দৃশ্যনদ্যাম্ অথো চিত্তজলকল্লোলহেলযা । চক্রাবর্তোহ্যমানেন মযোদ্বিগ্নেন চিন্তিতম্
এই দৃশ্যমান জগতের নদীতে, আমার মন চিন্তার ঢেউয়ে দুলছিল, ঘূর্ণির টানে ঘুরপাক খাচ্ছিল, আর আমি উদ্বিগ্ন ও অস্থির ছিলাম।
সংসারসাগরে দৃশ্যকলোল্লৈর্ অহম্ আকুলঃ । কালেনোদ্বেগম্ আযাতশ্ চাতকো ঽবগ্রহে যথা
সংসারের মহাসাগরে দৃশ্যের ঢেউয়ে আমি অস্থির হয়ে পড়েছিলাম; সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আমার মনে দুঃখের জোয়ার উঠেছিল, যেমন চাতক পাখি খরায় কষ্ট পায়।
সংবিন্মাত্রৈকসারেষু রম্যং ভোগেষু নাম কিম্ । অবতিষ্ঠে গতোদ্বেগং সংবিদ্ব্যোম্ন্য্ এব কেবলম্
শুদ্ধ চেতনার সার থেকে যে ভোগের আনন্দ জন্মায়, তাতে আর কী সুখ আছে? আমি সব দুশ্চিন্তা ছেড়ে দিয়ে শুধু চেতনার আকাশেই স্থির হয়ে থাকি।
শব্দরূপরসস্পর্শগন্ধমাত্রাদ্ ঋতে পরম্ । নেহ কিঞ্চন নামাস্তি কিম্ এতাবত্য্ অলং রমে
শব্দ, রূপ, স্বাদ, স্পর্শ আর গন্ধ ছাড়া এখানে আর কিছুই নেই; এতটুকু জিনিসে আমি কেনই বা আনন্দ পাবো?
বিন্মাত্রাকাশম্ এবৈতত্ সর্বং বিন্মাত্রম্ এব বা । তত্ কিম্ অত্রাসদাকারে রমে নষ্টমতির্ যথা
এ সবই কেবল চেতনার আকাশ, বা চেতনা ছাড়া আর কিছু নয়; তাহলে এই মিথ্যা রূপে আমি কেন আনন্দ পাবো, যেন মন হারিয়ে ফেলেছি?
বিষযা বিষবৈষম্যা বামাẖ কামবিমোহদাঃ । রসা বিরসবৈরস্যা লুঠন্ন্ এষু ন কো হতঃ
বিষয়বস্তু সবসময় অস্থির, তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব থাকে, আর তারা কামনা ও মোহ বাড়ায়; তাদের স্বাদ বিস্বাদ ও অপ্রীতিকর—এসবের মধ্যে ডুবে কে-ই বা নষ্ট হয় না?
জীর্ণজীবিতজম্বালজরচ্ছফরিকাং মতিম্ । কাযদ্রুমগতাদাতুং জরেচ্ছতি বৃহদ্বকী
বার্ধক্যের বিশাল বক যেন, পুরনো জীবনের ময়লায় মাখা, ক্ষয়িষ্ণু ছোট মাছের মতো মনকে দেহরূপী গাছের ডাল থেকে ধরে নিতে চায়।
কাযো ঽযম্ অচিরাপাযো বুদ্বুদো ঽম্বুনিধাব্ ইব । স্ফুরন্ন্ এব পুরো ঽন্তর্ধিং যাতি দীপশিখা যথা
এই দেহ খুব দ্রুত চলে যায়, ঠিক যেমন সমুদ্রের ফেনার বুদবুদ। চোখের সামনেই যখন তখন নিভে যেতে পারে, যেমন প্রদীপের শিখা হঠাৎ মিলিয়ে যায়।
বিবিধাকুলকল্লোলা চক্রাবর্তবিধাযিনী । মৃতিজন্মবৃহত্কূলা সুখদুẖখতরঙ্গিণী
এ জীবন যেন এক বিশাল নদী, যেখানে নানা রকমের মানুষের ঢেউ ওঠে, জন্ম-মৃত্যুর ঘূর্ণি তৈরি হয়, আর সুখ-দুঃখের ঢেউ একের পর এক আসে।
যৌবনোল্লাসকলিলা জরাধবলফেনিলা । কাকতালীযযোগেন সম্পন্নসুখবুদ্বুদা
এ নদী বার্ধক্যের সাদা ফেনায় ভরা, যৌবনের উচ্ছ্বাসে ঘোলা, আর কাক-তালগাছের মতো আকস্মিক মিলনে সামান্য সুখের বুদবুদে পূর্ণ।
