অসঙ্খ্যৈর্ ব্যোমমাতঙ্গৈশ্ চন্দ্রার্কচলচামরৈঃ । উডুম্বরান্তর্ মষকৈর্ ইব মদ্ধৃদযে স্থিতম্
অগণিত আকাশের হাতি, যাদের চাঁদ আর সূর্য হল দোলানো পাখা, তারা আমার হৃদয়ে বাসা বেঁধেছে, যেমন ডুমুর গাছের ভেতরে অসংখ্য মশা লুকিয়ে থাকে।
মযা পাতালপাদেন ভূতলোদরধারিণা । খমূর্ধ্নাপি তদা রাম ন ত্যক্তা পরমাণুতা
আমি পাতালের ওপর পা রেখে, পৃথিবীকে পেটের মধ্যে ধরে, আর আকাশকে মাথায় নিয়ে থেকেও, হে রাম, কখনও আমার সূক্ষ্মতা ছাড়িনি।
দিক্ষু সর্বাসু সর্বত্র সর্বদা সর্বকারিণা । সর্বাত্মনাপ্য্ অসর্বেণ শূন্যরূপেণ সংস্থিতম্
সব দিকেই, সর্বত্র, সব সময়, সব কাজের কর্তা হয়ে, আমি সর্বত্র আছি—তবু আবার সবকিছুর বাইরে, শূন্য রূপে স্থির হয়েছি।
কিঞ্চিত্ত্বং সদকিঞ্চিত্ত্বং সাকৃতিত্বং নিরাকৃতি । অনুভূতং সজাড্যং চ চেতনত্বম্ অলং মযা
আমি কিছু হয়েছি, কিছুই হইনি, আকার পেয়েছি, নিরাকার থেকেছি, চেতনা ও জড়তা—সবই অনুভব করেছি, আর চেতনাও অনেকবার পেয়েছি।
মৈনাকমুগ্ধমীনস্য সাগরস্যাপ্য্ অণুং প্রতি । সন্তি সর্গসহস্রাণি স্বনুভূতান্য্ অথো মযা
যেমন মৈনাক পর্বতে মুগ্ধ মাছের কাছে বিশাল সাগরও ছোট মনে হয়, তেমনি আমি নিজে অণুর মধ্যেও হাজার হাজার সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করেছি।
জগন্ত্য্ অঙ্গে মযোঢানি গূঢানি প্রকটানি চ । প্রতিবিম্বপুরাণীব মকুরেণাজডাত্মনা
আমার দেহেই অসংখ্য জগৎ, কিছু গোপন, কিছু প্রকাশ্য, ধারণ হয়েছে—যেন আয়নায় প্রতিফলিত প্রাচীন নগরীর মতো, চেতনার স্বচ্ছতায়।
এবং জলানিলাগ্নিত্বং ভূমিত্বং খাত্মনা সতা । কৃতং চিতেব স্বপ্নেষু বত মাযা বিজৃম্ভতে
এইভাবে চেতনা কখনও জল, কখনও বাতাস, কখনও আগুন, কখনও মাটি, আবার কখনও আকাশের রূপ নিয়েছে; স্বপ্নে যেমন কল্পনা বিস্ময়করভাবে প্রসারিত হয়।
অপি তস্যাম্ অবস্থাযাং জগন্ত্য্ আকাশকোশকে । মযা দৃষ্টান্য্ অসঙ্খ্যানি পরমাণুকণং প্রতি
সেই অবস্থাতেও, আকাশের গহ্বরে আমি অগণিত জগৎ দেখেছি, প্রতিটিই অণুর মতো ক্ষুদ্র।
পরমাণুং প্রতি ব্যোম পরমাণুং প্রতি স্থিতম্ । সর্গবৃন্দং যথা স্বপ্নে স্বপ্নান্তরযুতং পুরম্
যেমন প্রতিটি পরমাণুর মধ্যে আকাশ বিরাজ করে, তেমনি স্বপ্নের মধ্যে অসংখ্য স্বপ্নে ভরা এক নগরীর মধ্যে সৃষ্টি-সমূহ দেখা যায়।
খম্ এবাহম্ অভূবং ভূমণ্ডলং দ্বীপকুণ্ডলম্ । সর্বাত্মনাপি ন ব্যাপ্তং কিঞ্চনাপি মযা ক্বচিত্
আমি নিজেই আকাশ হয়েছিলাম, পৃথিবী হয়েছিলাম, মহাদেশের বৃত্ত হয়েছিলাম; তবু সর্বত্র বিরাজমান আত্মা হয়েও, কোথাও কিছুই আমি সম্পূর্ণভাবে ধারণ করিনি।
