তাশ্ চিরাভ্যাসবশতস্ ত্ব্ আধিভৌতিকসংবিদম্ । প্রাপ্তা দীর্ঘানুভবনাত্ স্বপ্না জাগ্রদ্দশাম্ ইব
দীর্ঘদিনের অভ্যাসে, এরা বস্তুজগতের অনুভব লাভ করেছে; অনেকদিন ধরে অভিজ্ঞতা হতে হতে, স্বপ্নও জাগ্রত অবস্থার মতো মনে হয়।
পিশাচাদ্যাস্ তথা হ্য্ এতে তথাভূতাধিভৌতিকাঃ । তিষ্ঠন্তি তুষ্টমনসস্ স্বসংসারবিহারিণঃ
এইভাবে, পিশাচ আর অন্যরাও এমনই বস্তুগত প্রকৃতির, তারা নিজেদের সংসারে সুখে থাকে, প্রত্যেকে নিজের জগতে আনন্দে বিচরণ করে।
পশ্যন্তি কাশ্চিদ্ অন্যোঽন্যং গ্রাম্যা গ্রামেযকান্ ইব । স্বপ্নৈকলোকবাস্তব্যা ইবৈতা ভূতজাতযঃ
কিছু প্রাণী একে অপরকে ঠিক যেমন গ্রামের মানুষ অন্য গ্রামবাসীদের দেখে, তেমনি ভাবে দেখে—যেন সবাই এক স্বপ্নের জগতে একসঙ্গে বাস করছে।
কাশ্চিদ্ বহুনরপ্রাপ্তস্বপ্ননির্মাণলোকবত্ । নান্যোঽন্যম্ অভিপশ্যন্তি নানাসংস্থানসংস্থিতিম্
আবার কিছু প্রাণী আছে, যারা যেন দূরের ও বিরল স্বপ্নে গড়া জগতের বাসিন্দা—তারা একে অপরকে দেখতে পায় না, প্রত্যেকে নিজের আলাদা অবস্থায় থাকে।
স্থিতা যথৈতা জগতি পিশাচাদ্যাẖ কুজাতযঃ । প্রাযস্ তথৈতাẖ কুম্ভাণ্ডযক্ষপ্রেতাদযস্ স্থিতাঃ
যেমন এই জগতে পিশাচ ও অন্য নিচু জাতের প্রাণীরা থাকে, তেমনি কুম্ভাণ্ড, যক্ষ, প্রেত ইত্যাদি প্রাণীরাও সাধারণত নিজেদের জায়গায়ই থাকে।
যথা যত্রেহ বৈ নাগা জলং তত্রৈব তিষ্ঠতে । তথা যত্র পিশাচাদ্যাস্ তমস্ তত্রাবতিষ্ঠতে
যেমন যেখানে নাগ আছে, সেখানে জল থাকে; তেমনি যেখানে পিশাচ ও এদের মতো প্রাণীরা থাকে, সেখানে অন্ধকারও থাকে।
মধ্যাহ্নে ঽপি পিশাচশ্ চেদ্ অজিরে তিষ্ঠতি স্বযম্ । তত্ তস্যান্ধং তমস্ তত্র সন্নিধানং করোত্য্ অলম্
মধ্যাহ্নের তীব্র রোদের মধ্যেও যদি কোনো পিশাচ আপন ইচ্ছায় উঠানে দাঁড়িয়ে থাকে, তবে শুধু তার জন্যই সেখানে ঘন অন্ধকার জমে ওঠে—যেন তার উপস্থিতির জন্য যথেষ্ট।
ন নিহন্তি চ তদ্ ভানুর্ ন চান্যস্ তত্ প্রপশ্যতি । স এব চানুভবতি পশ্য মাযাবিজৃম্ভিতম্
সেই অন্ধকার সূর্যও দূর করতে পারে না, অন্য কেউ তা দেখতে পায় না; শুধু সে-ই তা অনুভব করে—দেখো, এ-ই মায়ার খেলা।
অবিনাভাবি চন্দ্রাদেস্ তৈজসং মণ্ডলং যথা । পিশাচাদের্ অনন্যাত্ম তামসং মণ্ডলং তথা
যেমন চাঁদের আলো চাঁদ থেকে আলাদা হয় না, তেমনি পিশাচদের মতো জীবদের অন্ধকারও তাদের থেকে আলাদা হয় না।
যান্তি তেজস্য্ অনোজস্ত্বং তমস্য্ ওজḫপ্রধানতাম্ । উলূকবত্ পিশাচাদ্যা আ সৃষ্টেস্ তত্স্বভাবতঃ
যারা আলোকময়, তাদের শক্তি কমে যায়; আর যারা অন্ধকারময়, তাদের শক্তি বেশি হয়—পিশাচ আর পেঁচার মতো জীবেরা সৃষ্টি থেকেই এমন স্বভাব নিয়ে জন্মায়।
এষা পিশাচাদিজনস্য জাতিḫ প্রোক্তা মযা তে সমযানপেতা । পিশাচতুল্যস্ সুরলোকপাললোকেষু জাতো ঽহম্ ইতি প্রসঙ্গাত্
