অধৃতং ধৃতম্ এবোচ্চৈর্ অপতচ্ চৈব বা পতত্ । অনাকৃত্য্ এব সাকারং জগত্ স্বপ্নপুরং যথা
ধরা না থাকলেও যেন ধরা আছে, পড়ছে তবুও পড়ছে না; আকার নেই, তবুও যেন আকার আছে—এই জগৎ স্বপ্নপুরীর মতোই।
কিম্ অস্য নাম পততি কিং বা কেনাস্য ধার্যতে । যথা সংবিত্তিকচনং তথৈতদ্ অবতিষ্ঠতে
এখানে আসলে কী পড়ে, আর কী দিয়ে এটা ধরে রাখা হয়? যেমন চেতনার মধ্যে কোনো ভাবনা জাগে, তেমনই এও স্থিত হয়ে থাকে।
যথা কেশোণ্ডুকং ব্যোম্নি যথা ব্যোমনি শূন্যতা । যথা বা পবনে স্পন্দো জগচ্ চিদ্গগনে তথা
যেমন আকাশে চুলের বল, যেমন শূন্যতায় ফাঁকা, অথবা যেমন বাতাসে কম্পন—তেমনই এই জগৎ চেতনার আকাশে বিরাজমান।
চিতৌ সঙ্কল্পনগরং ব্রহ্মাণ্ডাখ্যং জগদ্গৃহম্ । খে খম্ এবাত্যনাকারম্ অত্যাকারম্ ইব স্থিতম্
চেতনার মধ্যে কল্পনার নগরী, যাকে ব্রহ্মাণ্ড বলে, এই জগতের ঘর—এটি আকাশে, যেন আকাশের মতোই, নিরাকার হয়েও আকার আছে বলে মনে হয়।
পাতসংবিত্সমুদ্ভূতং পতদ্ আস্তে দিবানিশম্ । উত্পতন্ত্যা বিদোদ্ভূতম্ উত্পতচ্ চৈব তিষ্ঠতি
পতনের জ্ঞান থেকে যা জন্মায়, তা দিনরাত পতিত হয়েই থাকে; আবার উৎক্রমণের জ্ঞান থেকে যা উঠে আসে, তা উঠতে উঠতে স্থির থাকে।
স্থিতিসংবিত্সমুদ্ভূতং স্থিতম্ আস্তে দিবানিশম্ । গচ্ছন্ত্যা সংবিদোদ্ভূতং গচ্ছদ্ আস্তে দিবানিশম্
স্থিতির জ্ঞান থেকে যা জন্মায়, তা দিনরাত স্থির থাকে; আর চলার জ্ঞান থেকে যা সৃষ্টি হয়, তা দিনরাত চলতেই থাকে।
এতি নাশবিদা নাশং মহাকল্পাদিবেদনৈঃ । জাযতে জন্মসংবিত্ত্যা ব্যোম্নি সর্গাদিবেদনৈঃ
নাশের কথা জানার মধ্য দিয়েই নাশ আসে, যেমন মহাকালচক্রে দেখা যায়; আবার জন্মের কথা জানার মধ্য দিয়েই জন্ম হয়, যেমন সৃষ্টি কালে আকাশে দেখা যায়।
আভাতি মৌক্তিকগণশ্ শরদম্বরান্তর্ দৃষ্টাব্ অসত্য উদিতো ঽপ্য্ অতিসত্যরূপঃ । ভ্রান্ত্যা যথা নভসি বিস্ফুরতাং তথৈষাং সঙ্খ্যাং বিধাতুম্ ইহ কো জগতাং সমর্থঃ
শরৎকালের আকাশে মুক্তোর সারি যেমন দেখা যায়, যদিও তা আসলে নেই, তবু খুবই বাস্তব মনে হয়; ঠিক তেমনই, বিভ্রমে তাদের সংখ্যা গোনা যায় না—এই জগৎগুলোর সংখ্যা কে-ই বা গুনতে পারে?