সমুত্পাদযতাশেষলতাতরুতৃণাঙ্কুরান্ । ভূতলেন রসাকৃষ্ট্যা মযার্থেনেব জৃম্ভিতম্
পৃথিবী যেমন জল টেনে নিয়ে লতা, গাছ, ঘাস আর অঙ্কুর সৃষ্টি করে, তেমনি যেন আমার ইচ্ছাতেই এদের বিস্তার হয়েছে।
অবদাততমে শুদ্ধবোধাকাশমযে মযি । জগল্লক্ষাণি তিষ্ঠন্তি ন তিষ্ঠন্তি চ কানিচিত্
আমি যে একেবারে নির্মল, বিশুদ্ধ চেতনার আকাশ, আমার মধ্যেই অসংখ্য জগৎ আছে, আবার কিছু কিছু জগৎ একেবারেই নেই।
চিতি চারুচমত্কারং চমত্কুর্বন্তি যত্ স্বতঃ । স্বচমত্কৃতযো ঽন্তস্স্থাস্ তদ্ এতাস্ সৃষ্টিদৃষ্টযঃ
চেতন নিজের আশ্চর্য সৌন্দর্যে নিজেই আনন্দ পায়; এই অন্তরের বিস্ময়গুলোই সৃষ্টি-দর্শন।
অনুভূতং কৃতং দৃষ্টং যাবত্ ক্বচন কিঞ্চন । পরমার্থচমত্কারাদ্ ঋতে নেহোপলভ্যতে
যে-কিছু অনুভব করা হয়, করা হয় বা দেখা হয়, তা এখানে চরম সত্যের বিস্ময় ছাড়া আর কিছুতেই পাওয়া যায় না।
প্রত্যেকং বিশ্বরূপাত্মা সর্বকর্তা নিরামযঃ । প্রবুদ্ধশ্ শুদ্ধবোধাত্মা সর্বং ব্রহ্মাত্মকং যতঃ
প্রত্যেকে সব রূপের আত্মা, সবকিছুর কর্তা, দুঃখহীন; জাগ্রত, নির্মল চেতনার অধিকারী, কারণ সবই ব্রহ্ম স্বরূপ।
সর্বস্ সর্বত্র সর্বাত্মা সর্বগস্ সর্বসংশ্রযঃ । এতত্ প্রবুদ্ধবিষযম্ অপ্রবুদ্ধং ন বেদ্ম্য্ অহম্
সবকিছু, সর্বত্র, সকলের আত্মা, সর্বব্যাপী, সবার আশ্রয়—এটাই জাগ্রতদের ক্ষেত্র; অজাগ্রতকে আমি জানি না।
আকাশকোশবিশদাত্মনি চিত্স্বরূপে যেযং স্বতা কচতি সর্গপরম্পরেতি । সান্তস্ তদ্ এব কিল তাপ ইবান্তর্ ঊষ্মা ভেদোপলম্ভ ইতি নাস্তি সদ্ অস্ত্য্ অনন্তম্
যে চেতনার স্বচ্ছ, আকাশের মতো বিশুদ্ধ স্বরূপে নিজের অস্তিত্বের আলোয় দীপ্তি ছড়ায়, আর সৃষ্টি-ধারার মতো প্রকাশিত হয়, সেটাই আসলে শান্তি। এটা যেন অন্তরের উষ্ণতার মতো—বিভাজন কেবল দেখায়, আসলে কোনো বিচ্ছেদ নেই। সত্য চিরন্তন, অবিভক্ত ও অসীম।
অথৈবংরূপসংবিত্তেḫ পরাবৃত্য প্রযত্নতঃ । তম্ অম্বরকুটীকোশদেশম্ আগতবান্ অহম্
এরপর, এমন অনুভূতি থেকে মন ফিরিয়ে নিয়ে, সচেষ্ট হয়ে আমি সেই সূক্ষ্ম, আকাশের মতো আশ্রয়ে পৌঁছালাম।
যাবত্ তত্র ন পশ্যামি স্বদেহং ক্বচন স্থিতম্ । পশ্যামি কেবলং সিদ্ধং কম্ অপ্য্ অন্যং পুরস্ স্থিতম্
সেখানে আমি কোথাও নিজের দেহ দেখতে পেলাম না; শুধু এক অজানা সিদ্ধপুরুষকে আমার সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম।
উপবিষ্টং সমাধাননিষ্ঠম্ ইষ্টপদং গতম্ । সোম্যোদযম্ ইবাদিত্যং দগ্ধেন্ধনম্ ইবানলম্
তিনি বসে ছিলেন, গভীর ধ্যানে নিমগ্ন, চাওয়া লক্ষ্যে পৌঁছে গেছেন—যেন উদিত চাঁদ, কিংবা যেমন আগুন সমস্ত জ্বালানি পুড়িয়ে নিভে গেছে।
