নানাহ্রদনদীগেহগামিনাবিরতাধ্বনা । বিশ্রান্তং সেতুসুহৃদḫ প্রসাদেন ক্বচিত্ ক্বচিত্
নানারকম জলাশয়, নদী আর ঘরবাড়ির মধ্যে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে চলতে, কখনও সেতুর কাছে বন্ধুদের সঙ্গে, কৃপায়, এখানে-ওখানে বিশ্রাম নেয়।
বিদা বিদনুসন্ধানাজ্ জডেন তদনাশ্রযাত্ । জলাশযেষূল্লসিতং জলেনাবর্তবৃত্তিনা
তার নানা ভাগের অনুসন্ধান আর জড় আশ্রয়ের ফলে, জলাশয়ে জলের ঘূর্ণির মতো উঠতে দেখা যায়।
মযা দুষ্কৃতিনেবোর্ধ্বাচ্ ছিলাস্তম্ভেন ভূভৃতাম্ । সাবর্তবৃত্তিনা শ্বভ্রপাতেষু শতধা গতম্
আমার দ্বারা, যেন কোনো অপরাধীর জন্য, পর্বতের পাথরের স্তম্ভ ওপরে ছুঁড়ে দেওয়া হলো, আর সেই স্তম্ভটি পাক খেতে খেতে খাদের মধ্যে শতখণ্ডে ভেঙে গেল।
ধূমরূপেণ নির্গত্য দারুভ্যো গগনার্ণবে । কণরত্নেন নীলর্ক্ষমণাব্ আবর্তিনা স্থিতম্
কাঠ থেকে ধোঁয়ার মতো বেরিয়ে, আকাশসমুদ্রের মধ্যে, নীলকান্তমণি কণার মতো পাক খেতে খেতে সেখানে স্থির রইল।
বিশ্রান্তম্ অভ্রপীঠেষু বিদ্যুদ্বনিতযা সহ । ভিন্নেন্দ্রনীলনীলেন শেষাঙ্গেষ্ব্ ইব শৌরিণা
মেঘের আসনে বজ্রের ঝলকের সঙ্গে বিশ্রাম নিচ্ছে, যেন চেরা নীলকান্তমণির নীল রং, বিষ্ণুর শরীরে শেযের মতো।
পরমাণুমযে সর্গে পিণ্ডরূপেষ্ব্ অলক্ষিতম্ । স্থিতম্ অন্তḫ পদার্থেষু ব্রহ্মণেবাবিলাত্মনা
অণুতে গঠিত সৃষ্টিতে, দলার মতো রূপে, অদৃশ্যভাবে, বস্তুগুলোর অন্তরে, যেন ব্রহ্ম অজ্ঞেয় স্বরূপে অবস্থান করছে।
প্রাপ্য জিহ্বাণুভিস্ সঙ্গম্ অনুভূতিẖ কৃতোত্তমা । যা নাত্মনো ন দেহস্য মন্যে জ্ঞানস্য কেবলম্
জিহ্বার অতি সূক্ষ্ম অংশ দিয়ে যখন মিলন ঘটে, তখন যে শ্রেষ্ঠ অনুভূতি হয়, আমি মনে করি, তা না আত্মার, না দেহের, কেবল জ্ঞানেরই।
ন মযা ন চ দেহেন নান্যেনাস্বাদিতাত্ম যত্ । তদ্ অন্তর্ বিধৃতং শৈত্যম্ অজ্ঞানায তদ্ অপ্য্ অসত্
না আমি, না দেহ, না অন্য কেউ সেই আসল স্বাদ পেয়েছে; ভিতরে যে শীতলতা ধরে রাখা হয়েছে, তা অজ্ঞানতার জন্য, এবং সেটাও অবাস্তব।
সর্বর্তুরসরূপেণ নানামোদানি দিক্ষ্ব্ অলম্ । ভুক্তানি পুষ্পজালানি প্রোচ্ছিষ্টং দদতালযে
সব ঋতুর স্বাদ নিয়ে, চারদিকে নানা রকমের গন্ধে, ফুলের মালাগুলো উপভোগ করা হয়েছে, আর যা বাকি ছিল, তা গৃহে রেখে দেওয়া হয়েছে।
চতুর্দশপ্রকারাণাং ভূতানাম্ অঙ্গসন্ধিষু । উষিতং চেতনেনেব জডেনাপ্য্ অজডাত্মনা
চৌদ্দ রকমের উপাদানের অঙ্গসংযোগে, চেতনার মতো থেকেছে, অথচ জড়, কিন্তু অজড় আত্মার দ্বারা।
শীকরোত্কররূপেণ রথম্ আরুহ্য মারুতম্ । আমোদেনেব বিহৃতং বিমলব্যোমবীথিষু
