ভূতভব্যভবিষ্যত্স্থজগদাডম্বরং মযা । তদানুভূতং বপুষি মহাবিশ্বগণাত্মনি
আমি অতীত, বর্তমান আর ভবিষ্যতের সমস্ত জগতের কোলাহল সেই মহাবিশ্বাত্মার দেহে অনুভব করেছি।
একত্র কল্পবিক্ষুব্ধপুষ্করাবর্তমন্থরম্ । একত্র সোম্যসকলভূতসন্ততিসুস্থিতম্
কোথাও যুগের আলোড়নে পদ্মবৃত্তের ঘূর্ণি ঘুরছে; আবার কোথাও সব প্রাণী সম্পূর্ণ শান্তি ও মৈত্রীর মধ্যে আছে।
একত্র সমরক্ষুব্ধসুরাসুরনরেশ্বরম্ । একত্রাসম্ভবদ্ভানুনিত্যাভিন্নতমোঘনম্
এক জায়গায় দেবতা আর অসুরদের রাজারা যুদ্ধে উত্তেজিত হয়ে উঠেছিল; আরেক জায়গায় সূর্য ওঠেনি, চারিদিকে ঘন অন্ধকার অটুট ছিল।
একত্রাসম্ভবদ্ধ্বান্তং কান্তজ্বালোদরোপমম্ । একত্র নলিনীনালনিলীনমধুকৈটভম্
এক জায়গায় এমন ঘোর অন্ধকার ছিল, যেন সুন্দর আগুনের ভেতরের মতো; আরেক জায়গায় পদ্মের ডাঁটার মধ্যে মধু আর কৈটভ লুকিয়ে ছিল।
একত্র পদ্মমঞ্জূষাসুপ্তবালনবাব্জজম্ । একত্রৈকার্ণবোদগ্রবৃক্ষবিশ্রান্তমাধবম্
এক জায়গায় পদ্মের বাক্সের ভিতরে সদ্যোজাত ব্রহ্মা ঘুমিয়ে ছিল; আরেক জায়গায় এক বিশাল সমুদ্র থেকে উঠে আসা গাছের ডালে মাধব বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।
একত্র কল্পরজনীনিশ্শূন্যতিমিরাকুলম্ । শিলাজঠরনিস্স্পন্দং ব্যোমেব বিততাকৃতি
এক জায়গায় সৃষ্টি-প্রলয়ের রাত ছিল, চারিদিকে শূন্য আর ঘন অন্ধকারে ভরা; পাথরের পেটের মতো নিশ্চল, আর আকাশের মতো বিস্তৃত।
সুষুপ্তজঠরাকারম্ অপ্রজ্ঞাতম্ অলক্ষণম্ । অপ্রতর্ক্যম্ অবিজ্ঞেযং সুষুপ্তম্ ইব সর্বতঃ
এটি ছিল গভীর নিদ্রার মতো, কারও চোখে পড়ে না, কোনো চিহ্ন নেই; বোঝা যায় না, ধরা যায় না—যেমন সর্বত্র স্বপ্নহীন ঘুম।
একত্র পক্ষবিক্ষুব্ধশৈলকাকাকুলাম্বরম্ । একত্র বজ্রনিষ্পেষদ্রবদ্ভূধরভাসুরম্
কোথাও পর্বতের ডানায় আকাশ কাঁপছে, কাকের ঝাঁকে ভরে গেছে; আবার কোথাও বজ্রাঘাতে গলে যাওয়া পর্বতের আলো ছড়িয়ে পড়েছে।
একত্রোদ্বৃত্তমত্তাব্ধিহ্রিযমাণধরাচলম্ । একত্র সুরবৃত্রান্ধবডিসঙ্গরসঙ্কুলম্
কোথাও উন্মত্ত পাতালহস্তীর টানে পৃথিবী কেঁপে উঠছে; কোথাও আবার দেবতা আর ভৃত্রর ভীষণ সংঘর্ষে জগৎ ভরে গেছে।
একত্র মত্তপাতালগজকম্পিবসুন্ধরম্ । একত্র শেষশিরসẖ কল্পান্তলুঠিতাবনি
কোথাও মাতাল পাতালের হাতিরা পৃথিবী কাঁপিয়ে তুলছে; আবার কোথাও কল্পান্তে শেষের মাথায় পৃথিবী উল্টে পড়ছে।
ক্বচিদ্ অন্যেন রামেণ হতরাবণরাক্ষসম্ । রক্ষসা রাবণেনৈব ক্বচিন্ নিহতরাঘবম্
কোথাও অন্য এক রামচন্দ্র রাবণ ও তার রাক্ষসদের বধ করেছেন; আবার কোথাও রাবণ নিজেই রাঘবকে হত্যা করেছে।