এটাই পিশাচ ইত্যাদি জীবদের জন্মকথা, যা আমি তোমাকে বলেছি, সাধারণ নিয়ম থেকে একটু আলাদা হয়ে। দেবতাদের রক্ষকদের জগতে, পিশাচের মতোই, আমি জন্মেছিলাম, তাদের সান্নিধ্যে।
ততশ্ চিদাকাশবপুর্ ভূতপঞ্চকবর্জিতঃ । বিহরন্ন্ অহম্ আকাশে পিশাচ ইব সংস্থিতঃ
তারপর আমি চৈতন্যময় শরীর নিয়ে, পাঁচটি ভৌত উপাদান ছাড়াই, আকাশে ঘুরে বেড়াতাম, ঠিক যেন পিশাচের মতো অবস্থায়।
ন মাং পশ্যন্তি চন্দ্রার্কশক্রা হরিহরাদযঃ । ন দেবসিদ্ধগন্ধর্বকিন্নরা নাপ্সরোগণাঃ
আমাকে চাঁদ, সূর্য, ইন্দ্র, বিষ্ণু, শিব বা অন্য কেউ দেখতে পেত না; দেবতা, সিদ্ধ, গান্ধর্ব, কিন্নর কিংবা অপ্সরাদের দলও আমাকে দেখতে বা চিনতে পারত না।
নাক্রামন্তি মযাক্রান্তা ন চ শৃণ্বন্তি মদ্বচঃ । ইত্য্ অহং মোহম্ আপন্নো বিক্রীত ইব সজ্জনঃ
যাদের কাছে আমি যেতাম, তারা আমার কাছে আসত না, আমার কথা কেউ শুনতও না; এভাবে আমি বিভ্রান্তিতে পড়ে গেলাম, যেন কোনো সৎ মানুষ প্রতারিত হয়ে গেছে।
অথ চিন্তিতবান্ অস্মি সত্যকামা ইমে বযম্ । পশ্যন্তু মাং সুরগণাস্ তেন তস্মিন্ সুরালযে
তারপর আমি ভাবলাম, ‘আমরা তো সত্যের সাধক; দেবতারা যেন আমাকে দেখে।’ এই ভাবনা নিয়ে আমি দেবলোকের সেই বাসস্থানে প্রবেশ করলাম।
দ্রষ্টুং প্রবৃত্তা মাম্ অগ্রে বাস্তব্যাস্ সর্ব এব তে । ঝগিত্য্ এব পুরḫ প্রাপ্তম্ ইন্দ্রজালদ্রুমং যথা
সেখানে যারা বাস করতেন, তারা সবাই আমাকে দেখতে সঙ্গে সঙ্গে এগিয়ে এলেন, যেন হঠাৎ এক যাদুর গাছ তাদের সামনে এসে দাঁড়িয়েছে।
অথ গীর্বাণগেহেষু সম্পন্নো ব্যবহার্য্ অহম্ । যথাস্থিতসমাচারস্ স্থিতো নিশ্শঙ্কচেষ্টিতঃ
তারপর দেবতাদের গৃহে আমি সহজেই মিশে গেলাম, স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করলাম, নির্ভয়ে ও দ্বিধাহীনভাবে আচরণ করলাম।
যৈর্ অবিজ্ঞাতবৃত্তান্তৈর্ দৃষ্টো ঽহম্ অজিরোত্থিতঃ । বসিষ্ঠḫ পার্থিব ইতি লোকেষু প্রথিতো ঽস্মি তৈঃ
যাদের পূর্বের কাহিনি আমার অজানা ছিল, তারাই আমাকে সদ্য আগত বলে দেখলেন; তাদের মধ্যেই আমি ‘বশিষ্ঠ রাজঋষি’ নামে সকল লোকের মধ্যে পরিচিত হলাম।
বাতাত্ সমুদিতো দৃষ্টো যৈর্ অহং গগনাস্পদে । সিদ্ধৈর্ বাতবসিষ্ঠাখ্যস্ তৈর্ অহং সমুদাহৃতঃ
যাঁরা আমাকে আকাশের বিস্তারে বাতাস থেকে উদিত হতে দেখেছিলেন, সেই সিদ্ধজনেরা আমাকে বাতবসিষ্ঠ বলে ডাকতেন।
ব্যোমন্য্ আদিত্যরশ্মিভ্যো দৃষ্টো ঽহং যৈর্ নভোগতৈঃ । বসিষ্ঠস্ তৈজস ইতি লোকেষু প্রথিতো ঽস্মি তৈঃ
যাঁরা আমাকে সূর্যের কিরণের মধ্যে, আকাশে বিচরণ করতে দেখেছিলেন, তাঁরাই আমাকে জগতে তেজোময় বসিষ্ঠ নামে পরিচিত করেছেন।
