বহিẖ কিং বিদ্যতে ব্রহ্মন্ ব্রহ্মসদ্মকবাটতঃ । কাস্ তত্রাবরণা ব্রূহি কিযত্যস্ সংস্থিতাẖ কথম্
হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মার বাসস্থানের চারপাশের ঘেরার বাইরে কী আছে? সেখানে কী কী আবরণ আছে, কতগুলো আছে আর তারা কেমনভাবে স্থিত আছে, বলো তো?
ব্রহ্মাণ্ডখণ্ডযোḫ পারে ততো দশগুণং জলম্ । সন্ধ্যাকাশম্ অনন্তং তং বর্জযিত্বাততং স্থিতম্
ব্রহ্মাণ্ডের সীমানার বাইরে, তার দশগুণ বড়ো জলস্তর আছে, তারপর অসীম সন্ধ্যাকাশ বিস্তৃত হয়ে রয়েছে, ওই জল ছাড়া আর কিছু নেই।
ততস্ তথৈব জ্বালাত্ম তেজো দশগুণং স্থিতম্ । ততস্ তথৈব পবনḫ পাবনো নির্মলস্ স্থিতঃ
তারপর ঠিক তেমনই, দশগুণ বড়ো দীপ্তিমান অগ্নির স্তর আছে; তার পরে আবার, বিশুদ্ধ বাতাসের স্তর রয়েছে, যা সবকিছু নির্মল করে।
ততস্ তথৈব বিমলং নভো দশগুণং স্থিতম্ । ততḫ পরমম্ অত্যচ্ছং ব্রহ্মাকাশম্ অনন্তকম্
তারপর আবার, দশগুণ বিশুদ্ধ আকাশের স্তর রয়েছে; তারও পরে, সর্বোচ্চ স্বচ্ছ আর অসীম ব্রহ্মাকাশ বিস্তৃত হয়েছে।
অন্যত্রান্যত্র তস্যাথ দৃষ্টযো ঽন্যাস্ তথৈব খে । কচন্ত্য্ অসঙ্খ্যা দূরস্থা মিথোঽদৃষ্টাত্মসৃষ্টযঃ
অন্যত্র নানা জায়গায়, তার দর্শনও ঠিক তেমনি আকাশে ছড়িয়ে আছে; অসংখ্য, দূরে দূরে, একে অপরকে না-দেখা, নিজের মন থেকে গড়া সৃষ্টি।
ঊর্ধ্বে ব্রহ্মাণ্ডখণ্ডস্য তস্যাধস্তান্ মুনীশ্বর । তজ্ জলাদি মহাকারং ক্ব কথং কেন ধার্যতে
ওই মহাবিশ্বের উপরে তার এক অংশ, আর নিচে আছে জল আর অন্য বড় উপাদানগুলো—হে মহর্ষি, কোথায়, কীভাবে, আর কার দ্বারা এগুলো ধরে রাখা হয়েছে?
স পার্থিবḫ পদার্থানাং স্থিতẖ কড্ঢকরত্নবত্ । ভাগাস্ তম্ এব ধাবন্তি তে সুতা মাতরং যথা
মাটির উপাদানটি জিনিসগুলোর মধ্যে যেন এক অমূল্য রত্নের মতো স্থির থাকে; তার অংশগুলো তার দিকেই ছুটে যায়, যেমন সন্তানরা মায়ের দিকে ছোটে।
অতো যদ্ এব নেদীযো ব্রহ্মাণ্ডাখ্যং মহীবপুঃ । তত্ পদার্থাḫ প্রধাবন্তি তৃষিতাস্ সলিলং যথা
তাই, যেটা এই মহাবিশ্ব নামের বড় রূপের সবচেয়ে কাছে, সব জিনিস তার দিকেই ছুটে যায়, যেমন তৃষ্ণার্তরা জলের দিকে ছুটে যায়।
অবলম্ব্য তদ্ এবাতস্ সংস্থিতাস্ তে জলাদযঃ । ন স্থিতিং প্রবিমুঞ্চন্তি স্বাং যথাবযবা ইব
ওই একটিকেই অবলম্বন করে জল ও অন্য সব কিছু আপন অবস্থানে স্থির থাকে; যেমন দেহের অঙ্গগুলি তাদের নিজ নিজ জায়গা ছাড়ে না।
ব্রহ্মন্ ব্রহ্মাণ্ডখণ্ডে তে তিষ্ঠতẖ কথম্ উচ্যতাম্ । কিমাকৃতী ধৃতে কেন কথং বা পরিনশ্যতঃ
হে ব্রাহ্মণ, বলো তো, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অংশে ওই উপাদানগুলি কেমন করে থাকে? তাদের কী রূপ, কীভাবে তারা ধরে রাখা হয়, আর কীভাবে তারা নষ্ট হয়?
