করব।
অদ্যৈবারভ্যৈতদর্থং দেবীং জ্ঞপ্তিং সরস্বতীম্ । জপোপবাসনিযমৈর্ আতোষং পূজযাম্য্ অহম্
আজই আমি এই উদ্দেশ্যে শুরু করছি; জ্ঞানের দেবী সরস্বতীকে আমি জপ, উপবাস আর নিয়মের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করার জন্য পূজা করি।
ইতি নিশ্চিত্য সা নাথম্ অনুক্ত্বৈব বরাঙ্গনা । যথাশাস্ত্রং চচারোগ্রং তপো নিযমম্ আস্থিতা
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠা নারী স্বামীকে কিছু না জানিয়ে, শাস্ত্র অনুযায়ী কঠোর তপস্যা ও নিয়ম পালন শুরু করলেন।
ত্রিরাত্রস্য ত্রিরাত্রস্য পর্যন্তে কৃতপারণা । দেবদ্বিজগুরুপ্রাজ্ঞবিদ্বত্পূজাপরাযণা
প্রতি তিন রাতের শেষে উপবাস শেষ করে, তিনি দেবতা, ব্রাহ্মণ, গুরু, জ্ঞানী ও পণ্ডিতদের পূজায় নিজেকে নিবেদিত করতেন।
স্নানদানতপোধ্যাননিত্যোদ্যুক্তশরীরিকা । সর্বাস্তিক্যসদাচারকারিণী ক্লেশভারিণী
স্নান, দান, তপস্যা ও অধ্যয়নে সর্বদা ব্যস্ত শরীর নিয়ে, তিনি বিশ্বাস ও সৎ আচরণের সব কাজ করতেন এবং অনেক কষ্ট সহ্য করতেন।
যথাকালং যথোদ্যোগং যথাশাস্ত্রং যথাক্রমম্ । তোষযাম্ আস ভর্তারম্ অপরিজ্ঞাততত্স্থিতিম্
যথাযথ সময়ে, যথাযথ চেষ্টা ও শাস্ত্রের নিয়ম মেনে, সে নিজের স্বামীর মন জুগিয়েছিল, যদিও স্বামীর প্রকৃত অবস্থা সে জানত না।
ত্রিরাত্রশতম্ এবং সা বালা নিযমশালিনী । অনারততপোনিষ্ঠম্ অতিষ্ঠত্ কষ্টচেষ্টযা
সেই কিশোরী, নিয়ম মেনে, একটানা কঠোর সাধনায় লিপ্ত ছিল এবং শতবার তিন রাত করে এই সাধনা করেছিল।
ত্রিরাত্রাণাং শতেনাথ পূজিতা প্রতিমাম্ ইতা । তুষ্টা ভগবতী গৌরী বাগীশীদম্ উবাচ তাম্
এভাবে শতবার তিন রাত ধরে প্রতিমার পূজা করার পর, সন্তুষ্ট হয়ে দেবী গৌরী, যিনি বাক্দেবীও, তাকে বললেন—
নিরন্তরেণ তপসা ভর্তৃভক্ত্যতিশাযিনা । পরিতুষ্টাস্মি তে বত্সে গৃহাণ বরম্ ঈপ্সিতম্
তোমার নিরবচ্ছিন্ন সাধনা আর স্বামীর প্রতি গভীর ভক্তিতে আমি খুবই সন্তুষ্ট হয়েছি, মেয়ে। তুমি যেটা চাও, সেই বর চেয়ে নাও।
জয জন্মজরাজ্বালাদাহদোষশশিপ্রভে । জয হার্দান্ধকারৌঘনিবারণরবিপ্রভে
জয় হোক তোমার, তোমার কান্তি চাঁদের মতো, যা জন্ম, বার্ধক্য আর মৃত্যুর দাহ থেকে মুক্তি দেয়; জয় হোক তোমার, তোমার দীপ্তি সূর্যের মতো, যা হৃদয়ের ঘন অন্ধকার দূর করে।