যৈর্ অহং সলিলাদ্ দৃষ্টḫ প্রোত্থিতস্ তৈর্ মুনীশ্বরৈঃ । প্রোক্তো বারিবসিষ্ঠো ঽহম্ ইতি মে জন্মসন্ততিঃ
যাঁরা মহর্ষিগণ আমাকে জল থেকে উঠে আসতে দেখেছিলেন, তাঁরাই আমাকে বারিবসিষ্ঠ নামে অভিহিত করেছেন; এভাবেই আমার জন্মপরম্পরা হয়েছে।
ততḫ প্রভৃতি লোকে ঽহং পার্থিবḫ প্রথিতẖ ক্বচিত্ । অম্মযẖ ক্বচিদ্ অন্যেষাং তৈজসো মারুতẖ ক্বচিত্
তখন থেকে জগতে আমি কখনও পার্থিব, কখনও মানসিক, কখনও তেজোময়, আবার কখনও বায়ুময় বলে পরিচিত হয়েছি।
অথ কালেন মে তত্র তস্মিন্ন্ এবাতিবাহিকে । আধিভৌতিকতা দেহে রূঢা গূঢান্তরিক্ষতা
তারপর, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, সেই অতিসূক্ষ্ম দেহেই আমার দেহে স্থূলতা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, যদিও আমার সূক্ষ্মত্ব গোপনে থেকেই যায়।
যদ্ এতদ্ আতিবাহিত্বম্ আধিভৌতিকতা চ খম্ । দ্বযম্ অপ্য্ এতদ্ একাত্ম ততẖ কচতি মে চিতিঃ
এই অতিসূক্ষ্ম অবস্থা আর স্থূলতা—আকাশ আর পদার্থ—উভয়ই এক মূল থেকে উদ্ভূত; তাই আমার চেতনা এদের ভেতর দিয়ে অবাধে বিচরণ করে।
এবমাত্মকচিদ্ব্যোমকচনাত্মাপ্য্ অহং নভঃ । পরম্ এব নিরাকারং যুষ্মাস্ব্ আকারবান্ অপি
এইভাবে, আমার স্বরূপ চেতনা আর আকাশের মত বিস্তৃত হলেও, তোমাদের কাছে আমি আকারসহ দেখাই দিই; কিন্তু প্রকৃতপক্ষে আমি সেই সর্বোচ্চ নিরাকার আকাশ।
জীবন্মুক্তো ব্যবহরন্ন্ অপ্য্ আস্তে ব্রহ্মখাত্মকঃ । তথৈব দেহমুক্তো ঽপি তিষ্ঠতি ব্রহ্মমাত্রকম্
যিনি জীবিত অবস্থায় মুক্ত, তিনি সংসারে কাজকর্ম করলেও ব্রহ্মরূপ আকাশেই অবস্থান করেন; তেমনি, দেহ ছেড়ে গেলে তিনি কেবল বিশুদ্ধ ব্রহ্মরূপেই বিরাজ করেন।
মম ন ব্রহ্মতাপেতি তাদৃগ্ ব্যবহরন্ন্ অপি । অসম্ভবাদ্ অন্যদৃশো যুষ্মদাদিষ্ব্ অহং ত্ব্ অহম্
আমার ব্রহ্মত্ব কখনোই নষ্ট হয় না, এমনকি যখন আমি এইসব সংসারিক কাজে যুক্ত থাকি তখনও নয়। আমার পক্ষে অন্যরকম হওয়া সম্ভব নয়, যেমন আমি তোমাদের মতো নই।
যথাজ্ঞস্য স্বপ্ননরে নির্জন্মনি নিরাকৃতৌ । আধিভৌতিকতাবুদ্ধিস্ তথা মে জগতো ঽপি চ
যেমন অজ্ঞানী কেউ স্বপ্নে নিজেকে মানুষ বলে মনে করে, যদিও তার জন্ম হয়নি বা কোনো রূপ নেই, তেমনি আমার কাছে এই জগতের ধারণা।
এবম্ এবাবভাসন্তে সর্ব এব স্বযম্ভুবঃ । সর্গাশ্ চ ন তু জাযন্তে প্রজাতা ইব চোদিতাঃ
এইভাবেই সব স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি কেবল প্রকাশিত বলে মনে হয়, কিন্তু আসলে তারা জন্মায় না; যেমন সন্তানরা ডাকা হলে উঠে আসে, তেমনি।
এষ সো ঽহম্ ইহাকাশবসিষ্ঠḫ পুষ্টতাম্ ইব । গতো ঽদ্য স্বাত্মনো ঽভ্যাসাদ্ ভবতাং চাভবস্থিতিঃ
হে বসিষ্ঠ, এই আমিই এখানে, যে আজ আত্মচর্চার মাধ্যমে আকাশের মতো পূর্ণতা লাভ করেছি; আর তোমাদের অবস্থা হলো অস্তিত্বহীন।