শীতল শিশিরবিন্দুর মতো রূপ নিয়ে বাতাসের রথে চড়ে, সে আনন্দের সঙ্গে নির্মল আকাশের পথে পথে ঘুরে বেড়াল।
রাম তস্যাম্ অবস্থাযাং পরমাণুকণং প্রতি । অনুভূতম্ অশেষেণ যথাস্থিতম্ ইদং জগত্
রাম, সেই অবস্থায় এই জগতের প্রতিটি কণাকে যেমন আছে ঠিক তেমনভাবেই সম্পূর্ণরূপে অনুভব করা গেল।
অজডেন জডেনেব মযা জলতযা তযা । অন্তস্ সর্বপদার্থানাং জ্ঞাতাজ্ঞাতেন সংস্থিতম্
আমি, যে জড় নই, যেন জড়ের মতো, আর সেই জলও যেন জলের মতো, চেনা-অচেনা সবকিছুর গভীরে প্রবেশ করেছিলাম।
জগতাং তত্র লক্ষাণি নাশোত্পাদশতানি চ । মযা দৃষ্টানি রূঢানি কদলীদলপীঠবত্
সেখানে আমি হাজার হাজার জগত আর তাদের শত শত সৃষ্টি ও বিনাশ দেখেছিলাম, সবই যেন কদলীপাতার খোলের মতো স্তরে স্তরে স্থিত।
এবং জগচ্ চাজগদ্ বা সাকারং বা নিরাকৃতি । চিন্মাত্রগগনং সর্বম্ আকাশাধিকনির্মলম্
এইভাবে, জগৎ থাকুক বা না থাকুক, আকারসহ হোক বা নিরাকার, সবই চেতনাময় আকাশের মতো, যা আকাশের থেকেও বেশি নির্মল।
ন কশ্চন ত্বং ন চ কিঞ্চনেদং শুদ্ধḫ পরো বোধ ইদং বিভাতি । স চাপি নো কিঞ্চন নাপি শূন্যম্ আকাশম্ এবাসি বিশঙ্কম্ আস্স্ব
তুমি কেউ নও, এটাও কিছু নয়; এটাই পবিত্র, সর্বোচ্চ চেতনা, যা এমনভাবে প্রকাশিত হচ্ছে। আর সেটাও কিছু নয়, শূন্যও নয়; তুমি সত্যিই আকাশের মতো—সব সন্দেহ ছেড়ে নিশ্চিন্ত থাকো।
ততো ঽহম্ অভবং তেজস্ তেজোধারণযেদ্ধযা । চন্দ্রার্কতারকাগ্ন্যাদিবিচিত্রাবযবান্বিতম্
তারপর আমি নিজেই আলো হয়ে উঠলাম, আলোর শক্তিতে, চাঁদ, সূর্য, তারা, আগুন ইত্যাদির মতো নানা আশ্চর্য অঙ্গ নিয়ে।
নিত্যং সত্ত্বপ্রধানত্বাত্ প্রকাশাকৃতিরাজবত্ । সর্বদৃশ্যম্ ঋতে সর্বচৌরাদ্ ধ্বান্তাত্ প্রতাপযুক্
সবসময়, সত্ত্বগুণের আধিক্যের জন্য, আমি ছিলাম আলোর মতো, রাজার মতো; সবকিছু আলোকিত করতাম, শুধু যা দেখা যায় তা ছাড়া, আর সমস্ত অন্ধকার চোরের মতো দূর করতাম।
দীপাদিভিশ্ চরৈস্ স্নিগ্ধৈর্ দশাশতবিহারিভিঃ । প্রত্যক্ষীকৃতসর্বার্থং প্রতিগেহং সুরাজবত্
দীপের মতো কোমল আর চলমান আলোয়, নানা রকম আনন্দে ভরা, প্রতিটি ঘর যেন রাজাধিরাজের প্রাসাদের মতো স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়ে উঠল।
লোকালোকেন হৃষিতৈḫ প্রত্যক্ষাদ্যাংশুরোমভিঃ । পরপ্রকাশৈকরতৈর্ দূরোত্ক্ষিপ্তাসিতাম্বরম্
নিজস্ব আলোর উল্লাসে, উজ্জ্বল রশ্মি ও দীপ্তিময় কণায় ভরা, শুধু অন্যকে প্রকাশ করাতেই নিবেদিত, সেই আলো দূরের কালো আকাশকে দূরে সরিয়ে দিল।