অম্ব মাং ত্রিজগন্মাতস্ ত্রাযস্ব কৃপণাম্ ইমাম্ । ইদং বরদ্বযং দেহি যদ্ ইহ প্রার্থযে শুভম্
মা, তিন জগতের জননী, এই দুঃখিনীকে রক্ষা করো; আমি যা শুভ কামনা করছি, সেই দুইটি বর আমাকে দাও।
একং তাবদ্ বিদেহস্য ভর্তুর্ জীবো মমাম্বিকে । অস্মাদ্ এব হি মা যাসীন্ নিজান্তঃপুরমণ্ডপাত্
প্রথম বর, মা, আমার মৃত স্বামীর আত্মা যেন এখান থেকে তার নিজের অন্তঃপুর ছেড়ে না যায়।
দ্বিতীযং ত্বাং মহাদেবি প্রার্থযে ঽহং যদা যদা । দর্শনায বরার্থেন তদা মে দেহি দর্শনম্
দ্বিতীয় বর, মহাদেবী, আমি যখনই তোমার দর্শন কামনা করি, তখনই বরার্থে তুমি যেন আমাকে দর্শন দাও।
ইত্য্ আকর্ণ্য জগন্মাতা তথাস্ত্ব্ এবম্ ইতি ক্ষণাত্ । উক্ত্বান্তর্ধানম্ অগমদ্ উত্থাযোর্মির্ ইবার্ণবে
এ কথা শুনে জগৎজননী বললেন, 'তাই হোক', আর মুহূর্তের মধ্যেই তিনি সাগরের ঢেউয়ের মতো উঠে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
অথ সা রাজমহিষী পরিতুষ্টেষ্টদেবতা । শ্রুতগীতেব হরিণী বভূবানন্দধারিণী
তারপর রাজরানী, নিজের পূজিতা দেবতা সন্তুষ্ট হওয়ায়, এমন আনন্দে ভরে উঠলেন, যেমন কোনো হরিণী প্রিয় গান শুনে আনন্দে মুগ্ধ হয়।
পরাবৃত্ত্যুগ্রকটকে দিনারে বর্ষদণ্ডকে । ক্ষণনাভৌ স্পন্দমযে কালচক্রে বহত্য্ অপি
তবুও, সময়ের ভয়ংকর চাকা—দিন, বছর আর মুহূর্তের ধারালো কিনারায়—চলতেই থাকে, আর তার স্পন্দিত কেন্দ্রে সবকিছু ঘুরে চলে।
অন্তর্ধিম্ আজগামাস্যাঃ পত্যুস্ তচ্ চেতনং তনৌ । সন্দৃশ্যমান এবাশু শুষ্কপর্ণে রসো যথা
তারপর, স্বামীর চেতনা তার মধ্যে প্রবেশ করল, আর সঙ্গে সঙ্গেই তা দৃশ্যমান হয়ে উঠল, যেমন শুকনো পাতায় হঠাৎ রস দেখা যায়।
রণখণ্ডিতদেহে ঽস্মিন্ মৃতে ঽন্তঃপুরমণ্ডপে । নির্জলা নলিনীবাসৌ পরাং ম্লানিম্ উপাযযৌ
যুদ্ধের ময়দানে দেহ ছিন্নভিন্ন হয়ে যখন অন্তঃপুরে নিথর পড়ে রইল, তখন যিনি সেই দেহে বাস করতেন, তিনি যেন জলহীন পদ্মের মতো একেবারে শুকিয়ে গেলেন।
বিষোষ্ণশ্বসনস্তব্ধসকলাধরপল্লবা । প্রাপ সা মরণাবস্থাং মলযাধিত্যকাম্ ইব
তাঁর ঠোঁট, যা আগে ছিল কোমল পাপড়ির মতো, বিষময় গরম নিঃশ্বাসে একেবারে শক্ত হয়ে গেল; তিনি মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়লেন, যেন মালয় পর্বতের ঢাল শুকিয়ে গেছে।