করকাশনিপাতেন তেন তস্মিন্ দিগন্তরে । মযূরḫ প্রাবৃষীবাসৌ বুদ্ধো ঽবোধি বনাবনেঃ
ওই বজ্রপাতের শব্দে, দূরের আকাশে, যেন বর্ষার দিনে ময়ূর জেগে ওঠে, তেমনি সে অজ্ঞানতার অরণ্য থেকে জাগ্রত হল।
বভাব্ আসাদিতাঙ্গশ্রীর্ বিকাসিতবিলোচনঃ । ধারানিকরফুল্লাত্মা প্রাবৃষীবাম্বুজাকরঃ
তার দেহে যেন নতুন সৌন্দর্য ফুটে উঠল, চোখদুটো বড় বড় হয়ে গেল, আর তার মন আনন্দের ধারায় প্রস্ফুটিত হল—যেন বর্ষার জলে ভরা পদ্মপুকুর।
প্রবুদ্ধং সম্প্রশান্তাযাং বৃষ্টৌ তম্ অহম্ অগ্রতঃ । অপৃচ্ছং স্বচ্ছম্ আবৃত্ত্যা নিবৃত্তং পরমার্থতঃ
বৃষ্টি থেমে গেলে, যখন সে সম্পূর্ণ জাগ্রত ও শান্ত, তখন আমি তার সামনে গিয়ে, নির্মল ও শান্ত মনে, তাকে জিজ্ঞেস করলাম।
ক্ব স্থিতো ঽসি করোষীদং কিং চ ভো মুনিনাযক । কস্ ত্বং কস্মাদ্ অলং দূরান্ ন ভ্রংশম্ অপি চেতসি
তুমি কোথায় আছো? এখানে কী করছো, হে মুনি-নেতা? তুমি কে, আর এত দূর থেকেও তোমার মন কেন একটুও বিচলিত হয় না?
ইত্য্ উক্তো মাম্ অসৌ প্রেক্ষ্য সংস্মৃত্য প্রাক্তনীং গতিম্ । উবাচ বচনং চারু চাতকো জলদং যথা
এভাবে বলার পরে, সে আমার দিকে তাকিয়ে, তার আগের অবস্থা মনে করে, মিষ্টি কথা বলল, যেন চাতক পাখি মেঘের কাছে জল চায়।
প্রতিপালয মে যাবত্ স্ববৃত্তান্তং স্মরাম্য্ অহম্ । কথযিষ্যামি তে পশ্চাত্ পাশ্চাত্যং বৃত্তম্ আত্মনঃ
তুমি একটু অপেক্ষা করো, আমি আমার নিজের কাহিনি মনে করার চেষ্টা করছি। পরে আমি তোমাকে আমার জীবনের পরের ঘটনাগুলো বলব।
ইত্য্ উক্ত্বা চিন্তযিত্বাশু স যথাবৃত্তম্ অক্ষতম্ । স্মৃতবান্ সাযম্ অহ্নীব সমাচরিতম্ আত্মনঃ
এ কথা বলার পর, সে দ্রুত ভাবল এবং ঠিক যেমন ঘটেছিল, নিজের জীবনের ঘটনাগুলো সন্ধ্যায় দিনের কথা মনে পড়ার মতো মনে করল।
মাম্ অথোবাচ বচনং চারু চন্দ্রাংশুশীতলম্ । আহ্লাদকম্ অনিন্দ্যং চ নিরবদ্যং সুখোদযম্
তারপর সে আমাকে এমন কথা বলল, যা ছিল চাঁদের কিরণের মতো শীতল, আনন্দদায়ক, নির্দোষ, নিখুঁত এবং সুখ এনে দেয়।
অধুনা ত্বং মযা ব্রহ্মন্ পরিজ্ঞাতো ঽভিবাদযে । অতিক্রমো ঽযং ক্ষন্তব্যস্ স্বভাবো হি সতাং ক্ষমা
ব্রাহ্মণ, এখন আমি আপনাকে চিনেছি এবং শ্রদ্ধাভরে প্রণাম জানাই। আমার এই অপরাধ ক্ষমা করুন, কারণ ক্ষমা মহৎ মানুষের স্বভাব।
মুনে চিরম্ অহং ভ্রান্তো দেবোপবনভূমিষু । ভোগামোদবিমোহেষু ষট্পদḫ পদ্মিনীষ্ব্ ইব
ঋষি, আমি অনেক দিন ধরে দেবতাদের উদ্যানভূমিতে সুখভোগের মোহে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়িয়েছি, যেন ভ্রমর পদ্মফুলের মাঝে ঘুরে বেড়ায়।