অধৃতং ধৃতম্ এবোচ্চৈর্ অপতচ্ চৈব বা পতত্ । অনাকৃত্য্ এব সাকারং জগত্ স্বপ্নপুরং যথা
ধরা না থাকলেও যেন ধরা আছে, পড়ছে তবুও পড়ছে না; আকার নেই, তবুও যেন আকার আছে—এই জগৎ স্বপ্নপুরীর মতোই।
কিম্ অস্য নাম পততি কিং বা কেনাস্য ধার্যতে । যথা সংবিত্তিকচনং তথৈতদ্ অবতিষ্ঠতে
এখানে আসলে কী পড়ে, আর কী দিয়ে এটা ধরে রাখা হয়? যেমন চেতনার মধ্যে কোনো ভাবনা জাগে, তেমনই এও স্থিত হয়ে থাকে।
যথা কেশোণ্ডুকং ব্যোম্নি যথা ব্যোমনি শূন্যতা । যথা বা পবনে স্পন্দো জগচ্ চিদ্গগনে তথা
যেমন আকাশে চুলের বল, যেমন শূন্যতায় ফাঁকা, অথবা যেমন বাতাসে কম্পন—তেমনই এই জগৎ চেতনার আকাশে বিরাজমান।
চিতৌ সঙ্কল্পনগরং ব্রহ্মাণ্ডাখ্যং জগদ্গৃহম্ । খে খম্ এবাত্যনাকারম্ অত্যাকারম্ ইব স্থিতম্
চেতনার মধ্যে কল্পনার নগরী, যাকে ব্রহ্মাণ্ড বলে, এই জগতের ঘর—এটি আকাশে, যেন আকাশের মতোই, নিরাকার হয়েও আকার আছে বলে মনে হয়।
পাতসংবিত্সমুদ্ভূতং পতদ্ আস্তে দিবানিশম্ । উত্পতন্ত্যা বিদোদ্ভূতম্ উত্পতচ্ চৈব তিষ্ঠতি
পতনের জ্ঞান থেকে যা জন্মায়, তা দিনরাত পতিত হয়েই থাকে; আবার উৎক্রমণের জ্ঞান থেকে যা উঠে আসে, তা উঠতে উঠতে স্থির থাকে।
স্থিতিসংবিত্সমুদ্ভূতং স্থিতম্ আস্তে দিবানিশম্ । গচ্ছন্ত্যা সংবিদোদ্ভূতং গচ্ছদ্ আস্তে দিবানিশম্
স্থিতির জ্ঞান থেকে যা জন্মায়, তা দিনরাত স্থির থাকে; আর চলার জ্ঞান থেকে যা সৃষ্টি হয়, তা দিনরাত চলতেই থাকে।
এতি নাশবিদা নাশং মহাকল্পাদিবেদনৈঃ । জাযতে জন্মসংবিত্ত্যা ব্যোম্নি সর্গাদিবেদনৈঃ
নাশের কথা জানার মধ্য দিয়েই নাশ আসে, যেমন মহাকালচক্রে দেখা যায়; আবার জন্মের কথা জানার মধ্য দিয়েই জন্ম হয়, যেমন সৃষ্টি কালে আকাশে দেখা যায়।
আভাতি মৌক্তিকগণশ্ শরদম্বরান্তর্ দৃষ্টাব্ অসত্য উদিতো ঽপ্য্ অতিসত্যরূপঃ । ভ্রান্ত্যা যথা নভসি বিস্ফুরতাং তথৈষাং সঙ্খ্যাং বিধাতুম্ ইহ কো জগতাং সমর্থঃ
শরৎকালের আকাশে মুক্তোর সারি যেমন দেখা যায়, যদিও তা আসলে নেই, তবু খুবই বাস্তব মনে হয়; ঠিক তেমনই, বিভ্রমে তাদের সংখ্যা গোনা যায় না—এই জগৎগুলোর সংখ্যা কে-ই বা গুনতে পারে?
