দ্বৈতে তাবদ্ অসদ্রূপে রমতে ঽনুমতে চিতিঃ । পরং পশ্যতি নো যাবত্ তং দৃষ্ট্বা তন্মযী ভবেত্
চেতনা যতক্ষণ চায়, ততক্ষণ মিথ্যা দ্বৈততার মধ্যে আনন্দ পায়; কিন্তু যখন সে পরম সত্যকে দেখে, তখন সে তাতে একাত্ম হয়ে যায়।
চিতি নির্বাণরূপং তত্ প্রকৃতিḫ পরমং পদম্ । প্রাপ্য তত্তাম্ অবাপ্নোতি সরিদ্ অব্ধাব্ ইবাব্ধিতাম্
চেতনার স্বরূপ মুক্তির মতো, প্রকৃতি হল পরম অবস্থা। সেই সত্যে পৌঁছালে, নদী যেমন সাগরে মিশে সাগর হয়ে যায়, তেমনি চেতনাও তা-ই হয়ে যায়।
তাবদ্ বিমোহবশতশ্ চিতির্ আকুলেষু সর্গেষু সংসরতি জন্মদশাশ্রিতেষু । যাবন্ ন পশ্যতি পরং তম্ অথাশু দৃষ্ট্বা তত্রৈব মজ্জতি ঘনং মধুনীব ভৃঙ্গী
মায়ার প্রভাবে চেতনা যখন জন্মের নানা অবস্থার মধ্যে, এই বিশৃঙ্খল সৃষ্টি জগতে ঘুরে বেড়ায়, তখনও পর্যন্ত তা চরম সত্যকে দেখতে পায় না। কিন্তু যখনই সেই পরম সত্যকে দেখে, তখনই মৌমাছির মতো ঘন মধুর মধ্যে নিমজ্জিত হয়, একেবারে তাতে বিলীন হয়ে যায়।
সম্প্রাপ্য কস্ ত্যজতি নাম তদ্ আত্মতত্ত্বং প্রাপ্যানুভূয চ জহাতি রসাযনং কঃ । শাম্যন্তি যেন সকলানি নিরন্তরাণি দুẖখানি জন্মমৃতিমোহমযানি রাম
যে নিজের সত্য স্বরূপকে পেয়েছে এবং তা অনুভব করেছে, সে কি কখনও তা ছেড়ে দিতে পারে? বল তো রাম, যে অমৃতের স্বাদ পেয়েছে, সে কি তা ফেলে দেয়? সেই স্বরূপের দ্বারা জন্ম, মৃত্যু আর মোহে গাঁথা সব দুঃখ চিরতরে শান্ত হয়ে যায়।
শৃণু রাম কথং তত্র মহাকাশে তথাস্থিতঃ । দেহভ্রান্তিং তু তাং ত্যক্ত্বা স রুদ্রো ঽপ্য্ উপশাম্যতি
শোন রাম, কীভাবে সেই মহাশূন্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, এমনকি রুদ্রও দেহ-ভ্রম ত্যাগ করে সম্পূর্ণ শান্তি লাভ করেন।
স রুদ্রস্ তৌ জগত্খণ্ডৌ তদা চিত্র ইবার্পিতাঃ । নিস্স্পন্দা এব তত্রাসন্ প্রেক্ষমাণে স্থিতে মযি
সেইখানে, রুদ্র এবং জগতের দুই অংশ যেন ছবির মতো স্থির হয়ে ছিল, আর আমি চুপচাপ দাঁড়িয়ে তা দেখছিলাম।
ততো মুহূর্তমাত্রেণ স রুদ্রস্ তৌ নভোঽন্তরে । খণ্ডৌ বিলোকযাম্ আস দৃশার্কেণেব রোদসী
তারপর, এক মুহূর্তের মধ্যেই, রুদ্র আকাশের মধ্যে ভাসমান সেই দুই খণ্ডের দিকে তাকালেন, যেমন সূর্যের চোখ আকাশপানে চেয়ে থাকে।
ততো নিমেষমাত্রেণ ঘোণাশ্বাসেন খণ্ডকৌ । তৌ সমানীয চিক্ষেপ পাতালান্তর্ ইবাননে
তারপর, চোখের পলকের মতো অল্প সময়ে, জোরে নিঃশ্বাস নিয়ে তিনি সেই দুই খণ্ডকে একত্র করলেন এবং নিজের মুখের ভিতর গভীরে ছুড়ে দিলেন, যেন পাতালের গভীরে ফেলে দিচ্ছেন।
অতিষ্ঠদ্ এক এবাসাব্ অথ খে খম্ ইবাখিলে । ভুক্তব্রহ্মাণ্ডখণ্ডোগ্রচণ্ডমণ্ডকমণ্ডলঃ
