অদ্য দীর্ঘেণ কালেন নিরহঙ্কৃতিনা মযা । স্বর্গাপবর্গবৈতৃষ্ণ্যম্ ইদম্ আসাদিতং ধিযা
আজ বহুদিন পরে, অহংকারহীন চিত্তে, স্বর্গ বা মুক্তির প্রতি এই অনাসক্তি আমার মনে এসেছে।
চিরম্ একান্তবিশ্রান্ত্যৈ তেনৈতন্ নভসḫ পদম্ । ত্বম্ ইবাগতবান্ অত্র দৃষ্টবান্ অস্মি তাং কুটীম্
অনেক দিন ধরে আমি একাকী শান্তির খোঁজ করেছি; সেই কারণে আজ এই আকাশের মতো অবস্থা পেয়েছি, যেমন তুমি এখানে এসে ওই কুটিরটি দেখেছো।
অদ্যৈতত্ সম্পরিজ্ঞাতং যদ্ ধি সা ভবতẖ কুটী । আগন্তা ত্বং পুনশ্ চেতি জ্ঞাযতে ক্বাবিচারিতম্
আজ বুঝতে পারলাম, এই কুটিরটি তোমারই ছিল। আবার তুমি এখানে ফিরে আসবে—এ কথাও কোনোভাবে জানা গেছে।
তদা ত্ব্ অত্র মযা জ্ঞাতং কশ্চিত্ সিদ্ধো ঽযম্ আত্মনা । দেহং ত্যক্ত্বেহ নির্বাণং গত ইত্য্ অনুমানিনা
তখন আমার মনে হল, এখানে নিশ্চয়ই কোনো সিদ্ধপুরুষ ছিলেন, যিনি দেহ ত্যাগ করে মুক্তি লাভ করেছেন—আমি তাই অনুমান করেছিলাম।
এতন্ মে ভগবন্ বৃত্তম্ এষো ঽস্মীতি যথাস্থিতম্ । মযা তে কথিতং সর্বং যথা জানাসি তত্ কুরু
ভগবান, যা ঘটেছিল, ঠিক সেইভাবেই আমি সব বললাম। তুমি যেমন জানো, তেমনই করো।
সিদ্ধৈর্ ন যাবদ্ অবধানপরৈর্ বিচার্য নির্ণীতম্ উত্তমধিযান্তর্ অশেষবস্তু । তাবত্ ত্রিকালকলনাং ন বিদন্তি কাঞ্চিদ্ ইত্য্ অব্জজাদিমনসো ঽপি মুনে স্বভাবঃ
যতক্ষণ না সিদ্ধপুরুষরা গভীর মনোযোগ দিয়ে সবকিছু বিচার করে ঠিক করেন, ততক্ষণ তারা তিন কালের হিসাব কিছুই জানতে পারে না—ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের মনও এমনই, হে মুনি।
অথ হেমমযাকাশবিস্তীর্ণাযাং মহাভুবি । সৌহার্দাদ্ এব সিদ্ধস্য তস্যেদম্ অহম্ উক্তবান্
তারপর, সেই সুবিশাল সোনালী ভূমিতে, সেই সিদ্ধ ঋষির প্রতি আন্তরিকতার কারণে আমি এই কথা বললাম।
ত্বযা ন কেবলং যাবন্ মযাপি ন বিচারিতম্ । অব্যাপ্তিরহিতা নাম ন সম্ভবতি দেহতা
তুমি শুধু নও, এমনকি আমিও এ বিষয়ে ভাবিনি—শরীরী অবস্থা বলে যা বলা হয়, সীমা বা বিস্তার ছাড়া এমন কিছু কখনও হয় না।
যস্মান্ মযা তবোদন্তং বিচার্যাসৌ স্থিরীকৃতা । ন কুটী ব্যোম্নি যেন ত্বম্ অভবিষ্যস্ স্থিরস্থিতিঃ
তোমার কাহিনি ভেবে আমি বুঝেছি—তুমি যদি কুটির না করতে, তাহলে আকাশে স্থির থাকতে পারতে না।
তস্মাত্ কমলপত্রাক্ষ যদ্ গতং গতম্ এব তত্ । বিচার্যাতীতম্ উত্সৃজ্য পশ্য সাম্প্রতিকীং স্থিতিম্
তাই, পদ্মনয়ন, যা চলে গেছে তা সত্যিই চলে গেছে; যা বিচার করা হয়েছে তা ছেড়ে দিয়ে, এখনকার অবস্থা দেখো।
উত্তিষ্ঠ সিদ্ধলোকেষু নিবসাবো যথাস্থিতম্ । স্বাস্পদস্থিতযস্ সৌম্যাস্ স্বাত্মসিদ্ধৌ সুসাধনম্
