নানারত্নতৃণানাং চ স্থলেষু মৃদুদীপ্তিষু । নির্ঝরেষু তরত্তারশীকরাসারবর্ষিষু
বিভিন্ন রত্নের মতো উজ্জ্বল, কোমল ঘাসে ঢাকা মাঠে, আর ঝরনায়, যেখানে ঝলমলে জলের ফোঁটা ধারায় ঝরে পড়ছে,
শৈলানাং হেমমাণিক্যশিলাফলহকেষু চ । দেবর্ষিমুনিগেহেষু দূরপুণ্যাশ্রমেষু চ
যেসব পাহাড়ে সোনা আর মানিক্য বসানো পাথর আছে, দেবঋষি ও মুনিদের ঘরে, আর দূরের পুণ্যাশ্রমে,
কুমুদ্বতীষু ফুল্লাসু স্মেরাসু নলিনীষু চ । বনস্থলীষু ফুল্লাসু ফুল্লাসূত্পলিনীষু চ
ফুলে ভরা শাপলা-সরোবরে, হাসিমুখে ফুটে থাকা পদ্মফুলে, বনের ফাঁকা জায়গায় ফুটে থাকা ফুলে, আর নীল শাপলার বিছানায়—সবখানেই,
প্রহেলিকাভির্ আখ্যানৈস্ তথৈবাক্ষরমুষ্টিভিঃ । অষ্টাপদৈর্ বহূদ্দ্যোতৈস্ তথা গূঢচতুর্থকৈঃ
ধাঁধা, গল্প, অক্ষরের খেলাধুলা, নানা রকম বোর্ড খেলা আর গোপন পাশার খেলায়,
নাটকাখ্যাযিকাভিশ্ চ শ্লোকৈর্ বিন্দুমতীভ্রমৈঃ । দেশভাষাবিভাগৈশ্ চ নগরগ্রামচেষ্টিতৈঃ
নাটক, কাহিনি, ছন্দবদ্ধ পদ, বিন্দুর নকশা, নানা অঞ্চলের ভাষা, শহর-গ্রামের চালচলনে,
স্রগ্দামমাল্যবলনৈর্ নানাভরণযোজনৈঃ । লীলাবিলোলচলনৈর্ বিচিত্ররসভাজনৈঃ
মালার মালা, ফুলের গাঁথনি, নানা অলংকার, খেলার ছলে দোলানো চলাফেরা আর বিচিত্র স্বাদের পাত্রে,
আর্দ্রক্রমুককর্পূরতাম্বূলীদলচর্বণৈঃ । সমালম্ভনলীলাভির্ দোলারোহণবিভ্রমৈঃ
কচি পানপাতা, সুপারি আর কর্পূর চিবিয়ে, পরস্পরের আলিঙ্গনে মগ্ন হয়ে, দোলনায় ওঠা-নামার আনন্দে— এভাবেই তারা খেলায় মেতে উঠল।
গৃহে কুসুমদোলাভির্ অন্যোঽন্যান্দোলনক্রমৈঃ । ফুল্লপুষ্পলতাকুঞ্জদেহগোপনখর্বণৈঃ
ঘরে ঘরে ফুলে সাজানো দোলনায়, একে অন্যকে দোলানোর ছন্দে, আর ফুটন্ত লতায় ঢাকা কুঞ্জে, শরীর লুকিয়ে তারা আনন্দে কাটাল।
নৌযানযুগ্যহস্ত্যশ্বদান্তোষ্ট্রাদিগমাগমৈঃ । জলকেলিবিলাসেন পরস্পরসমুক্ষণৈঃ
নৌকা, রথ, হাতি, ঘোড়া আর উটের যাত্রায়, জলে খেলা আর একে অপরকে জল ছিটিয়ে তারা হাসি-আনন্দে ভরে উঠল।
নৃত্তগীতকলালাস্যতাণ্ডবোদ্ভটবৃত্তিভিঃ । সঙ্গীতকৈস্ সঙ্কথনৈর্ বীণামুরজবাদনৈঃ
নৃত্য, গান, নানারকম কৌশলী অভিনয়, তাণ্ডবের উচ্ছ্বাস, সংগীত, গল্পগুজব, আর বীণা-মৃদঙ্গ বাজিয়ে তারা আনন্দে মেতে রইল।
উদ্যানেষু সরিত্তীরবৃক্ষেষু বনবীথিষু । অন্তঃপুরেষু হর্ম্যেষু তেষু তেষু তথা তথা
উদ্যান, নদীর ধারে, গাছপালার মাঝে, বনপথে, অন্দরমহল আর রাজপ্রাসাদের ঘরে ঘরে—এইসব জায়গায় নানা ভাবে,
সা বালা সুখসংবৃদ্ধা তস্য প্রণযিনী প্রিযা । একদা চিন্তযাম্ আস শুভসঙ্কল্পশালিনী
সেই কিশোরী, সুখে মানুষ হওয়া, তার প্রাণের প্রিয় স্বামীর প্রতি গভীর ভালোবাসায় ভরা, একদিন শুভ চিন্তায় মন ভাসিয়ে ভাবতে লাগল—
প্রাণেভ্যো ঽপি প্রিযো ভর্তা মমৈষ জগতীপতিঃ । যৌবনোল্লাসলক্ষ্মীবান্ কথং স্যাদ্ অজরামরঃ
আমার স্বামী, এই পৃথিবীর রাজা, আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; যৌবনের দীপ্তিতে ভরা—তিনি কীভাবে চিরযৌবনা, মৃত্যুহীন হতে পারেন?