এরপর তিনি একাই রইলেন, সমস্ত আকাশের মতো বিস্তৃত, যিনি জগৎ-ভাগের উগ্র দীপ্তময় গোলক ও খণ্ডগুলি গিলে ফেলেছেন।
ততো মুহূর্তমাত্রেণ লঘুস্ সো ঽভ্রম্ ইবাভবত্ । ততো ঽভবদ্ দ্রুমসমস্ ততস্ স্তম্ভনিভো ঽভবত্
তারপর, এক মুহূর্তের মধ্যেই তিনি হালকা মেঘের মতো হয়ে গেলেন; তারপর গাছের মতো রূপ নিলেন, পরে স্তম্ভের মতো আকৃতি ধারণ করলেন।
ততো ঽভবদ্ যষ্টিসমস্ ততḫ প্রাদেশমাত্রকঃ । ততẖ কাচকণাকারো মযা দৃষ্টস্ স তাদৃশঃ
তারপর ওটা এক লাঠির মতো হয়ে গেল, তারপর এক হাতের মতো লম্বা হল। তারপর আমি দেখলাম, ওটা ঠিক যেন কাঁচের ছোট মণির মতো রূপ নিল।
ততস্ সো ঽণুর্ ভবন্ দৃষ্টো মযা খাদ্ দিব্যদৃষ্টিনা । পরমাণুর্ অথো ভূত্বা তত্রৈবান্তর্ধিম্ আযযৌ
তারপর আমি আমার দেবদৃষ্টিতে দেখলাম, ওটা আকাশে একেবারে ক্ষুদ্র কণার মতো হয়ে গেল। তারপর আরও সূক্ষ্ম হয়ে, একেবারে অদৃশ্য হয়ে গেল।
ইত্য্ অসৌ শমম্ আযাতশ্ শারদাম্বুদখণ্ডবত্ । তাদৃশো ঽপি মহারম্ভḫ পুরḫ পশ্যত এব মে
এইভাবে, ওটা শরৎকালের মেঘের টুকরোর মতো শান্ত হয়ে গেল; তবুও, এমন আশ্চর্য ঘটনা আমার চোখের সামনেই ঘটল।
ইতি সাবরণে তেন তে ব্রহ্মাণ্ডকবাটকে । বিনিগীর্ণে ক্ষুধার্তেন হরিণেনেব পর্ণকে
এইভাবে, সেই সাবর্ণি ওই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের খোলার মধ্যে যেন এক ক্ষুধার্ত হরিণ পাতার টুকরো গিলে ফেলে, তেমনি গ্রাস হয়ে গেল।
অথাভূন্ নির্মলং ব্যোম শান্তং ব্রহ্মৈব কেবলম্ । অনাদিমধ্যপর্যন্তসংবিদাকাশমাত্রকম্
তারপর চারিদিকে শুধু নির্মল, শান্ত আকাশের মতো একটিমাত্র ব্রহ্ম ছিল—শুরু, মাঝখান বা শেষ কিছু নেই, কেবল চেতনার অসীম বিস্তার।
ইত্য্ অহং দৃষ্টবাংস্ তত্র কল্পান্তম্ উরুবিভ্রমম্ । দর্পণপ্রতিবিম্বাভং শিলাশকলকোটরে
সেইখানে আমি যুগের শেষ পর্যন্ত সেই বিস্ময়কর দৃশ্য দেখেছিলাম—যেন আয়নায় প্রতিবিম্ব, কিংবা পাথরের ফাটলের মধ্যে ছায়া।
অথ তাম্ অঙ্গনাং স্মৃত্বা তাং শিলাং তং চ বিভ্রমম্ । রাজদ্বারগতো গ্রাম্য ইবাহং বিস্মযং গতঃ
তারপর সেই নারী, সেই পাথর আর সেই বিস্ময় মনে পড়ে আমি অবাক হয়ে গেলাম, ঠিক যেমন কোনো গ্রামের মানুষ রাজপ্রাসাদের ফটকে এসে দাঁড়ালে হয়।
তাম্ আলোকিতবান্ ভূযẖ কলধৌতশিলাম্ অহম্ । যাবত্ সর্বত্র সন্ত্য্ অত্র সর্গাẖ কাল্যা ইবাঙ্গকে
আমি আবার সেই চাঁদের আলোয় ধোয়া পাথরটিকে দেখলাম; দেখলাম, এখানে সর্বত্র সৃষ্টি ছড়িয়ে আছে, যেমন দেহে নানা দাগ থাকে।
বুদ্ধিনেত্রেণ দৃশ্যন্তে দিব্যাক্ষ্ণা বা ন তে ঽন্যথা । সর্বত্র সর্বদা সর্বং যদ্ অস্ত্য্ এব তথা তদা
যা কিছু আছে, তা সর্বত্র আর সবসময়ই দেখা যায়—কখনো বুদ্ধির চোখে, কখনো আবার ঐশ্বরিক দৃষ্টিতে; অন্য কোনোভাবে নয়।