চল, আমরা সিদ্ধপুরুষদের লোকেতে গিয়ে থাকি, যেমন আছি তেমনই, নিজের স্বরূপে শান্ত ও স্থির থেকে, আত্মজ্ঞান ও সহজ সাধনায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে।
ইতি নির্ণীয তাব্ আবাম্ উত্প্লুতৌ তারকোপমৌ । সমম্ একপুটোড্ডীনৌ ব্যোম যন্ত্রোপলাব্ ইব
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, আমরা দুজন একসঙ্গে ঝাঁপিয়ে উঠলাম, যেন দুইটি তারা, একই সঙ্গে আকাশে উঠে গেলাম, যেন এক যন্ত্রের টানে উপরে উঠছি।
প্রণামপূর্বম্ অন্যোঽন্যম্ অথ কৃত্বা বিসর্জনম্ । গতস্ সো ঽভিমতং দেশম্ অহং চাভিমতং গতঃ
তারপর আমরা একে অপরকে প্রণাম করে বিদায় নিলাম; সে তার ইচ্ছেমতো স্থানে গেল, আমিও আমার পছন্দের জায়গায় চলে গেলাম।
ইতি বৃত্তান্তম্ অখিলম্ উক্তবান্ অস্মি রাঘব । তবাশ্চর্যমযীং পশ্য সংসৃতীনাং বিচিত্রতাম্
এইভাবে, হে রাঘব, আমি তোমাকে পুরো ঘটনাটা বললাম; দেখো, সংসারের কত বিচিত্র ও আশ্চর্য রকমের রূপ আছে।
ভগবংস্ তব দেহো ঽসৌ পৃথিব্যাম্ অণুতাং গতঃ । ভ্রান্তẖ কেন শরীরেণ সিদ্ধলোকাংস্ ততো ভবান্
ভগবান, আপনার এই দেহ পৃথিবীতে অতিশয় সূক্ষ্ম হয়ে গিয়েছিল। তাহলে, কোন দেহ নিয়ে আপনি সিদ্ধলোকের মধ্যে ঘুরে বেড়ালেন?
আং স্ংর্তং শৃণু কিং বৃত্তং ততো মম জগদ্গৃহে । ভ্রমতস্ সিদ্ধসেনাসু লোকপালপুরীষু চ
হ্যাঁ, মনে পড়ছে—শুনুন, তখন আমার কী হয়েছিল, যখন আমি সিদ্ধদের সমাজে আর বিশ্বের রক্ষকদের নগরীগুলোতে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম।
অহম্ ইন্দ্রপুরং প্রাপ্তো ন কশ্চিত্ তত্র দৃষ্টবান্ । মাম্ ইমং দেহরহিতম্ আতিবাহিকদেহিনম্
আমি ইন্দ্রপুরীতে পৌঁছালাম, কিন্তু সেখানে কেউ আমাকে দেখতে পেল না, কারণ তখন আমার স্থূল দেহ ছিল না, কেবলমাত্র অতিসূক্ষ্ম দেহ ছিল।
অহং কিল তদা রাম সম্পন্নো গগনাকৃতিঃ । ন চাধারো ন চাধেযশ্ চিদাকাশমযাত্মকঃ
তখন, হে রাম, আমি সত্যিই যেন আকাশের মতো রূপে ছিলাম—না ছিল কোনো ভিত্তি, না ছিল কিছুতে নির্ভরতা, আমার স্বভাব ছিল চৈতন্য-আকাশের মতো।
ন গ্রহীতা ন চ গ্রাহ্যস্ ত্বাদৃশার্থাববোধিনাম্ । ন চৈব দেশকালানাং ক্বচিদ্ আবৃতিকারকঃ
যারা তোমার মতো সত্যকে উপলব্ধি করেছে, তাদের জন্য না কোনো দর্শক থাকে, না কিছু দেখার মতো কিছু থাকে, আর স্থান বা সময় কোনোদিনও তাদের জন্য কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না।
অরুদ্ধশ্ চ পদার্থৌঘৈস্ স্বযং স্বানুভবোন্মুখঃ । ব্যবহর্তা তথাভূতৈর্ এব পুম্ভির্ মনোমযৈঃ
বহু বস্তু দ্বারা আটকে না থেকে, মানুষ আপনাআপনি নিজের অভিজ্ঞতার দিকে ঝোঁকে এবং যারা মন দিয়ে গঠিত, এমন অন্যদের সঙ্গেও স্বাভাবিকভাবে মেলামেশা করে।