ভূস্থপাদেন দেবাদ্রিশিরস্স্থশিরসা পরম্ । পশ্যতা পারম্ আক্রান্তং ক্বচিদ্ বৈ কালনেমিনা
কেউ কেউ দেখেছে, কালনেমি এক পা মাটিতে রেখে আর মাথা দেবপর্বতের চূড়ায় রেখে দূরের পারে পৌঁছে গেছেন।
ক্বচিচ্ চাপসুরৈর্ নিত্যং দানবৈর্ এব পালিতম্ । ক্বচিচ্ চামৃষ্টদনুজৈর্ অমরৈর্ এব পালিতম্
কোথাও দানব আর অসুরেরা সবসময় রাজত্ব করেছে; আবার কোথাও দেবতারা রাজত্ব করেছে, আর দানবেরা পরাজিত হয়েছে।
জিষ্ণুযুক্তেন গুপ্তেন বিষ্ণুপাণ্ডবকৌরবৈঃ । ক্বচিদ্ ভারতযূথেন নিহতাক্ষৌহিণীগণম্
কোথাও অর্জুন, বিষ্ণু, পাণ্ডব আর কৌরবদের দ্বারা রক্ষিত ভারতবংশের সেনারা অসংখ্য সৈন্যদলকে পরাজিত করেছে।
ক্বচিচ্ চ দাশরথিনা ত্বযৈব হতরাবণম্ । রামেণ রণমত্তেন নিশ্শেষীকৃতরাক্ষসম্
আর কোথাও, দাশরথিরূপে, তুমিই স্বয়ং রাবণকে বধ করেছিলে—যুদ্ধের উন্মাদ রামের হাতে সমস্ত রাক্ষসেরা সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়েছিল।
কিম্ অহং ভগবন্ পূর্বম্ অভবং কথযেতি মে । অভবং চেদ্ অনেনৈব সন্নিবেশেন তত্ কথম্
ভগবান, বলুন তো—আমি আগে কে ছিলাম? যদি এই রূপেই আগে ছিলাম, তবে সেটা কীভাবে সম্ভব?
সর্ব এব বিবর্তন্তে রাম ভাবাḫ পুনḫ পুনঃ । পূযমানা যথা মাষাẖ ক্রমেণান্যেন তেন চ
রাম, সব কিছুই বারবার ঘুরে ফিরে আসে, যেমন হাঁড়িতে ডাল ফুটলে একটার পর একটা উপরে উঠে আসে।
সর্বক্রমসমাẖ কেচিত্ ত এবান্যে ঽথ বা মিথঃ । স্ফুরন্ত্য্ অর্ধসমা ভাবাẖ কেচিদ্ অব্ধিতরঙ্গবত্
কিছু কিছু ঘটনা আগের মতোই ঘটে, কিছু আবার অন্যরকমভাবে ঘটে, আর কিছু অর্ধেক দেখা দেয়, ঠিক যেমন সমুদ্রে ঢেউ ওঠে।
পুনস্ ত্বং পুনর্ এবাহং পুনḫ পুনর্ ইমে জনাঃ । ন কদাচন নৈবান্যে সম্ভবত্য্ অখিলং পরে
আবার তুমি, আবার আমি, আবার এই লোকেরা—বারবার একইভাবে। কখনোই অন্য কেউ আসে না, চরম সত্যে আর কিছুই জন্মায় না।
ত এবান্যে ঽথ বাম্ভোধৌ তরঙ্গা ইতি নির্ণযঃ । যদ্বন্ ন জাযতে তদ্বদ্ ভূতানাং ভ্রমতাং ভবে
ওই অন্যরা, কিংবা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো—এটাই সিদ্ধান্ত। যেমন ঢেউ আসলে জন্মায় না, তেমনি এই সংসারে ঘুরে বেড়ানো জীবদেরও সত্যি জন্ম হয় না।
আযান্তি যান্ত্য্ অনন্তানি ভূতানীহ ভবভ্রমৈঃ । তান্য্ এবান্যানি চান্যানি সমানি বিষমাণি চ
অসংখ্য জীব এখানে জন্মায় আর চলে যায়, সংসারের ঘূর্ণিতে। এরা কখনো এক, কখনো ভিন্ন, কখনো সমান, কখনো অসমান।
আবৃত্তিমন্তি তান্য্ এব তথৈবান্যানি চাভিতঃ । বিদ্ধি শীকরজালানি ভূতানি জগদম্বুধেঃ
এই একই জীবেরা আবার ফিরে আসে, আবারও অন্যরা চারদিকে ঘুরে বেড়ায়। সংসার-সমুদ্রের ফোঁটার মতোই সব জীবকে জেনে রেখো।