অথ রাঘব রুদ্রং তং তদা তস্মিন্ মহাম্বরে । প্রবৃত্তং নর্তিতুং মত্তম্ অপশ্যং বিততাকৃতিম্
তখন, রাঘব, আমি সেই বিশাল আকাশে রুদ্রকে দেখলাম—তিনি নাচতে শুরু করেছেন, উন্মত্ত আনন্দে, তাঁর রূপ চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
ব্যোমেবাকৃতিম্ আপন্নম্ অজহদ্ব্যাপিতাং নিজাম্ । মহাকারং ঘনশ্যামং দশাশাপরিপূরকম্
তিনি যেন আকাশের মতোই রূপ ধারণ করেছেন, তবু নিজের সর্বত্র বিস্তার ছাড়েননি—অত্যন্ত বিশাল, মেঘের মতো গাঢ়, দশ দিক ভরে রয়েছেন।
অর্কেন্দুবহ্নিনযনং চলদ্দশদিগম্বরম্ । ঘনদীর্ঘপ্রভাজালম্ আলানং শ্যামলত্বিষাম্
সূর্য, চাঁদ আর অগ্নির মতো চোখ, দশ দিক জুড়ে ঘুরে বেড়ায়; ঘন দীপ্তির জাল ছড়িয়ে, যারা কালো আভায় ঢাকা, তাদের বেঁধে রাখে।
বাডবাগ্নিদৃশং লোলভুজোর্মিভরভাসুরম্ । একার্ণবার্ণো দ্রাগ্ দেহবন্ধেনেব সমুত্থিতম্
সমুদ্রের আগুনের মতো দৃষ্টি, ঢেউয়ের ভারে দীপ্তিময় অস্থির বাহু, একটাই সমুদ্রবর্ণ দেহ যেন হঠাৎ উঠে এল, শরীরের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে।
পশ্যাম্য্ অনন্তরম্ অহং যাবত্ তস্য শরীরতঃ । ছাযেব পরিনির্যাতি নর্তনানুবিধাযিনী
তার দেহ থেকে আমি সঙ্গে সঙ্গে দেখি, এক ছায়া বেরিয়ে যাচ্ছে, নৃত্যর মতো তার চলাফেরার সঙ্গে সঙ্গে।
সূর্যেষ্ব্ অবিদ্যমানেষু মহাতমসি মন্থরে । স্থিতে কথম্ ইযং ছাযা ভবেদ্ ইতি মতির্ মম
যখন সূর্য নেই, চারদিকে ঘন অন্ধকার, তখন এই ছায়া কেমন করে থাকে—এই ভাবনাই আমার মনে আসে।
যাবদ্ বিচারযাম্য্ আশু তাবত্ তস্য তদা পুরঃ । সা স্থিতা পরিনৃত্যন্তী বিশীর্ণা স্ত্রী ত্রিলোচনা
আমি যখনই দ্রুত ভাবতে শুরু করি, তখনই তার সামনে সেই ছায়াটি দাঁড়িয়ে থাকে—উন্মাদ নৃত্য করছে, চুল এলোমেলো, তিন চোখওয়ালা এক নারী।
কৃষ্ণা কৃশা সিরালাঙ্গী জর্জরা বিকৃতাকৃতিঃ । জ্বালাকুলানলালোলবনসম্ভারশেখরা
তার গায়ের রং কালো, দেহ কৃশ, শিরা স্পষ্ট, শরীর দুর্বল আর বিকৃত, মাথায় জ্বলন্ত আগুন আর বুনো জঙ্গলের জিনিসপত্রের মুকুট।
ভিন্নাঞ্জনতমশ্শ্যামা যামিনীবাকৃতিং গতা । তমশ্শ্রীর্ দেহযুক্তেব সাকারেবাম্বরদ্যুতিঃ
ভাঙা কাজলের মতো কালো, রাতের মতো রূপ, যেন অন্ধকারের মহিমা, শরীরের সঙ্গে যুক্ত, আকাশের মতো ছায়ার দীপ্তি নিয়ে।
অতিদীর্ঘা করালাস্যা নভো মাতুম্ ইবোদ্যতা । দীর্ঘজানুভুজভ্রান্ত্যা মাতুকামেব দিঙ্মুখম্
সে অত্যন্ত লম্বা, মুখ ভয়ংকর, যেন আকাশ গিলে ফেলতে উদ্যত, হাঁটু আর বাহু লম্বা ও ঘুরছে, যেন মা চারদিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে।
কৃশা বহূপবাসেব পরিনিম্নমহাহনুঃ । কজ্জলশ্যামলা মেঘমালেব পবনাকুলা
সে ছিল খুবই কৃশ, যেন বহুদিন উপবাসে কাটিয়েছে; তার চোয়াল গভীরভাবে বসে গিয়েছিল। তার গায়ের রং ছিল কালি-কালো, যেন বাতাসে উড়ে যাওয়া মেঘ।
কৃশাশক্তা যদোত্থাতুং সুদীর্ঘা বিধিনা তদা । গ্রথিতেব সিরারূপৈর্ দামভির্ দৈর্ঘ্যশালিভিঃ