স্বপ্নানুভূতযো রাম দৃষ্টান্তো ঽত্রাবিখণ্ডিতঃ । অনুভূত্যপলাপং তু যẖ কুর্যাত্ তেন তে ঽস্ত্ব্ অলম্
হে রাম, স্বপ্নে যা অনুভব হয়, সেটাই এখানে নিঃসন্দেহে উদাহরণ; তবে কেউ যদি অভিজ্ঞতাকেই অস্বীকার করে, সে নিজের মতেই সন্তুষ্ট থাকুক।
যথা স্বপ্নে নরো গেহে ব্যবহর্তা ন দৃশ্যতে । তথা তদা ন দৃষ্টো ঽস্মি পুরস্স্থো ঽপি নভোগতৈঃ
যেমন স্বপ্নে কেউ নিজের ঘরে নানা কাজ করছে, কিন্তু তাকে দেখা যায় না, তেমনি তখন আমি সামনে থাকলেও, যারা আছে তারা আমায় দেখতে পায় না।
অহম্ অন্যং প্রপশ্যামি পার্থিবাকারভাবনম্ । মাম্ আতিবাহিকাত্মানং ন কশ্চিদ্ অপি পশ্যতি
আমি অন্যদের দেহধারী রূপে দেখি, কিন্তু আমার প্রকৃতি যিনি সূক্ষ্ম পথিক, এমন আমাকে কেউই দেখতে পায় না।
ন দৃশ্যতে বিদেহত্বাদ্ ভবান্ ব্যোমবপুর্ যদি । তত্ কথং তেন সিদ্ধেন দৃষ্টো ঽসি কনকাবনৌ
আপনি যদি দেহহীন হয়ে আকাশের মতো রূপধারী হন এবং দেখা না যান, তাহলে সোনার অরণ্যে সেই সিদ্ধজন কীভাবে আপনাকে দেখেছিলেন?
অস্মদাদির্ জনো রাম যথাসঙ্কল্পিতার্থভাক্ । নাসঙ্কল্পিতম্ আপ্নোতি সত্যকামবপুর্ যতঃ
হে রাম, আমাদের মতো মানুষরা নিজেদের কল্পনা অনুযায়ীই জগৎ অনুভব করে; কিন্তু যার ইচ্ছাপূরণের দেহ, সে অদৃশ্য বা অকল্পিত কিছু দেখে না।
ব্যবহারেষু মগ্নেন লৌকিকেষ্ব্ অমলাত্মনা । ক্ষণাদ্ বিস্মার্যতে পুংসা স্বাতিবাহিকতাত্মনঃ
যখন নির্মলমনা কেউ সংসারী কাজে ডুবে যায়, তখন সে মুহূর্তেই নিজের সূক্ষ্ম পথিক স্বভাব ভুলে যায়।
মযা পশ্যতু মাম্ এষ ইতি সঙ্কল্পিতং তদা । তেন মাং দৃষ্টবান্ এষ স্বসঙ্কল্পার্থভাজনম্
তখন তার মনে এই ভাবনা জাগল— 'আমি যেন নিজেই ওঁকে দেখতে পাই।' এই ইচ্ছাশক্তির জোরেই সে আমাকে দেখেছিল, কারণ নিজের ভাবনার ফল পাওয়ার উপযুক্ত সে নিজেই ছিল।
জনো জরঢভেদত্বান্ ন সঙ্কল্পার্থভাজনম্ । স এব জীর্ণভেদত্বাত্ সত্যকামত্বভাজনম্
সাধারণ মানুষরা নানা পুরনো বিভেদের কারণে নিজেদের ইচ্ছার ফল পাওয়ার যোগ্য হয় না; কিন্তু ও, তার পরিপক্ক বিচারবুদ্ধির জন্য, সত্যিকারের কামনা পূরণের যোগ্য হয়েছে।
দ্বযোস্ তু সিদ্ধযোস্ সিদ্ধ বিরুদ্ধেপ্সিতযোর্ মিথঃ । অধিকৈকাবদাতাত্মা জযী পুরুষযত্নবান্
কিন্তু দুই সিদ্ধপুরুষের মধ্যে, হে সিদ্ধ, যদি তাদের ইচ্ছা একে অপরের বিপরীত হয়, তাহলে যার মন আরও বিশুদ্ধ আর দৃঢ়, আর যে বেশি চেষ্টা করে, সে-ই জয়ী হয়।
ভ্রমতস্ সিদ্ধসেনাসু লোকপালপুরীষু মে । বিস্মৃতা ব্যবহারৌঘৈস্ সাতিবাহিকতাত্মনঃ
সিদ্ধদের সমাজে আর দেবতাদের নগরীতে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে, নানা কাজে জড়িয়ে আমি আমার নিজের সেই শ্রেষ্ঠ দেবদূতের স্বরূপ ভুলে গিয়েছিলাম।