নেহানানাস্তি নো নানা ন নাস্তিত্বং ন চাস্তিতা । অহম্ ইত্য্ এব নৈবাস্তি যত্র তত্র কুতো ঽস্তু কিম্
এখানে কোনো বিচিত্রতা নেই, আবার একত্বও নেই; না অস্তিত্ব আছে, না অনস্তিত্ব। এমনকি 'আমি আছি'—এই অনুভূতিটুকুও নেই। তাহলে এখানে আর কিছু কোথা থেকে থাকবে, বা কী-ই বা থাকতে পারে?
অনুভূতম্ অপীদং সদ্ অহমিত্যাদিদৃশ্যকম্ । নাস্ত্য্ এব যদি বাপ্য্ অস্তি তদ্ ব্রহ্মাজম্ অনামকম্
এই যে 'আমি আছি' বলে যা অনুভূত হয়, কিংবা যা দেখা যায়—তা থাকুক বা না-ই থাকুক, সেটাই ব্রহ্ম, জন্মহীন ও নামহীন।
যত্ স্বপ্নপুরম্ এবেদং সর্গাদাব্ এব বিন্নভঃ । অস্তিতানাস্তিতে তত্র কীদৃশে ক্ব কুতস্ স্থিতে
এটা যেন স্বপ্নের শহরের মতো, সৃষ্টি শুরুর সময় থেকেই আলাদা। সেখানে অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বের মধ্যে, সেটা কেমন, কোথায়, কীভাবে আছে—সবই অজানা।
যথাহং দৃষ্টবাংস্ তানি জগন্ত্য্ অবনিরূপধৃত্ । তথা মযা জলীভূয দৃষ্টং তাদৃশম্ এব তত্
আমি যেমন পৃথিবীর রূপ ধরে সেই সব জগৎ দেখেছিলাম, ঠিক তেমনই, জলরূপে পরিণত হয়েও আমি সেগুলো একইভাবে দেখেছি।
বারিধারণযা বারি ভূত্বা জডম্ ইবাজডম্ । সমুদ্রমন্দিরেষ্ব্ অন্তশ্ চিরং গুলগুলাযিতম্
জলের ধারা যখন বয়ে চলে, তখন জল যেন একদিকে নিশ্চল, আবার একদিকে সচলও বটে—সমুদ্রের গহ্বরে অনেকক্ষণ ধরে সে জলে ঘূর্ণি তৈরি হয়।
তৃণবৃক্ষলতাগুল্মবল্লীনাং স্তম্ভনাডিষু । মৃদ্ব্ অলক্ষিতম্ আরূঢং তবাঙ্গেষ্ব্ ইব যূকযা
ঘাস, গাছ, লতা আর বেলের নালির ভেতর দিয়ে, যেমন কারও দেহে উকুন চুপিচুপি উঠে যায়, ঠিক তেমনই সেই জল ধীরে ধীরে, কারও নজরে না পড়ে, উপরে উঠে যায়।
সর্বোত্থানোপমা স্তম্ভে তচ্ছেদে বলযোপমা । মৃদ্ব্যা কর্ণাহিগত্যেব রচনাভ্রে কৃতোদরে
তার ওঠা যেন খুঁটির মতো উপরে ওঠা, কাটা পড়লে যেন বৃত্ত ভেঙে যাওয়া; মৃদু চলা যেন কানে সাপ ঢোকার মতো, আর তার গঠন যেন মেঘে ফাঁকা গর্ত তৈরি হওয়ার মতো।
বল্লীতমালতালাদিপল্লবেষু ফলেষু চ । বিশ্রম্য পুষ্টযাকৃত্যা রেখাবিরচনং কৃতম্
লতা, মালতী, তালগাছের পাতায় আর ফলে বিশ্রাম নিয়ে, সে জল পুষ্টি দিয়ে নানা রেখা আর নকশা আঁকে।
মুখেনাবিশ্য হৃদযম্ ঋতুবৈধুর্যধারিণা । বৃতা বিধুরিতা ভুক্তা লূনা দেহেষু ধাতবঃ
মুখ দিয়ে হৃদয়ে প্রবেশ করে, ঋতুর অনিয়ম নিয়ে, দেহের উপাদানগুলি ঘিরে ধরে, নাড়িয়ে দেয়, ভোগ করে এবং কেটে ফেলে।
সুপ্তং পল্লবতল্পেষু প্রালেযকণরূপিণা । তুল্যকালম্ অশেষেষু দিক্ষু সর্বাস্ব্ অখেদিনা
