তত্ কিমর্থম্ অনর্থায নিরর্থকম্ অপার্থকাঃ । কস্মাদ্ অভ্যুদিতা ব্রূহি রাগদ্বেষভযাদযঃ
তবে, বলো তো, এইসব অর্থহীন আর অপ্রয়োজনীয় জিনিস—যেমন কামনা, বিরাগ আর ভয়—কেন জন্ম নিল? এদের আসল কারণ কী?
বস্তুতো ঽঙ্গ ন সর্গাদির্ ন সর্গো নাপ্য্ অসর্গতা । বিদ্যতে সকৃদাভাতম্ ইদম্ ইত্থং সদ্ এব তত্
প্রিয় বন্ধু, সত্যি বলতে, সৃষ্টি বা অসৃষ্টি কিছুই নেই; এই জগৎ একবারই প্রকাশ পেয়েছে, আর তাই চিরকাল আছে।
অশূন্যে বিপুলাভোগে স্বচ্ছচিজ্জলপূরিতে । কলনাপঙ্ককলিলে ভবিষ্যচ্চিত্তদর্দুরে
যেখানে শূন্যতা নেই, ভোগের প্রাচুর্যে ভরা, চেতনার স্বচ্ছ জলে পূর্ণ, চিন্তার দাগে কলুষিত, আর ভবিষ্যৎ মনের ব্যাঙে—
অন্তরিক্ষাক্ষযক্ষেত্রে খাত্মনো গগনাত্মিকা । তস্মাদ্ বীজাদ্ ইযং জাতা ভূরিভূতশিলাবলিঃ
অক্ষয় আকাশের ক্ষেত্রজুড়ে, আকাশস্বরূপ আত্মায়, সেই বীজ থেকে এই পৃথিবী, পাথর আর নানা উপাদানের সমষ্টি জন্ম নিয়েছে।
নাস্তি কিঞ্চিদ্ ইহ ক্ষেত্রং ব্যুপ্তং চ ন চ কিঞ্চন । ন বীজম্ অস্তি নো জাতং কিঞ্চিত্ সর্বং চ সংস্থিতম্
এখানে কোনো ক্ষেত্র নেই, কিছুই বোনা হয়নি; কোনো বীজ নেই, কিছুই জন্মায়নি—তবুও সবকিছু স্থির হয়ে আছে।
যাশ্ শিলাবলযস্ ত্ব্ অত্র পুষ্টাস্ তা বিবুধাদযঃ । যাস্ তু বর্ণোজ্জ্বলা এতাস্ তাস্ স্থিতা বুদ্ধবুদ্ধযঃ
এখানে যেসব পাথরের মতো গঠন সুন্দরভাবে গড়া, তারা দেবতা ও অন্যরা; আর যেগুলো উজ্জ্বল রঙের, তারা জাগ্রত বুদ্ধিসম্পন্ন।
যাস্ ত্ব্ অর্ধপক্বাস্ তা এতা নরনাগাদিজাতযঃ । যাস্ ত্ব্ আশ্যানা রজোনষ্টাস্ তাẖ ক্রিমিস্থাবরাদযঃ
যেগুলো আধা-পাকা, তারা মানুষ, নাগ ও অন্যান্য জাতি; আর যেগুলো নিষ্ক্রিয়, ধুলোহীন, তারা কীট, অচল প্রাণী ও এদের মতো।
যাস্ ত্ব্ অগুর্ব্যḫ ফলৈর্ হীনাশ্ শূন্যাকারাẖ ক্ষযং গতাঃ । অশরীরাশ্ শরীরিণ্যস্ তাḫ পিশাচাদিকাস্ স্মৃতাঃ
যেগুলো হালকা, ফলহীন, শূন্য আকারের ও নষ্ট হয়ে গেছে—যারা দেহহীন, একসময় দেহ ছিল, তারা পিশাচ প্রভৃতি নামে পরিচিত।
ন হি সঙ্কল্পিনস্ স্বেচ্ছা ক্বচিত্ পর্যনুযুজ্যতে । তাস্ তথেচ্ছা বিরিঞ্চস্য তথা রাম তদোদিতাঃ
নিশ্চয়ই, যারা নিজের ইচ্ছায় চলে, তাদের ইচ্ছা কোথাও কোনোদিন বাঁধা পড়ে না। হে রাম, এইসব বিষয় সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা অনুযায়ীই বলা হয়েছে।
সর্বা এব চিদাকাশরূপিণ্যো ভূতজাতযঃ । আতিবাহিকদেহিন্যḫ পৃথ্ব্যাদিরহিতাত্মিকাঃ
সব জীবই চেতনার আকাশের মতো রূপ নিয়ে আছে, এদের সূক্ষ্ম দেহ আছে, আর এদের প্রকৃতি মাটি বা অন্য উপাদান থেকে মুক্ত।
তাশ্ চিরাভ্যাসবশতস্ ত্ব্ আধিভৌতিকসংবিদম্ । প্রাপ্তা দীর্ঘানুভবনাত্ স্বপ্না জাগ্রদ্দশাম্ ইব