ব্যবহারমহাবাহলেখা জডরযাকুলা । রাগদ্বেষঘনোল্লাসা ভূতলালোলদেহিকা
জীবনের পথে নানা বড় বড় ঘটনার রেখা আঁকা আছে, জড়তা আর বার্ধক্যের ক্লান্তিতে মন অস্থির, আসক্তি আর বিদ্বেষের ঘন ঢেউয়ে দেহটা মাটির ওপর দুলতে থাকে।
লোভমোহমহাবর্তা পাতোত্পাতবিবর্তিনী । হা তপ্তা জীবিতাখ্যেযং নদী নদনশীতলা
লোভ আর মোহের বড় ঘূর্ণিতে জীবন নদী ঘুরে বেড়ায়, পতন আর বিপদের স্রোতে বারবার উলটে যায়; আহা, এই জীবন নামের নদী কতই না গরম, শান্তি নেই কোথাও।
অপূর্বাণ্য্ উপগচ্ছন্তি তথা পূর্বাণি যান্ত্য্ অলম্ । সংসারসরিদম্বূনি সঙ্গতানি ধনানি চ
নতুন কিছু আসে, পুরনো সব চলে যায়; সংসারের নদীর জল আর জমিয়ে রাখা ধন-সম্পদ, সবই একদিন মিলিয়ে যায়।
প্রবৃত্তা যে নিবর্তন্তে তৈর্ অলং হতভাবকৈঃ । অপূর্বা যে প্রবর্তন্তে তেষ্ব্ অপ্য্ আস্থেহ কীদৃশী
যারা যাত্রা শুরু করেছিল, তারা ফিরে আসে, তাদের উদ্দেশ্য হারিয়ে যায়; আর যারা নতুন করে শুরু করে, তাদের ওপরই বা কতটা ভরসা করা যায়?
সর্বস্যাস্ সরিতো বারি প্রযাত্য্ আযাতি চাকরাত্ । দেহনদ্যাḫ পযস্ ত্ব্ আযুḫ প্রযাত্য্ আযাতি নো পুনঃ
সব নদীর জল উৎস থেকে বেরিয়ে আবার ফিরে আসে; কিন্তু দেহের নদীতে যে প্রাণরস প্রবাহিত হয়, তা একবার চলে গেলে আর ফিরে আসে না।
শতশḫ পরিবর্তন্তে প্রতিপিণ্ডং ক্ষণং প্রতি । কুলালচক্রিকাভাবা ইব ভাবা ভবাম্বুধৌ
শত শত রূপ প্রতিটি মানুষের জীবনে প্রতিটি মুহূর্তে ঘুরে ফিরে আসে, ঠিক যেমন কুমোরের চাকা ঘুরতে থাকে; এইভাবেই জীবনের সাগরে নানা অস্তিত্ব ঘুরে বেড়ায়।
চরন্তি চতুরাশ্ চৌরা বিষমা বিষযারযঃ । হরন্তি ভাবসর্বস্বং জাগর্মি স্বপিমীহ কিম্
চতুর চোরেরা ঘুরে বেড়ায়—এই শত্রু স্বরূপ ইন্দ্রিয়গুলি—তারা মানুষের সমস্ত সত্তা চুরি করে নেয়; আমি জাগ্রত থাকি বা ঘুমাই, এখানে তার কোনো গুরুত্ব নেই।
আযুষẖ খণ্ডখণ্ডাশ্ চ নিপতন্তḫ পুনḫ পুনঃ । ন কশ্চিদ্ বেত্তি কালেন কৃতানি দিবসান্য্ অহো
জীবনের টুকরো টুকরো অংশ বারবার ঝরে পড়ে; সময়ের প্রবাহে কত দিন কেটে গেছে, তা কেউই জানে না—হায়!
ইদম্ অদ্য তথেদং শ্বস্ তথেদম্ ইদম্ অদ্য মে । এবংকলনযা লোকো গতং প্রাপ্তং ন বেত্ত্য্ অহো
আজকের দিন যেমন, আগামীকালও ঠিক তেমনই হবে; আজকের দিন আমার জন্যও ঠিক এমনই। এইভাবে হিসেব করলে, পৃথিবী কেবলই চলে যায় আর আসে, কিন্তু কেউই তা জানে না, আহা!
ভুক্তং পীতম্ অনন্তাসু ভ্রান্তং চ ভবভূমিষু । দৃষ্টানি সুখদুẖখানি কিম্ অন্যদ্ ইহ সাধ্যতে
আমি খেয়েছি, পান করেছি, অসংখ্যবার জীবনভূমিতে ঘুরে বেড়িয়েছি; সুখ-দুঃখ দেখেছি—এখানে আর কীই বা অর্জন করার আছে?