অন্ধকারস্য দৈন্যস্য সমস্তগুণনাশিনঃ । অদৃশ্যং দৃশ্যম্ অনিশং সর্বস্য গুণশালিনঃ
অন্ধকারের দুঃখ, যা সব গুণ নষ্ট করে দেয়, তা দেখা যায় না—তবু সবসময়ই দেখা যায়, কারণ গুণে ভরা সব কিছুর মধ্যেই তা লুকিয়ে থাকে।
তমস্তমালপরশুḫ পরশুদ্ধিকরং পদম্ । সুবর্ণমণিমাণিক্যমুক্তাদিজনজীবিতম্
অজ্ঞানতার অন্ধকার কাটার কুড়ালস্বরূপ যে সর্বোচ্চ অবস্থা, তা সম্পূর্ণ পবিত্রতা আনে; সোনার, রত্নের, মুক্তার ও সব মূল্যবান জীবনের প্রাণশক্তি সেটাই।
শুক্লকৃষ্ণারুণাদীনাং ভিত্ত্যঙ্গোত্সঙ্গশাযিনাম্ । পুত্রাণাম্ ইব বর্ণানাং সর্বেষাং দেহদḫ পিতা
সাদা, কালো, লাল আর নানা রঙ, যেগুলো দেয়াল, শরীর বা কোলে বিশ্রাম নেয়, তাদের সকলের জন্য দেহ যেমন ছেলেদের পিতা, তেমনি দেহই সব রঙের উৎস।
ঘনস্নেহদশং পৃথ্ব্যা রক্ষিতানিলবেধনম্ । গৃহং প্রতি ঘনানন্দৈর্ ধৃতদীপকপুত্রকম্
পৃথিবীর ঘন ও পুষ্টিকর স্নেহ, যেটা বাতাসের আঘাত থেকে রক্ষা পেয়েছে, প্রতিটি ঘরে গভীর আনন্দে ভরে উঠেছিল, আর দীপগুলো ছিল যেন স্নেহভরা সন্তান।
দৃষ্টং পাতালকেষ্ব্ ঈষত্ তমোরূপিষু পাবনম্ । অর্ধদৃষ্টং রজোরূপে ভূতলে ভূতমালিতে
পৃথিবীর নিচের অন্ধকার জগতে, যেখানে হালকা আলো পড়ে, তা একটু একটু করে শুদ্ধ করছিল; ধুলোর মধ্যে আধা-দেখা সেই আলো, ভূ-পৃষ্ঠে ও জীবজগতে আলো ছড়িয়ে দিচ্ছিল।
সত্ত্বাত্মসু মহাসত্ত্বং নিত্যস্থং দেবসদ্মসু । জগজ্জীর্ণকুটীদীপẖ কূপো ঽন্ধতমসো মহান্
যেসব প্রাণীতে সত্ত্বগুণ আছে, তাদের মধ্যে যে মহাসত্ত্ব চিরকাল দেবতাদের গৃহে বিরাজ করে, সে-ই এই জগৎ-জীর্ণ কুটিরের দীপের মতো, আর গভীর অন্ধকারের মধ্যে এক বিশাল কূপের মতো।
দিগ্বধূবিমলাদর্শো নিশানীহারমারুতঃ । সত্ত্বং চন্দ্রার্কবহ্নীনাং কুঙ্কুমালেপনং দিবঃ
দিকের নববধূর নির্মল আয়না, রাতের কুয়াশা সরিয়ে নেওয়া বাতাস, চাঁদ, সূর্য আর আগুনের সার, আকাশের কুমকুমের প্রলেপ—
কেদারং দিনসস্যানাং তমোঽম্বূনাম্ অবগ্রহঃ । নভẖকাচবৃহত্পাত্রক্ষালনাম্বু সমুল্লসত্
দিনের ফসলের ক্ষেত, অন্ধকার-মেঘের জমাটবাঁধা, আকাশের বিশাল পাত্রে ঝরনার জল দিয়ে ধুয়ে নেওয়া—
সত্তাপ্রদতযার্থানাং প্রকাশকতযাপি চ । চিন্মাত্রপরমার্থস্য সহোদর ইবানুজঃ
বস্তুকে অস্তিত্ব দান করে ও প্রকাশ করে, সে যেন নিখাদ চেতনার ছোট ভাই, যার প্রকৃতি সর্বোচ্চ সত্য।
ক্রিযাকমলিনীভানুর্ ভূতলোদরজীবিতম্ । রূপালোকমনস্কারচমত্কারে চিতির্ যথা
কর্মের পদ্মে সূর্যের মতো, পৃথিবীর গর্ভে প্রাণের মতো, রূপ, আলো ও মনকে বিস্মিত করে— চেতনা ঠিক এমনই।