অথ রাঘব রুদ্রং তং তদা তস্মিন্ মহাম্বরে । প্রবৃত্তং নর্তিতুং মত্তম্ অপশ্যং বিততাকৃতিম্
তখন, রাঘব, আমি সেই বিশাল আকাশে রুদ্রকে দেখলাম—তিনি নাচতে শুরু করেছেন, উন্মত্ত আনন্দে, তাঁর রূপ চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।
ব্যোমেবাকৃতিম্ আপন্নম্ অজহদ্ব্যাপিতাং নিজাম্ । মহাকারং ঘনশ্যামং দশাশাপরিপূরকম্
তিনি যেন আকাশের মতোই রূপ ধারণ করেছেন, তবু নিজের সর্বত্র বিস্তার ছাড়েননি—অত্যন্ত বিশাল, মেঘের মতো গাঢ়, দশ দিক ভরে রয়েছেন।
অর্কেন্দুবহ্নিনযনং চলদ্দশদিগম্বরম্ । ঘনদীর্ঘপ্রভাজালম্ আলানং শ্যামলত্বিষাম্
সূর্য, চাঁদ আর অগ্নির মতো চোখ, দশ দিক জুড়ে ঘুরে বেড়ায়; ঘন দীপ্তির জাল ছড়িয়ে, যারা কালো আভায় ঢাকা, তাদের বেঁধে রাখে।
বাডবাগ্নিদৃশং লোলভুজোর্মিভরভাসুরম্ । একার্ণবার্ণো দ্রাগ্ দেহবন্ধেনেব সমুত্থিতম্
সমুদ্রের আগুনের মতো দৃষ্টি, ঢেউয়ের ভারে দীপ্তিময় অস্থির বাহু, একটাই সমুদ্রবর্ণ দেহ যেন হঠাৎ উঠে এল, শরীরের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে।
পশ্যাম্য্ অনন্তরম্ অহং যাবত্ তস্য শরীরতঃ । ছাযেব পরিনির্যাতি নর্তনানুবিধাযিনী
তার দেহ থেকে আমি সঙ্গে সঙ্গে দেখি, এক ছায়া বেরিয়ে যাচ্ছে, নৃত্যর মতো তার চলাফেরার সঙ্গে সঙ্গে।
সূর্যেষ্ব্ অবিদ্যমানেষু মহাতমসি মন্থরে । স্থিতে কথম্ ইযং ছাযা ভবেদ্ ইতি মতির্ মম
যখন সূর্য নেই, চারদিকে ঘন অন্ধকার, তখন এই ছায়া কেমন করে থাকে—এই ভাবনাই আমার মনে আসে।
যাবদ্ বিচারযাম্য্ আশু তাবত্ তস্য তদা পুরঃ । সা স্থিতা পরিনৃত্যন্তী বিশীর্ণা স্ত্রী ত্রিলোচনা
আমি যখনই দ্রুত ভাবতে শুরু করি, তখনই তার সামনে সেই ছায়াটি দাঁড়িয়ে থাকে—উন্মাদ নৃত্য করছে, চুল এলোমেলো, তিন চোখওয়ালা এক নারী।
কৃষ্ণা কৃশা সিরালাঙ্গী জর্জরা বিকৃতাকৃতিঃ । জ্বালাকুলানলালোলবনসম্ভারশেখরা
তার গায়ের রং কালো, দেহ কৃশ, শিরা স্পষ্ট, শরীর দুর্বল আর বিকৃত, মাথায় জ্বলন্ত আগুন আর বুনো জঙ্গলের জিনিসপত্রের মুকুট।
ভিন্নাঞ্জনতমশ্শ্যামা যামিনীবাকৃতিং গতা । তমশ্শ্রীর্ দেহযুক্তেব সাকারেবাম্বরদ্যুতিঃ
ভাঙা কাজলের মতো কালো, রাতের মতো রূপ, যেন অন্ধকারের মহিমা, শরীরের সঙ্গে যুক্ত, আকাশের মতো ছায়ার দীপ্তি নিয়ে।
অতিদীর্ঘা করালাস্যা নভো মাতুম্ ইবোদ্যতা । দীর্ঘজানুভুজভ্রান্ত্যা মাতুকামেব দিঙ্মুখম্
সে অত্যন্ত লম্বা, মুখ ভয়ংকর, যেন আকাশ গিলে ফেলতে উদ্যত, হাঁটু আর বাহু লম্বা ও ঘুরছে, যেন মা চারদিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে।
কৃশা বহূপবাসেব পরিনিম্নমহাহনুঃ । কজ্জলশ্যামলা মেঘমালেব পবনাকুলা
সে ছিল খুবই কৃশ, যেন বহুদিন উপবাসে কাটিয়েছে; তার চোয়াল গভীরভাবে বসে গিয়েছিল। তার গায়ের রং ছিল কালি-কালো, যেন বাতাসে উড়ে যাওয়া মেঘ।
কৃশাশক্তা যদোত্থাতুং সুদীর্ঘা বিধিনা তদা । গ্রথিতেব সিরারূপৈর্ দামভির্ দৈর্ঘ্যশালিভিঃ
অত্যন্ত দুর্বল ও শুকিয়ে যাওয়া সে যখন উঠে দাঁড়াতে চাইল, তার লম্বা দেহ শিরার মতো টানা দড়ির মতো বাঁধা মনে হচ্ছিল।