দীর্ঘদিনের অভ্যাসে, এরা বস্তুজগতের অনুভব লাভ করেছে; অনেকদিন ধরে অভিজ্ঞতা হতে হতে, স্বপ্নও জাগ্রত অবস্থার মতো মনে হয়।
পিশাচাদ্যাস্ তথা হ্য্ এতে তথাভূতাধিভৌতিকাঃ । তিষ্ঠন্তি তুষ্টমনসস্ স্বসংসারবিহারিণঃ
এইভাবে, পিশাচ আর অন্যরাও এমনই বস্তুগত প্রকৃতির, তারা নিজেদের সংসারে সুখে থাকে, প্রত্যেকে নিজের জগতে আনন্দে বিচরণ করে।
পশ্যন্তি কাশ্চিদ্ অন্যোঽন্যং গ্রাম্যা গ্রামেযকান্ ইব । স্বপ্নৈকলোকবাস্তব্যা ইবৈতা ভূতজাতযঃ
কিছু প্রাণী একে অপরকে ঠিক যেমন গ্রামের মানুষ অন্য গ্রামবাসীদের দেখে, তেমনি ভাবে দেখে—যেন সবাই এক স্বপ্নের জগতে একসঙ্গে বাস করছে।
কাশ্চিদ্ বহুনরপ্রাপ্তস্বপ্ননির্মাণলোকবত্ । নান্যোঽন্যম্ অভিপশ্যন্তি নানাসংস্থানসংস্থিতিম্
আবার কিছু প্রাণী আছে, যারা যেন দূরের ও বিরল স্বপ্নে গড়া জগতের বাসিন্দা—তারা একে অপরকে দেখতে পায় না, প্রত্যেকে নিজের আলাদা অবস্থায় থাকে।
স্থিতা যথৈতা জগতি পিশাচাদ্যাẖ কুজাতযঃ । প্রাযস্ তথৈতাẖ কুম্ভাণ্ডযক্ষপ্রেতাদযস্ স্থিতাঃ
যেমন এই জগতে পিশাচ ও অন্য নিচু জাতের প্রাণীরা থাকে, তেমনি কুম্ভাণ্ড, যক্ষ, প্রেত ইত্যাদি প্রাণীরাও সাধারণত নিজেদের জায়গায়ই থাকে।
যথা যত্রেহ বৈ নাগা জলং তত্রৈব তিষ্ঠতে । তথা যত্র পিশাচাদ্যাস্ তমস্ তত্রাবতিষ্ঠতে
যেমন যেখানে নাগ আছে, সেখানে জল থাকে; তেমনি যেখানে পিশাচ ও এদের মতো প্রাণীরা থাকে, সেখানে অন্ধকারও থাকে।
মধ্যাহ্নে ঽপি পিশাচশ্ চেদ্ অজিরে তিষ্ঠতি স্বযম্ । তত্ তস্যান্ধং তমস্ তত্র সন্নিধানং করোত্য্ অলম্
মধ্যাহ্নের তীব্র রোদের মধ্যেও যদি কোনো পিশাচ আপন ইচ্ছায় উঠানে দাঁড়িয়ে থাকে, তবে শুধু তার জন্যই সেখানে ঘন অন্ধকার জমে ওঠে—যেন তার উপস্থিতির জন্য যথেষ্ট।
ন নিহন্তি চ তদ্ ভানুর্ ন চান্যস্ তত্ প্রপশ্যতি । স এব চানুভবতি পশ্য মাযাবিজৃম্ভিতম্
সেই অন্ধকার সূর্যও দূর করতে পারে না, অন্য কেউ তা দেখতে পায় না; শুধু সে-ই তা অনুভব করে—দেখো, এ-ই মায়ার খেলা।
অবিনাভাবি চন্দ্রাদেস্ তৈজসং মণ্ডলং যথা । পিশাচাদের্ অনন্যাত্ম তামসং মণ্ডলং তথা
যেমন চাঁদের আলো চাঁদ থেকে আলাদা হয় না, তেমনি পিশাচদের মতো জীবদের অন্ধকারও তাদের থেকে আলাদা হয় না।
যান্তি তেজস্য্ অনোজস্ত্বং তমস্য্ ওজḫপ্রধানতাম্ । উলূকবত্ পিশাচাদ্যা আ সৃষ্টেস্ তত্স্বভাবতঃ
যারা আলোকময়, তাদের শক্তি কমে যায়; আর যারা অন্ধকারময়, তাদের শক্তি বেশি হয়—পিশাচ আর পেঁচার মতো জীবেরা সৃষ্টি থেকেই এমন স্বভাব নিয়ে জন্মায়।
এষা পিশাচাদিজনস্য জাতিḫ প্রোক্তা মযা তে সমযানপেতা । পিশাচতুল্যস্ সুরলোকপাললোকেষু জাতো ঽহম্ ইতি প্রসঙ্গাত্
