গুপ্তং পুরুষসিংহেন জ্বলনেনামৃতং যথা । কৃতাস্ত্রম্ অকৃতাস্ত্রং বা নৈনং দ্রক্ষ্যন্তি রাক্ষসাঃ
যেমন আগুনে অমৃত রক্ষা পায়, তেমনি সেই পুরুষসিংহের দ্বারা রক্ষিত হলে, তার হাতে অস্ত্র থাক বা না থাক, রাক্ষসেরা তাকে দেখতে পাবে না।
ইক্ষ্বাকুবংশজাতো ঽপি স্বযং দশরথো ঽপি সন্ । ন পালযসি চেদ্ বাক্যং কো ঽপরঃ পালযিষ্যতি
তুমি যদি ইক্ষ্বাকু বংশে জন্মানো এবং স্বয়ং দশরথ হয়েও নিজের কথা পালন না করো, তাহলে আর কে তা পালন করবে?
যুষ্মদাদিপ্রণীতেন ব্যবহারেণ জন্তবঃ । মর্যাদাং ন বিমুঞ্চন্তি তাং ন হাতুম্ ইহার্হসি
আপনার আচরণে স্থাপিত যে নিয়ম, জীবজন্তুরা তা কখনও ছাড়ে না; আপনিও এই নিয়ম ছাড়বেন না।
এষ বিগ্রহবান্ ধর্ম এষ বীর্যবতাং বরঃ । এষ বুদ্ধ্যাধিকো লোকে তপসাং চ পরাযণঃ
এঁই হলেন ধর্মের জীবন্ত রূপ, শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; জগতে বুদ্ধিতে সেরা এবং তপস্যার পথিকদের মধ্যে সর্বোচ্চ।
এষো ঽস্ত্রং বিবিধং বেত্তি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । নৈতদ্ অন্যঃ পুমান্ বেত্তি ন চ বেত্স্যতি কশ্চন
তিনিই তিনটি জগতে, চলমান ও অচল সব কিছুর মধ্যে নানা অস্ত্রের জ্ঞান রাখেন; আর কোনো মানুষ এ জ্ঞান জানে না, ভবিষ্যতেও কেউ জানবে না।
ন চ দেবর্ষযঃ কেচিন্ নামরা ন চ রাক্ষসাঃ । ন নাগযক্ষগন্ধর্বা অনেন সদৃশা নৃপ
হে রাজা, দেবঋষি, অমরগণ, রাক্ষস, নাগ, যক্ষ বা গন্ধর্ব—কেউই তাঁর সমান নন।
অস্ত্রম্ অস্মৈ ভৃশাশ্বেন পরৈঃ পরমদুর্জযম্ । কৌশিকায পুরা দত্তং যদা রাজ্যং সমন্বশাত্
ভীষণ শক্তিশালী এক অস্ত্র, যা অন্য কারও পক্ষে জয় করা অত্যন্ত কঠিন, ভৃশাশ্ব একদিন তাঁকে দিয়েছিলেন, যখন তিনি রাজ্য লাভ করেছিলেন।
তে হি পুত্রাঃ ভৃশাশ্বস্য প্রজাপতিসুতোপমাঃ । এনম্ অন্বচরন্ বীরা দীপ্তিমন্তো মহৌজসঃ
ভৃশাশ্বর পুত্ররা, যারা প্রজাপতির সন্তানদের মতোই প্রতাপশালী, তাঁকে অনুসরণ করতেন—তাঁরা ছিলেন বীর, দীপ্তিমান এবং অপরিসীম শক্তির অধিকারী।
জযা চ সুপ্রভা চৈব দাক্ষাযণ্যৌ সুমধ্যমে । তযোস্ তু যান্য্ অপত্যানি শতং পরমদুর্জযম্
জয়া ও সুপ্রভা, দুজনেই দক্ষের কন্যা এবং সরু কোমরবতী—এই দুইজনের শত সন্তান ছিল, যারা ছিল অজেয়।
পঞ্চাশতস্ সুতাঞ্ জজ্ঞে জযা লব্ধবরা পুরা । বধাযাসুরসৈন্যানাং তে ঽক্ষযাঃ কামরূপিণঃ
জয়া বহু আগেই বর পেয়ে পঞ্চাশ পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন; তারা ছিল অবিনশ্বর এবং ইচ্ছামতো যে কোনো রূপ নিতে পারত, অসুরদের সেনা বিনাশের জন্য।