পাতার বিছানায় তুষারের কণার মতো ঘুমিয়ে থাকে, একসঙ্গে সবদিকে, সর্বত্র, ক্লান্তিহীনভাবে অবস্থান করে।
নানাহ্রদনদীগেহগামিনাবিরতাধ্বনা । বিশ্রান্তং সেতুসুহৃদḫ প্রসাদেন ক্বচিত্ ক্বচিত্
নানারকম জলাশয়, নদী আর ঘরবাড়ির মধ্যে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে চলতে, কখনও সেতুর কাছে বন্ধুদের সঙ্গে, কৃপায়, এখানে-ওখানে বিশ্রাম নেয়।
বিদা বিদনুসন্ধানাজ্ জডেন তদনাশ্রযাত্ । জলাশযেষূল্লসিতং জলেনাবর্তবৃত্তিনা
তার নানা ভাগের অনুসন্ধান আর জড় আশ্রয়ের ফলে, জলাশয়ে জলের ঘূর্ণির মতো উঠতে দেখা যায়।
মযা দুষ্কৃতিনেবোর্ধ্বাচ্ ছিলাস্তম্ভেন ভূভৃতাম্ । সাবর্তবৃত্তিনা শ্বভ্রপাতেষু শতধা গতম্
আমার দ্বারা, যেন কোনো অপরাধীর জন্য, পর্বতের পাথরের স্তম্ভ ওপরে ছুঁড়ে দেওয়া হলো, আর সেই স্তম্ভটি পাক খেতে খেতে খাদের মধ্যে শতখণ্ডে ভেঙে গেল।
ধূমরূপেণ নির্গত্য দারুভ্যো গগনার্ণবে । কণরত্নেন নীলর্ক্ষমণাব্ আবর্তিনা স্থিতম্
কাঠ থেকে ধোঁয়ার মতো বেরিয়ে, আকাশসমুদ্রের মধ্যে, নীলকান্তমণি কণার মতো পাক খেতে খেতে সেখানে স্থির রইল।
বিশ্রান্তম্ অভ্রপীঠেষু বিদ্যুদ্বনিতযা সহ । ভিন্নেন্দ্রনীলনীলেন শেষাঙ্গেষ্ব্ ইব শৌরিণা
মেঘের আসনে বজ্রের ঝলকের সঙ্গে বিশ্রাম নিচ্ছে, যেন চেরা নীলকান্তমণির নীল রং, বিষ্ণুর শরীরে শেযের মতো।
পরমাণুমযে সর্গে পিণ্ডরূপেষ্ব্ অলক্ষিতম্ । স্থিতম্ অন্তḫ পদার্থেষু ব্রহ্মণেবাবিলাত্মনা
অণুতে গঠিত সৃষ্টিতে, দলার মতো রূপে, অদৃশ্যভাবে, বস্তুগুলোর অন্তরে, যেন ব্রহ্ম অজ্ঞেয় স্বরূপে অবস্থান করছে।
প্রাপ্য জিহ্বাণুভিস্ সঙ্গম্ অনুভূতিẖ কৃতোত্তমা । যা নাত্মনো ন দেহস্য মন্যে জ্ঞানস্য কেবলম্
জিহ্বার অতি সূক্ষ্ম অংশ দিয়ে যখন মিলন ঘটে, তখন যে শ্রেষ্ঠ অনুভূতি হয়, আমি মনে করি, তা না আত্মার, না দেহের, কেবল জ্ঞানেরই।
ন মযা ন চ দেহেন নান্যেনাস্বাদিতাত্ম যত্ । তদ্ অন্তর্ বিধৃতং শৈত্যম্ অজ্ঞানায তদ্ অপ্য্ অসত্
না আমি, না দেহ, না অন্য কেউ সেই আসল স্বাদ পেয়েছে; ভিতরে যে শীতলতা ধরে রাখা হয়েছে, তা অজ্ঞানতার জন্য, এবং সেটাও অবাস্তব।
সর্বর্তুরসরূপেণ নানামোদানি দিক্ষ্ব্ অলম্ । ভুক্তানি পুষ্পজালানি প্রোচ্ছিষ্টং দদতালযে
সব ঋতুর স্বাদ নিয়ে, চারদিকে নানা রকমের গন্ধে, ফুলের মালাগুলো উপভোগ করা হয়েছে, আর যা বাকি ছিল, তা গৃহে রেখে দেওয়া হয়েছে।
চতুর্দশপ্রকারাণাং ভূতানাম্ অঙ্গসন্ধিষু । উষিতং চেতনেনেব জডেনাপ্য্ অজডাত্মনা
চৌদ্দ রকমের উপাদানের অঙ্গসংযোগে, চেতনার মতো থেকেছে, অথচ জড়, কিন্তু অজড় আত্মার দ্বারা।