বিত্তবন্ধুবযẖকর্মবিদ্যাবিজ্ঞানচেষ্টিতৈঃ । তৈর্ এব কেচিজ্ জাযন্তে ভূযো ভূযশ্ শরীরিণঃ
ধন, আত্মীয়, সন্তান, কাজকর্ম, শিক্ষা, জ্ঞান আর নানা আচরণের কারণে—এইসবের দ্বারাই কিছু জীব বারবার নতুন দেহে জন্ম নেয়।
অর্ধৈস্ তৈস্ সদৃশাẖ কেচিত্ কেচিত্ পাদেন তৈস্ সমাঃ । তজ্জীবাস্ তৈর্ বিসদৃশা ভবন্ত্য্ অন্যে শরীরিণঃ
কিছু জীব অর্ধেকটা ওইসবের মতো হয়, কেউ কেউ কিছু অংশে একেবারে সমান হয়; আবার অন্যদের জীবনধারা একেবারেই আলাদা হয়ে যায়।
সর্বৈর্ এভিস্ সমাẖ কেচিত্ কালেনৈব বিলক্ষণাঃ । কালেন সদৃশাẖ কেচিত্ তৈর্ এব চ বিলক্ষণাঃ
কিছু জীব সব দিক থেকেই ওইগুলোর মতো হয়, আবার সময়ের কারণে কেউ কেউ আলাদা হয়ে যায়; কেউ সময়ের সঙ্গে মেলে, আবার ওই কারণেই কেউ আলাদা হয়ে পড়ে।
কালেনাকুলচেষ্টিতান্য্ অধ ইতো গচ্ছন্ত্য্ অথোর্ধ্বং পুনর্ দেহালেখনখেদিতান্য্ অগণিতান্য্ অন্যানি চান্যে ন চ । ভূতাম্বূনি বহন্তি সংসৃতিমযে যান্য্ অম্বুধৌ চঞ্চলে চক্রাবৃত্তিমযানি সঙ্কলযিতুং শক্নোতি কস্ তান্য্ অলম্
সময়ের অস্থির গতিতে কেউ নিচে নামে, কেউ আবার ওপরে ওঠে, অসংখ্য জীব দেহের ছাপ কাটতে কাটতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে; এইসব প্রাণের স্রোত সংসারের বিশাল সাগরে ঘুরে বেড়ায়—অশান্ত সমুদ্রে ঘূর্ণির মতো এইসব কে-ই বা পুরোপুরি ধরতে পারে?
ততশ্ চিদাকাশবপুর্ ব্যাপ্য্ অনন্তো নিরামযঃ । দত্তাবধানো বপুষি তদাপশ্যম্ অহং ক্বচিত্
তারপর, মনোযোগ দিয়ে, আমি এক জায়গায় দেখলাম সেই অসীম, কলঙ্কহীন সত্তাকে, যার রূপ চৈতন্যের মতো, যিনি সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন।
যাবদ্ অন্তর্গতস্ সর্গস্ সংস্থিতো ঽঙ্কুরিতো মম । কুসূলস্থস্য বীজস্য সিক্তস্যেবাঙ্কুরো হৃদি
যতক্ষণ সৃষ্টি আমার ভিতরে সুপ্ত ছিল, তা ছিল হৃদয়ে লুকিয়ে থাকা অঙ্কুরের মতো—যেন খড়ের মধ্যে রাখা ভিজে বীজ থেকে অঙ্কুর ফোটার অপেক্ষা।
উদ্বুভূষুর্ ইবাস্তে ঽন্তস্ সেকাদ্ বীজে যথাঙ্কুরঃ । আকারবত্য্ অনাকারশ্ চিত্ত্বাচ্ চিত্তে তথা জগত্
যেমন জল পেলে বীজের ভিতর থেকে অঙ্কুর বেরোতে চায়, তেমনি চৈতন্যে জগতের উদ্ভব হয়—রূপ আছে, আবার নেইও, কারণ তার স্বভাব চৈতন্য।
যথোন্মিষতি দৃশ্যশ্রীস্ সুষুপ্তাদ্ বোধম্ এযুষঃ । জাগ্রদ্ বা বিগতে স্বপ্নে চিন্মাত্রস্য স্বচেতনাত্
যেমন গভীর নিদ্রা থেকে জেগে উঠে বা স্বপ্ন শেষ হলে জাগ্রত অবস্থায় দৃশ্যের মহিমা প্রকাশ পায়, তেমনি বিশুদ্ধ চৈতন্য থেকেই নিজের চেতনার দ্বারা জগতের উদয় হয়।