অত্যন্ত দুর্বল ও শুকিয়ে যাওয়া সে যখন উঠে দাঁড়াতে চাইল, তার লম্বা দেহ শিরার মতো টানা দড়ির মতো বাঁধা মনে হচ্ছিল।
তথা নাম সুদীর্ঘা সা যথা তস্যাশ্ শিরẖখুরম্ । মযা দৃষ্টং প্রযত্নেন চিরোর্ধ্বাধোগমাগমৈঃ
সে সত্যিই এত লম্বা ছিল যে, অনেকক্ষণ ধরে উপরে-নিচে তাকিয়ে আমি কষ্ট করে তার খুরের মতো মাথাটা দেখতে পেয়েছিলাম।
আর্দ্রান্ত্রতন্ত্রীগ্রথিতশিরẖখুরকরোত্করা । অমূলা সূত্রবলিতা কণ্টকানাম্ ইব স্থলী
তার ভেজা নাड़ी আর অন্ত্র জড়িয়ে গিয়ে খুরের মতো মাথা, হাত আর পায়ের সঙ্গে মিশে ছিল; সে ছিল শিকড়হীন, পেঁচানো সুতোয় মোড়া, যেন কাঁটার মাঠ।
বিশ্বরূপা যমার্কাদিশিরẖকমলজালকৈঃ । কৃতমালামলালোকবান্তবহ্নিমযাচলা
তিনি ছিলেন গোটা বিশ্বরূপী, যম, সূর্য প্রভৃতি দেবতাদের পদ্মের মতো মাথার জালের অলংকারে সজ্জিত; নির্মল আলোর মালা পরে, আগুন উদ্গার করতেন, আর তাঁর দেহ ছিল পাহাড়ের মতো।
প্রলম্বকর্ণা লুলিতনাসা নৃশিরকুণ্ডলা । শুষ্কতুম্বীলতাষ্ঠীবা দীর্ঘলোলাসিতস্তনী
তাঁর কান ঝুলে পড়েছিল, নাক ছিল বেঁকে, কানে মানুষের খুলি দুলছিল; ঠোঁট ছিল শুকনো লাউয়ের মতো, স্তন ছিল লম্বা, দোলানো আর হাসিমুখ।
কুমারবর্হিপিঞ্ছৌঘব্রাহ্মমূর্ধজমণ্ডলৈঃ । লাঞ্ছিতোচ্চসুরাধীশশিরẖখট্বাঙ্গমণ্ডলা
তাঁর মাথা শোভিত ছিল কুমার ও ময়ূরের পালকের গুচ্ছ আর ব্রহ্মার জটা দিয়ে; আর চিহ্নিত ছিল অসুররাজাদের খুলি-দণ্ডের বৃত্ত দিয়ে।
দন্তেন্দুমালাবিমলোদ্দ্যোতপীততমোঽর্ণবা । কৃষ্ণোচ্চৈর্ ধূমলেখেব বৃত্তাবর্তবিবর্তিনী
তাঁর গলায় ছিল দাঁত আর চাঁদের মালা, নির্মল দীপ্তিতে উজ্জ্বল, তিনি সমুদ্রের অন্ধকার পান করতেন; গায়ের রং ছিল কালো, দীর্ঘ, ধোঁয়ার রেখার মতো, আর ঘূর্ণায়মান।
শুষ্কতুম্বীলতেবোচ্চৈর্ আকাশতরুসংশ্রিতা । বিলোলাবযবাষ্ঠীবা বাতৈḫ পটপটারবা
শুকনো লাউয়ের লতার মতো, আকাশের উঁচু গাছে ঝুলে আছে, তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো বাতাসে দুলছে, আর জোরে জোরে শব্দ করছে।
বৃহত্তরঙ্গোর্ধ্বভুজা শ্যামলোল্লাসশালিনী । একার্ণবোর্মিমালেব নৃত্তাবর্তবিবর্তিনী
তার হাত দুটো বিশাল ঢেউয়ের মতো ওপরে উঠেছে, গাঢ় দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সে যেন এক বিশাল সাগরের ঢেউ, ঘূর্ণির মতো নাচতে নাচতে ঘুরছে।
ক্ষণম্ একভুজাকারা ক্ষণং বহুভুজাকুলা । অনন্তোগ্রভুজা ক্ষিপ্রং জগন্নর্তনমণ্ডপা
এক মুহূর্তে সে এক হাতে দেখা দেয়, আবার কখনও অনেক হাতে ভরে যায়; অসংখ্য শক্তিশালী হাতে সে দ্রুতই গোটা বিশ্বের নৃত্য-মণ্ডপ হয়ে ওঠে।
ক্ষিপ্রম্ একমুখাকারা ক্ষিপ্রং বহুমুখাকৃতিঃ । অনন্তোগ্রমুখী ক্ষিপ্রং নির্মুখী বাপি চ ক্ষণম্
কখনও সে এক মুখ নিয়ে দেখা দেয়, আবার হঠাৎ অনেক মুখে রূপ নেয়; অসীম ভয়ংকর মুখে ভরে যায়, আবার এক মুহূর্তে মুখহীনও হয়ে যায়।