সুখদুẖখানুভবনাদ্ ভূযো ভূযো বিবর্তনাত্ । অনিত্যত্বাচ্ চ ভাবানাং স্থিতা নিষ্কৌতুকা বযম্
সুখ-দুঃখের অনুভব, বারবার পরিবর্তন, আর জিনিসের অস্থায়িত্ব—এসবের কারণে আমরা আর কৌতূহলী নই।
ভুক্তানি ভোগবৃন্দানি দৃষ্টা চানিত্যতা ভৃশম্ । নোপলভ্যত এবাতিবিশ্রান্তির্ ইহ কুত্রচিত্
সব ভোগের স্বাদ পেয়েছি, অস্থায়িত্বও স্পষ্টভাবে দেখেছি; তবুও এখানে কোথাও সম্পূর্ণ শান্তি পাওয়া যায় না।
ভ্রান্তম্ উত্তুঙ্গশৃঙ্গাসু মেরূপবনভূমিষু । লোকপালপুরীষূচ্চৈস্ সম্প্রাপ্তং কিম্ অকৃত্রিমম্
উচ্চ শৃঙ্গের মধ্যে, মেরু পর্বতের অরণ্য আর ভূমিতে, আর দিক্পালদের রাজপুরীতে ঘুরে বেড়ালেও—সেখানে সত্যি সত্যিই আসল কিছুই কি আছে?
সর্বত্র দারুভির্ বৃক্ষা মাংসৈর্ ভূতানি ভূর্ মৃদা । দুẖখান্য্ অনিত্যতা চেতি কথম্ আশ্বাস্যতে বদ
সব জায়গায় গাছ কাঠের, প্রাণীরা মাংসের, মাটি মাটির, আর সর্বত্র দুঃখ আর অনিত্যতা—বল তো, এর মধ্যে কীভাবে শান্তি পাওয়া যায়?
ন ধনানি ন মিত্রাণি ন সুখানি ন বন্ধবঃ । শক্নুবন্তি পরিত্রাতুং কালেন কলিতং জনম্
ধন, বন্ধু, সুখ কিংবা আত্মীয়—কেউই সময়ের হাতে ধরা পড়া মানুষকে রক্ষা করতে পারে না।
জনো জরঢজীমূতজালবদ্ গিরিকুক্ষিষু । যাত্য্ অন্তশ্শূন্য এবাস্তং পাংসূপচযপেলবঃ
মানুষ পাহাড়ের গুহায় বয়স্ক মেঘের মতো ছড়িয়ে পড়ে, শেষে ফাঁকা হয়ে মিলিয়ে যায়, ধুলোর স্তূপের মতো দুর্বল।
নেমে মনোরমাẖ কামা ন চ রম্যা বিভূতযঃ । ইদং মত্তাঙ্গনাপাঙ্গভঙ্গলোলং চ জীবিতম্
এইসব মনোহর ইচ্ছেগুলো সত্যিই আনন্দদায়ক নয়, আর এইসব চমৎকার সম্পদও তেমন আকর্ষণীয় নয়। এমনকি মাতাল নারীর চাহনিতে দুলে ওঠা এই জীবনও অস্থির।
ক্বেব কস্য কথং নাম কুত আশ্বাসনং মুনে । অদ্য শ্বো বা পদং পাপো মৃত্যুর্ মূর্ধ্নি নিযচ্ছতি
কোথায়, কার জন্য, কিভাবে—কোথাও কি সত্যিই কোনো ভরসা আছে, হে মুনি? আজ হোক বা কাল, মৃত্যুর মতো পাপী যে কোনো সময় কারো মাথায় পা রাখতে পারে।
শরীরং পর্ণবদ্ ভ্রংশি জীবিতং জীর্ণসংস্থিতি । ধীরধীরতযা গ্রস্তা রসা নীরসতাং গতাঃ
দেহ ঝরা পাতার মতো পড়ে যায়; জীবন পুরনো অবস্থায় কোনোরকমে টিকে থাকে। সাহসী বা দুর্বল—সবারই ভোগের স্বাদ ফুরিয়ে গিয়েছে, এখন আর কিছুতেই আনন্দ নেই।
নীতং মনোরথৈর্ এব নীরসৈর্ আযুর্ আততম্ । ন মনস্বি চমত্কারকারি কিঞ্চিদ্ অপীহিতম্
এই জীবন কেবলই নিরস কল্পনায় কেটে গেছে; যা কোনো মহৎ মনকে বিস্মিত করতে পারে, এমন কিছুই করা হয়নি।