এটাই পিশাচ ইত্যাদি জীবদের জন্মকথা, যা আমি তোমাকে বলেছি, সাধারণ নিয়ম থেকে একটু আলাদা হয়ে। দেবতাদের রক্ষকদের জগতে, পিশাচের মতোই, আমি জন্মেছিলাম, তাদের সান্নিধ্যে।
ততশ্ চিদাকাশবপুর্ ভূতপঞ্চকবর্জিতঃ । বিহরন্ন্ অহম্ আকাশে পিশাচ ইব সংস্থিতঃ
তারপর আমি চৈতন্যময় শরীর নিয়ে, পাঁচটি ভৌত উপাদান ছাড়াই, আকাশে ঘুরে বেড়াতাম, ঠিক যেন পিশাচের মতো অবস্থায়।
ন মাং পশ্যন্তি চন্দ্রার্কশক্রা হরিহরাদযঃ । ন দেবসিদ্ধগন্ধর্বকিন্নরা নাপ্সরোগণাঃ
আমাকে চাঁদ, সূর্য, ইন্দ্র, বিষ্ণু, শিব বা অন্য কেউ দেখতে পেত না; দেবতা, সিদ্ধ, গান্ধর্ব, কিন্নর কিংবা অপ্সরাদের দলও আমাকে দেখতে বা চিনতে পারত না।
নাক্রামন্তি মযাক্রান্তা ন চ শৃণ্বন্তি মদ্বচঃ । ইত্য্ অহং মোহম্ আপন্নো বিক্রীত ইব সজ্জনঃ
যাদের কাছে আমি যেতাম, তারা আমার কাছে আসত না, আমার কথা কেউ শুনতও না; এভাবে আমি বিভ্রান্তিতে পড়ে গেলাম, যেন কোনো সৎ মানুষ প্রতারিত হয়ে গেছে।
অথ চিন্তিতবান্ অস্মি সত্যকামা ইমে বযম্ । পশ্যন্তু মাং সুরগণাস্ তেন তস্মিন্ সুরালযে
তারপর আমি ভাবলাম, ‘আমরা তো সত্যের সাধক; দেবতারা যেন আমাকে দেখে।’ এই ভাবনা নিয়ে আমি দেবলোকের সেই বাসস্থানে প্রবেশ করলাম।
দ্রষ্টুং প্রবৃত্তা মাম্ অগ্রে বাস্তব্যাস্ সর্ব এব তে । ঝগিত্য্ এব পুরḫ প্রাপ্তম্ ইন্দ্রজালদ্রুমং যথা
সেখানে যারা বাস করতেন, তারা সবাই আমাকে দেখতে সঙ্গে সঙ্গে এগিয়ে এলেন, যেন হঠাৎ এক যাদুর গাছ তাদের সামনে এসে দাঁড়িয়েছে।
অথ গীর্বাণগেহেষু সম্পন্নো ব্যবহার্য্ অহম্ । যথাস্থিতসমাচারস্ স্থিতো নিশ্শঙ্কচেষ্টিতঃ
তারপর দেবতাদের গৃহে আমি সহজেই মিশে গেলাম, স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করলাম, নির্ভয়ে ও দ্বিধাহীনভাবে আচরণ করলাম।
যৈর্ অবিজ্ঞাতবৃত্তান্তৈর্ দৃষ্টো ঽহম্ অজিরোত্থিতঃ । বসিষ্ঠḫ পার্থিব ইতি লোকেষু প্রথিতো ঽস্মি তৈঃ
যাদের পূর্বের কাহিনি আমার অজানা ছিল, তারাই আমাকে সদ্য আগত বলে দেখলেন; তাদের মধ্যেই আমি ‘বশিষ্ঠ রাজঋষি’ নামে সকল লোকের মধ্যে পরিচিত হলাম।
বাতাত্ সমুদিতো দৃষ্টো যৈর্ অহং গগনাস্পদে । সিদ্ধৈর্ বাতবসিষ্ঠাখ্যস্ তৈর্ অহং সমুদাহৃতঃ
যাঁরা আমাকে আকাশের বিস্তারে বাতাস থেকে উদিত হতে দেখেছিলেন, সেই সিদ্ধজনেরা আমাকে বাতবসিষ্ঠ বলে ডাকতেন।
ব্যোমন্য্ আদিত্যরশ্মিভ্যো দৃষ্টো ঽহং যৈর্ নভোগতৈঃ । বসিষ্ঠস্ তৈজস ইতি লোকেষু প্রথিতো ঽস্মি তৈঃ
যাঁরা আমাকে সূর্যের কিরণের মধ্যে, আকাশে বিচরণ করতে দেখেছিলেন, তাঁরাই আমাকে জগতে তেজোময় বসিষ্ঠ নামে পরিচিত করেছেন।