শীকরোত্কররূপেণ রথম্ আরুহ্য মারুতম্ । আমোদেনেব বিহৃতং বিমলব্যোমবীথিষু
শীতল শিশিরবিন্দুর মতো রূপ নিয়ে বাতাসের রথে চড়ে, সে আনন্দের সঙ্গে নির্মল আকাশের পথে পথে ঘুরে বেড়াল।
রাম তস্যাম্ অবস্থাযাং পরমাণুকণং প্রতি । অনুভূতম্ অশেষেণ যথাস্থিতম্ ইদং জগত্
রাম, সেই অবস্থায় এই জগতের প্রতিটি কণাকে যেমন আছে ঠিক তেমনভাবেই সম্পূর্ণরূপে অনুভব করা গেল।
অজডেন জডেনেব মযা জলতযা তযা । অন্তস্ সর্বপদার্থানাং জ্ঞাতাজ্ঞাতেন সংস্থিতম্
আমি, যে জড় নই, যেন জড়ের মতো, আর সেই জলও যেন জলের মতো, চেনা-অচেনা সবকিছুর গভীরে প্রবেশ করেছিলাম।
জগতাং তত্র লক্ষাণি নাশোত্পাদশতানি চ । মযা দৃষ্টানি রূঢানি কদলীদলপীঠবত্
সেখানে আমি হাজার হাজার জগত আর তাদের শত শত সৃষ্টি ও বিনাশ দেখেছিলাম, সবই যেন কদলীপাতার খোলের মতো স্তরে স্তরে স্থিত।
এবং জগচ্ চাজগদ্ বা সাকারং বা নিরাকৃতি । চিন্মাত্রগগনং সর্বম্ আকাশাধিকনির্মলম্
এইভাবে, জগৎ থাকুক বা না থাকুক, আকারসহ হোক বা নিরাকার, সবই চেতনাময় আকাশের মতো, যা আকাশের থেকেও বেশি নির্মল।
ন কশ্চন ত্বং ন চ কিঞ্চনেদং শুদ্ধḫ পরো বোধ ইদং বিভাতি । স চাপি নো কিঞ্চন নাপি শূন্যম্ আকাশম্ এবাসি বিশঙ্কম্ আস্স্ব
তুমি কেউ নও, এটাও কিছু নয়; এটাই পবিত্র, সর্বোচ্চ চেতনা, যা এমনভাবে প্রকাশিত হচ্ছে। আর সেটাও কিছু নয়, শূন্যও নয়; তুমি সত্যিই আকাশের মতো—সব সন্দেহ ছেড়ে নিশ্চিন্ত থাকো।
ততো ঽহম্ অভবং তেজস্ তেজোধারণযেদ্ধযা । চন্দ্রার্কতারকাগ্ন্যাদিবিচিত্রাবযবান্বিতম্
তারপর আমি নিজেই আলো হয়ে উঠলাম, আলোর শক্তিতে, চাঁদ, সূর্য, তারা, আগুন ইত্যাদির মতো নানা আশ্চর্য অঙ্গ নিয়ে।
নিত্যং সত্ত্বপ্রধানত্বাত্ প্রকাশাকৃতিরাজবত্ । সর্বদৃশ্যম্ ঋতে সর্বচৌরাদ্ ধ্বান্তাত্ প্রতাপযুক্
সবসময়, সত্ত্বগুণের আধিক্যের জন্য, আমি ছিলাম আলোর মতো, রাজার মতো; সবকিছু আলোকিত করতাম, শুধু যা দেখা যায় তা ছাড়া, আর সমস্ত অন্ধকার চোরের মতো দূর করতাম।
দীপাদিভিশ্ চরৈস্ স্নিগ্ধৈর্ দশাশতবিহারিভিঃ । প্রত্যক্ষীকৃতসর্বার্থং প্রতিগেহং সুরাজবত্
দীপের মতো কোমল আর চলমান আলোয়, নানা রকম আনন্দে ভরা, প্রতিটি ঘর যেন রাজাধিরাজের প্রাসাদের মতো স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়ে উঠল।
লোকালোকেন হৃষিতৈḫ প্রত্যক্ষাদ্যাংশুরোমভিঃ । পরপ্রকাশৈকরতৈর্ দূরোত্ক্ষিপ্তাসিতাম্বরম্
নিজস্ব আলোর উল্লাসে, উজ্জ্বল রশ্মি ও দীপ্তিময় কণায় ভরা, শুধু অন্যকে প্রকাশ করাতেই নিবেদিত, সেই আলো দূরের কালো আকাশকে দূরে সরিয়ে দিল।