বদ্ধপদ্মাসনং শান্তং সমাধাননিরিঙ্গনম্ । গুল্ফদ্বিতযমধ্যস্থবৃষণং বিষযাতিগম্
তিনি দৃঢ় পদ্মাসনে শান্তভাবে বসেছিলেন, মন পুরোপুরি ধ্যানমগ্ন, দুই গোড়ালির মাঝে তাঁর যৌনাঙ্গ স্থির, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের আকর্ষণ ছাড়িয়ে।
মৃষ্টসোম্যসমাভোগস্কন্ধবন্ধুরকন্ধরম্ । সুস্থিরোদরবিশ্রান্তস্থানকস্থিতিসুন্দরম্
তাঁর কাঁধ ও গলা ছিল সুন্দর আর সুশ্রী, দেহে কোমল দীপ্তি ছড়িয়ে ছিল, ভঙ্গি ছিল স্থির ও মাধুর্যপূর্ণ, পেটের ওপর আরাম করে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।
নাভীনিকটগোত্তানপাণিদ্বিতযদীপ্তিভিঃ । হৃদযাম্ভোজতেজোভির্ বহিস্স্থৈর্ ইব ভাসিতম্
নাভির পাশে প্রসারিত দুই হাতের দীপ্তি আর হৃদয়কমলের আলোয় তিনি যেন বাইরেটা থেকেও ঝলমল করছিলেন।
শ্লিষ্টপক্ষ্মেক্ষণং ক্ষীণসর্বেচ্ছং স্বচ্ছতাং গতম্ । সরো নিমীলিতাম্ভোজম্ ইব সুপ্তং দিনাত্যযে
তাঁর চোখের পাতাগুলো মৃদু ভাবে বন্ধ ছিল, যেন ভাঁজ করা পাখার মতো; সব ইচ্ছা ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল, অন্তর ছিল নির্মল—দিনের শেষে ঘুমিয়ে পড়া পদ্মফুলের মতো।
অবিক্ষুভিতম্ আশান্তম্ অন্তẖকরণকোটরম্ । দধানং ধীরযা বৃত্ত্যা শান্তোত্পাতম্ ইবাম্বরম্
যিনি নিজের মনের গভীর কুঠুরিটিকে শান্ত ও অচঞ্চল রেখে, ধীর স্বভাব নিয়ে, যেন আকাশের মতো কোনো উত্তেজনা নেই— এমনভাবে স্থির থাকেন।
অপশ্যতা নিজং দেহং তং মুনিং পশ্যতা পুরঃ । ইদং মযা তদা তত্র চিন্তিতং চারুচেতসা
যখন সেই ঋষি নিজের দেহ অনুভব না করেও আমার সামনে উপস্থিত হলেন, আমি নির্মল মনে তখন এই ভাবনাটি করেছিলাম—
অযং কশ্চিন্ মহাসিদ্ধস্ সম্প্রাপ্তো ঽস্মিন্ দিগম্বরে । চিরাযাহম্ ইবৈকান্তবিশ্রমার্থী মহাম্বরম্
এ যেন কোনো মহান সিদ্ধপুরুষ এই আকাশমণ্ডলে এসে পৌঁছেছেন; অনেকদিন ধরে, আমার মতোই, তিনি এই বিশাল আকাশে নির্জন বিশ্রাম খুঁজছেন।
সমাধিযোগ্যম্ একান্তং লভেযেতীহ চিন্তযা । কুটী দৃষ্টেযম্ এতেন সত্যসঙ্কল্পশালিনা
এখানে তিনি ভাবছেন, ‘আমি যেন ধ্যানের উপযুক্ত এক নিরিবিলি স্থান পাই’; দৃঢ় সংকল্প নিয়ে তিনি এই কুটিরটি দেখেছেন।
মদাগমনম্ এতেন ততো ঽচিন্তযতাচলম্ । তং মদ্দেহং শবীভূতম্ অপাস্যেহ কৃতা স্থিতিঃ
আমার আসার কথা অবিচল মনে রেখে, সে স্থির করল—‘এখন এই দেহ নিষ্প্রাণ, আমি একে ফেলে দিয়ে এখান থেকে চলে যাব।’
তদ্ ইহাস্তাম্ অযং যামি স্বং লোকম্ ইতি নিশ্চযী । যাবদ্ গন্তুং প্রবৃত্তো ঽস্মি তাবত্ সঙ্কল্পনক্ষযাত্
সে ভাবল—‘এটা এখানেই থাকুক, আমি আমার নিজস্ব জগতে চলে যাচ্ছি।’ আমি যখন যেতে উদ্যত হলাম, তখন ইচ্ছার অবসানে—