দূরতḫ প্রেক্ষ্যতে মাংসদৃশা যদি চ সা শিলা । দৃশ্যতে তচ্ ছিলৈবৈকা ন তু সর্গাদি কিঞ্চন
যদি কেউ দূর থেকে মাংসপেশীর চোখে তাকায় আর সেখানে পাথর থাকে, তাহলে সে শুধু ওই একটিই পাথরই দেখতে পায়, সৃষ্টি বা অন্য কিছু নয়।
সাবস্থিতা শিলৈবৈকরূপা নিবিডমণ্ডলা । কলধৌতমযী স্ফারা সন্ধ্যাজলদসুন্দরী
ওই পাথর যেমন আছে, তেমনই থাকে—একই রকম, ঘন আর গোল, চাঁদের আলোয় ধোয়া মণির মতো ঝকঝকে, সন্ধ্যার মেঘের মতো সুন্দর।
ততো ঽহং বিস্মযাবিষ্টḫ প্রবিচারিতবান্ পুনঃ । শিলাযাম্ অপরং ভাগং তথৈব পরযা দৃশা
তারপর আমি বিস্ময়ে ভরে গিয়ে আবার সেই পাথরের আরেকটা অংশ গভীরভাবে দেখলাম, এবার আরও উচ্চতর দৃষ্টিতে।
যাবত্ তম্ অপি পশ্যামি জগদারম্ভমন্থরম্ । তথৈব সুষিরাকারম্ ইব নানার্থসুন্দরম্
আমি যখন ওটাকেও দেখছিলাম, তখনও দেখলাম, পৃথিবীর সৃষ্টি যেন ধীরে ধীরে জেগে উঠছে, তার রূপটা যেন ফাঁপা, কিন্তু নানা অর্থে সুন্দর।
পুনর্ অন্যং তথৈবাহং প্রদেশং পরিদৃষ্টবান্ । সর্গসংরম্ভবলিতং তাবন্তম্ অপি তাদৃশম্
আবার ঠিক সেইভাবেই আমি আরেকটা জায়গা দেখলাম, সেখানেও দেখলাম, সৃষ্টি যেন নানা রকমের কোলাহলে ভরা, একেবারে আগের মতোই।
যং যং প্রদেশং পশ্যামি শিলাযাস্ তত্র তত্র বৈ । জগত্ পশ্যাম্য্ অবিকলম্ আদর্শ ইব বিম্বিতম্
আমি পাথরের যেই অংশেই তাকাই না কেন, এখানে-ওখানে, সর্বত্রই দেখি, গোটা জগৎটা যেন আয়নায় প্রতিফলিত হচ্ছে।
প্রবিশ্যামি জগচ্ চেত্ তত্ পশ্যামীদম্ ইবাখিলম্ । দৃশ্যং ন চেদ্ বহিস্স্থস্ তত্ পশ্যাম্য্ আদর্শবিম্বিতম্
যদি আমি জগতে প্রবেশ করি, তখন সবকিছুই সত্যি বলে মনে হয়; আর যদি বাইরে থাকি, তখন সবকিছুই আয়নায় প্রতিবিম্বের মতো দেখায়।
মযাতিকৌতুকেনাথ সর্বাস্ তস্য গিরেশ্ শিলাঃ । অন্বিষ্টা ভূমিভাগাশ্ চ তৃণগুল্মাদযস্ তথা
তারপর আমি প্রবল কৌতূহল নিয়ে সেই পাহাড়ের সব পাথর, মাটি, ঘাস, ঝোপঝাড় ইত্যাদি ভালো করে দেখলাম।
যাবত্ সর্বত্র তত্ তাদৃগ্ জগদ্ অস্তি যথাস্থিতম্ । বুদ্ধ্যৈব দৃশ্যতে নাক্ষ্ণা পরযা বিবিধাকৃতি
সর্বত্র এই জগৎ যেমন আছে, ঠিক তেমনভাবেই বিরাজমান; এটা কেবল বুদ্ধি দিয়েই ধরা যায়, সাধারণ চোখে নানা রকমের রূপে দেখা যায় না।
ক্বচিত্ প্রথমসর্গাত্মজাযমানপ্রজাপতি । কল্প্যমানর্ক্ষচন্দ্রার্কদিনরাত্র্যর্তুবত্সরম্
কোথাও কোথাও প্রথম সৃষ্টির সন্তান প্রজাপতি, তারা, চাঁদ, সূর্য, দিন-রাত, ঋতু আর বছরের মতো নানা কিছু গঠিত হচ্ছে।
ক্বচিত্ ক্বচিন্ মহীপীঠসম্পন্নজনমণ্ডলম্ । ক্বচিত্ কিঞ্চিদ্ অখাতোগ্রচতুস্সাগরখাতকম্
কোথাও কোথাও আছে জনবসতিপূর্ণ ভূমি আর মানুষে ভরা অঞ্চল; আবার কোথাও কোথাও চার দিক ঘিরে আছে বিশাল সাগরের খাত।