দৃশ্যনদ্যাম্ অথো চিত্তজলকল্লোলহেলযা । চক্রাবর্তোহ্যমানেন মযোদ্বিগ্নেন চিন্তিতম্
এই দৃশ্যমান জগতের নদীতে, আমার মন চিন্তার ঢেউয়ে দুলছিল, ঘূর্ণির টানে ঘুরপাক খাচ্ছিল, আর আমি উদ্বিগ্ন ও অস্থির ছিলাম।
সংসারসাগরে দৃশ্যকলোল্লৈর্ অহম্ আকুলঃ । কালেনোদ্বেগম্ আযাতশ্ চাতকো ঽবগ্রহে যথা
সংসারের মহাসাগরে দৃশ্যের ঢেউয়ে আমি অস্থির হয়ে পড়েছিলাম; সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আমার মনে দুঃখের জোয়ার উঠেছিল, যেমন চাতক পাখি খরায় কষ্ট পায়।
সংবিন্মাত্রৈকসারেষু রম্যং ভোগেষু নাম কিম্ । অবতিষ্ঠে গতোদ্বেগং সংবিদ্ব্যোম্ন্য্ এব কেবলম্
শুদ্ধ চেতনার সার থেকে যে ভোগের আনন্দ জন্মায়, তাতে আর কী সুখ আছে? আমি সব দুশ্চিন্তা ছেড়ে দিয়ে শুধু চেতনার আকাশেই স্থির হয়ে থাকি।
শব্দরূপরসস্পর্শগন্ধমাত্রাদ্ ঋতে পরম্ । নেহ কিঞ্চন নামাস্তি কিম্ এতাবত্য্ অলং রমে
শব্দ, রূপ, স্বাদ, স্পর্শ আর গন্ধ ছাড়া এখানে আর কিছুই নেই; এতটুকু জিনিসে আমি কেনই বা আনন্দ পাবো?
বিন্মাত্রাকাশম্ এবৈতত্ সর্বং বিন্মাত্রম্ এব বা । তত্ কিম্ অত্রাসদাকারে রমে নষ্টমতির্ যথা
এ সবই কেবল চেতনার আকাশ, বা চেতনা ছাড়া আর কিছু নয়; তাহলে এই মিথ্যা রূপে আমি কেন আনন্দ পাবো, যেন মন হারিয়ে ফেলেছি?
বিষযা বিষবৈষম্যা বামাẖ কামবিমোহদাঃ । রসা বিরসবৈরস্যা লুঠন্ন্ এষু ন কো হতঃ
বিষয়বস্তু সবসময় অস্থির, তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব থাকে, আর তারা কামনা ও মোহ বাড়ায়; তাদের স্বাদ বিস্বাদ ও অপ্রীতিকর—এসবের মধ্যে ডুবে কে-ই বা নষ্ট হয় না?
জীর্ণজীবিতজম্বালজরচ্ছফরিকাং মতিম্ । কাযদ্রুমগতাদাতুং জরেচ্ছতি বৃহদ্বকী
বার্ধক্যের বিশাল বক যেন, পুরনো জীবনের ময়লায় মাখা, ক্ষয়িষ্ণু ছোট মাছের মতো মনকে দেহরূপী গাছের ডাল থেকে ধরে নিতে চায়।
কাযো ঽযম্ অচিরাপাযো বুদ্বুদো ঽম্বুনিধাব্ ইব । স্ফুরন্ন্ এব পুরো ঽন্তর্ধিং যাতি দীপশিখা যথা
এই দেহ খুব দ্রুত চলে যায়, ঠিক যেমন সমুদ্রের ফেনার বুদবুদ। চোখের সামনেই যখন তখন নিভে যেতে পারে, যেমন প্রদীপের শিখা হঠাৎ মিলিয়ে যায়।
বিবিধাকুলকল্লোলা চক্রাবর্তবিধাযিনী । মৃতিজন্মবৃহত্কূলা সুখদুẖখতরঙ্গিণী
এ জীবন যেন এক বিশাল নদী, যেখানে নানা রকমের মানুষের ঢেউ ওঠে, জন্ম-মৃত্যুর ঘূর্ণি তৈরি হয়, আর সুখ-দুঃখের ঢেউ একের পর এক আসে।
যৌবনোল্লাসকলিলা জরাধবলফেনিলা । কাকতালীযযোগেন সম্পন্নসুখবুদ্বুদা
এ নদী বার্ধক্যের সাদা ফেনায় ভরা, যৌবনের উচ্ছ্বাসে ঘোলা, আর কাক-তালগাছের মতো আকস্মিক মিলনে সামান্য সুখের বুদবুদে পূর্ণ।