ভর্ত্রানেন সহোত্তুঙ্গস্তনী কুসুমসদ্মসু । কথং স্বৈরং চিরং কান্তা রমেযাব্দশতান্য্ অহম্
এই স্বামীর সঙ্গে, যাঁর আলিঙ্গনে আমার বুক উঁচু হয়ে ওঠে, আমি তাঁর প্রিয়তমা হয়ে, এই ফুলে ভরা ঘরগুলিতে শত শত বছর ধরে অবাধে কেমন করে আনন্দে কাটাতে পারি?
তথা যতেয ক্রমতস্ তপোজপযমেহিতৈঃ । রজনীশরুচী রাজা যথা স্যাদ্ অজরামরঃ
ঠিক তেমনি, ধাপে ধাপে সাধনা, জপ ও চেষ্টা করলে, যেমন রাজাদের মধ্যে চাঁদ অমর ও বার্ধক্যহীন থাকে, তেমনই মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে উঠতে পারে।
জ্ঞানবৃদ্ধাংস্ তপোবৃদ্ধান্ বিদ্যাবৃদ্ধান্ অহং দ্বিজান্ । পৃচ্ছামি তাবন্ মরণং কথং ন স্যান্ নৃণাম্ ইতি
আমি সেই দ্বিজদের জিজ্ঞাসা করি, যাঁরা জ্ঞান, তপস্যা ও বিদ্যায় অগ্রসর—মানুষের মৃত্যু কীভাবে আর হয় না?
অথানায্যাশু সম্পূজ্য দ্বিজান্ পপ্রচ্ছ সানতা । অমরত্বং কথং বিপ্রা ভবেদ্ ইতি পুনঃ পুনঃ
তারপর তিনি যথাযথভাবে দ্বিজদের সম্মান জানিয়ে বারবার বিনীতভাবে জিজ্ঞেস করলেন, 'হে ব্রাহ্মণগণ, কীভাবে অমরত্ব লাভ করা যায়?'