ব্যবহারমহাবাহলেখা জডরযাকুলা । রাগদ্বেষঘনোল্লাসা ভূতলালোলদেহিকা
জীবনের পথে নানা বড় বড় ঘটনার রেখা আঁকা আছে, জড়তা আর বার্ধক্যের ক্লান্তিতে মন অস্থির, আসক্তি আর বিদ্বেষের ঘন ঢেউয়ে দেহটা মাটির ওপর দুলতে থাকে।
লোভমোহমহাবর্তা পাতোত্পাতবিবর্তিনী । হা তপ্তা জীবিতাখ্যেযং নদী নদনশীতলা
লোভ আর মোহের বড় ঘূর্ণিতে জীবন নদী ঘুরে বেড়ায়, পতন আর বিপদের স্রোতে বারবার উলটে যায়; আহা, এই জীবন নামের নদী কতই না গরম, শান্তি নেই কোথাও।
অপূর্বাণ্য্ উপগচ্ছন্তি তথা পূর্বাণি যান্ত্য্ অলম্ । সংসারসরিদম্বূনি সঙ্গতানি ধনানি চ
নতুন কিছু আসে, পুরনো সব চলে যায়; সংসারের নদীর জল আর জমিয়ে রাখা ধন-সম্পদ, সবই একদিন মিলিয়ে যায়।
প্রবৃত্তা যে নিবর্তন্তে তৈর্ অলং হতভাবকৈঃ । অপূর্বা যে প্রবর্তন্তে তেষ্ব্ অপ্য্ আস্থেহ কীদৃশী
যারা যাত্রা শুরু করেছিল, তারা ফিরে আসে, তাদের উদ্দেশ্য হারিয়ে যায়; আর যারা নতুন করে শুরু করে, তাদের ওপরই বা কতটা ভরসা করা যায়?
সর্বস্যাস্ সরিতো বারি প্রযাত্য্ আযাতি চাকরাত্ । দেহনদ্যাḫ পযস্ ত্ব্ আযুḫ প্রযাত্য্ আযাতি নো পুনঃ
সব নদীর জল উৎস থেকে বেরিয়ে আবার ফিরে আসে; কিন্তু দেহের নদীতে যে প্রাণরস প্রবাহিত হয়, তা একবার চলে গেলে আর ফিরে আসে না।
শতশḫ পরিবর্তন্তে প্রতিপিণ্ডং ক্ষণং প্রতি । কুলালচক্রিকাভাবা ইব ভাবা ভবাম্বুধৌ
শত শত রূপ প্রতিটি মানুষের জীবনে প্রতিটি মুহূর্তে ঘুরে ফিরে আসে, ঠিক যেমন কুমোরের চাকা ঘুরতে থাকে; এইভাবেই জীবনের সাগরে নানা অস্তিত্ব ঘুরে বেড়ায়।
চরন্তি চতুরাশ্ চৌরা বিষমা বিষযারযঃ । হরন্তি ভাবসর্বস্বং জাগর্মি স্বপিমীহ কিম্
চতুর চোরেরা ঘুরে বেড়ায়—এই শত্রু স্বরূপ ইন্দ্রিয়গুলি—তারা মানুষের সমস্ত সত্তা চুরি করে নেয়; আমি জাগ্রত থাকি বা ঘুমাই, এখানে তার কোনো গুরুত্ব নেই।
আযুষẖ খণ্ডখণ্ডাশ্ চ নিপতন্তḫ পুনḫ পুনঃ । ন কশ্চিদ্ বেত্তি কালেন কৃতানি দিবসান্য্ অহো
জীবনের টুকরো টুকরো অংশ বারবার ঝরে পড়ে; সময়ের প্রবাহে কত দিন কেটে গেছে, তা কেউই জানে না—হায়!
ইদম্ অদ্য তথেদং শ্বস্ তথেদম্ ইদম্ অদ্য মে । এবংকলনযা লোকো গতং প্রাপ্তং ন বেত্ত্য্ অহো
আজকের দিন যেমন, আগামীকালও ঠিক তেমনই হবে; আজকের দিন আমার জন্যও ঠিক এমনই। এইভাবে হিসেব করলে, পৃথিবী কেবলই চলে যায় আর আসে, কিন্তু কেউই তা জানে না, আহা!
ভুক্তং পীতম্ অনন্তাসু ভ্রান্তং চ ভবভূমিষু । দৃষ্টানি সুখদুẖখানি কিম্ অন্যদ্ ইহ সাধ্যতে
আমি খেয়েছি, পান করেছি, অসংখ্যবার জীবনভূমিতে ঘুরে বেড়িয়েছি; সুখ-দুঃখ দেখেছি—এখানে আর কীই বা অর্জন করার আছে?