তপোজপযমৈর্ দেবি সমস্তাস্ সিদ্ধসিদ্ধযঃ । সম্প্রাপ্যন্তে ঽমরত্বং তু ন কদাচন লভ্যতে
হে দেবী, নানা রকম তপস্যা ও জপের মাধ্যমে সিদ্ধ-অসিদ্ধ সবাই নানা ফল পায়, কিন্তু অমরত্ব কখনোই লাভ হয় না।
ইত্য্ আকর্ণ্য দ্বিজমুখাচ্ চিন্তযাম্ আস সা পুনঃ । ইদং স্বপ্রজ্ঞযৈবাশু ভীতা প্রিযবিযোগতঃ
দ্বিজদের মুখ থেকে এই কথা শুনে, সে আবার নিজের বুদ্ধি দিয়ে ভাবতে শুরু করল, প্রিয়জনের বিচ্ছেদের ভয়ে দ্রুত চিন্তা করল।
মরণং ভর্তুর্ অগ্রে মে যদি দৈবাদ্ ভবিষ্যতি । তত্ সর্বদুঃখনির্মুক্তা সংস্থাস্যে সুখম্ আত্মনি
যদি ভাগ্যের কারণে আমার স্বামী আমার আগে মারা যায়, তাহলে আমি সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে শান্তিতে নিজের মধ্যে থাকব।
অথ বর্ষসহস্রেণ ভর্তাদৌ চেন্ মরিষ্যতি । তত্ করিষ্যে তথা যেন জীবো গেহান্ ন যাস্যতি
আর যদি হাজার বছর পরে আমার স্বামী আগে মারা যায়, তাহলে আমি এমনভাবে আচরণ করব যাতে প্রাণ বাড়ি ছেড়ে না যায়।
উদ্ভ্রমদ্ভর্তৃজীবে ঽস্মিন্ নিজে শুদ্ধান্তমণ্ডপে । ভর্ত্রাবলোকিতা নিত্যং নিবত্স্যামি যথাসুখম্
যখন স্বামীর প্রাণ বেরিয়ে এসে আমার নিজের শুদ্ধ অন্তরের কক্ষে থাকবে, তখন আমি স্বামীর দৃষ্টিতে সদা থাকব, নিজের ইচ্ছেমতো সেখানে বাস করব।
অদ্যৈবারভ্যৈতদর্থং দেবীং জ্ঞপ্তিং সরস্বতীম্ । জপোপবাসনিযমৈর্ আতোষং পূজযাম্য্ অহম্
আজই আমি এই উদ্দেশ্যে শুরু করছি; জ্ঞানের দেবী সরস্বতীকে আমি জপ, উপবাস আর নিয়মের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করার জন্য পূজা করি।
ইতি নিশ্চিত্য সা নাথম্ অনুক্ত্বৈব বরাঙ্গনা । যথাশাস্ত্রং চচারোগ্রং তপো নিযমম্ আস্থিতা
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠা নারী স্বামীকে কিছু না জানিয়ে, শাস্ত্র অনুযায়ী কঠোর তপস্যা ও নিয়ম পালন শুরু করলেন।
ত্রিরাত্রস্য ত্রিরাত্রস্য পর্যন্তে কৃতপারণা । দেবদ্বিজগুরুপ্রাজ্ঞবিদ্বত্পূজাপরাযণা
প্রতি তিন রাতের শেষে উপবাস শেষ করে, তিনি দেবতা, ব্রাহ্মণ, গুরু, জ্ঞানী ও পণ্ডিতদের পূজায় নিজেকে নিবেদিত করতেন।
স্নানদানতপোধ্যাননিত্যোদ্যুক্তশরীরিকা । সর্বাস্তিক্যসদাচারকারিণী ক্লেশভারিণী
স্নান, দান, তপস্যা ও অধ্যয়নে সর্বদা ব্যস্ত শরীর নিয়ে, তিনি বিশ্বাস ও সৎ আচরণের সব কাজ করতেন এবং অনেক কষ্ট সহ্য করতেন।
যথাকালং যথোদ্যোগং যথাশাস্ত্রং যথাক্রমম্ । তোষযাম্ আস ভর্তারম্ অপরিজ্ঞাততত্স্থিতিম্
যথাযথ সময়ে, যথাযথ চেষ্টা ও শাস্ত্রের নিয়ম মেনে, সে নিজের স্বামীর মন জুগিয়েছিল, যদিও স্বামীর প্রকৃত অবস্থা সে জানত না।
ত্রিরাত্রশতম্ এবং সা বালা নিযমশালিনী । অনারততপোনিষ্ঠম্ অতিষ্ঠত্ কষ্টচেষ্টযা
সেই কিশোরী, নিয়ম মেনে, একটানা কঠোর সাধনায় লিপ্ত ছিল এবং শতবার তিন রাত করে এই সাধনা করেছিল।
ত্রিরাত্রাণাং শতেনাথ পূজিতা প্রতিমাম্ ইতা । তুষ্টা ভগবতী গৌরী বাগীশীদম্ উবাচ তাম্
এভাবে শতবার তিন রাত ধরে প্রতিমার পূজা করার পর, সন্তুষ্ট হয়ে দেবী গৌরী, যিনি বাক্দেবীও, তাকে বললেন—
নিরন্তরেণ তপসা ভর্তৃভক্ত্যতিশাযিনা । পরিতুষ্টাস্মি তে বত্সে গৃহাণ বরম্ ঈপ্সিতম্
তোমার নিরবচ্ছিন্ন সাধনা আর স্বামীর প্রতি গভীর ভক্তিতে আমি খুবই সন্তুষ্ট হয়েছি, মেয়ে। তুমি যেটা চাও, সেই বর চেয়ে নাও।