সুপ্রভা জনযাম্ আস পুত্রান্ পঞ্চাশতঃ পরান্ । সঙ্ঘর্ষান্ নাম দুর্ধর্ষান্ দুরাক্রোশান্ বলীযসঃ
সুপ্রভা পঞ্চাশজন অসাধারণ পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন, যাঁরা ছিলেন অতি শক্তিশালী ও অপরাজেয়। তাঁদের সবাই 'সংঘর্ষ' নামে পরিচিত ছিল, যাঁদের জয় করা খুবই কঠিন ছিল।
এবংবীর্যো মহাতেজা বিশ্বামিত্রো মহামুনিঃ । ন রামগমনে বুদ্ধিং বিক্লবাং কর্তুম্ অর্হসি
এমন অসীম শক্তি ও মহিমায় ভরা ছিলেন মহর্ষি বিশ্বামিত্র। রামের প্রস্থানে তোমার মনে কোনো দ্বিধা বা দুশ্চিন্তা রাখা উচিত নয়।
অস্মিন্ মহাসত্ত্বমযে মুনীন্দ্রে স্থিতে সমীপে পুরুষস্ তু সাধুঃ । প্রাপ্তে ঽপি মৃত্যাব্ অমরত্বম্ এতি মা দীনতাং গচ্ছ যথা বিমূঢঃ
এই অসাধারণ শক্তিসম্পন্ন ঋষি যখন কাছে উপস্থিত আছেন, তখন সৎ ব্যক্তি মৃত্যুর মুখোমুখি হলেও অমরত্ব লাভ করে। তাই, বিভ্রান্ত মানুষের মতো তুমি যেন হতাশায় না পড়ো।
তথা বসিষ্ঠে ব্রুবতি রাজা দশরথস্ সুতম্ । সমুত্স্রষ্টুমনা রামম্ আজুহাব সলক্ষ্মণম্
ঋষি বসিষ্ঠ এভাবে বলার পর, রাজা দশরথ পুত্র রামকে পাঠানোর ইচ্ছা নিয়ে লক্ষ্মণসহ তাঁকে ডেকে পাঠালেন।
প্রতীহার মহাবাহুং রামং সত্যপরাক্রমম্ । সলক্ষ্মণম্ অবিঘ্নেন মুন্যর্থং শীঘ্রম্ আনয
দ্বাররক্ষক, তুমি দয়া করে দ্রুত রামকে নিয়ে এসো, যিনি বলবান ও সত্যিকারের বীর, এবং সঙ্গে লক্ষ্মণও থাকুক। ঋষির জন্য যেন কোনো বাধা না হয়।
ইতি রাজ্ঞা বিসৃষ্টো ঽসৌ গত্বান্তঃপুরমন্দিরম্ । মুহূর্তমাত্রেণাগত্য সমুবাচ মহীপতিম্
রাজা যখন এভাবে আদেশ দিলেন, তখন তিনি অন্দরমহলে গেলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই ফিরে এসে রাজাকে জানালেন।
দেব দোর্দলিতাশেষরিপো রামস্ স্বমন্দিরে । বিমনাস্ সংস্থিতো রাত্রৌ ষট্পদঃ কমলে যথা
প্রভু, রাম, যিনি সব শত্রুকে পরাজিত করেছেন, তিনি নিজের ঘরে রয়েছেন। এখন তিনি মনমরা, যেমন রাতের বেলা পদ্মফুলে বসে থাকা ভ্রমর।
আগচ্ছামি ক্ষণেনেতি বক্তি ধ্যাযতি চৈককঃ । ন কস্যচিত্ স নিকটে স্থাতুম্ ইচ্ছতি খিন্নধীঃ
তিনি বলেন, 'আমি একটু পরেই আসছি,' তারপর একা বসে গভীর চিন্তায় ডুবে থাকেন। তাঁর মন ক্লান্ত, কারও কাছে যেতে ইচ্ছা হয় না।
ইত্য্ উক্তে তেন ভূপালস্ তং রামানুচরং জনম্ । সর্বম্ আশ্বাসযাম্ আস পপ্রচ্ছ চ যথাক্রমম্
এভাবে বলার পর রাজা রামের অনুগামী সকলকে সান্ত্বনা দিলেন এবং যথাযথভাবে তাদেরকে একে একে প্রশ্ন করলেন।
কথং কীদৃক্ স্থিতো রাম ইতি পৃষ্টো মহীভৃতা । রামভৃত্যজনঃ খিন্নো বাক্যম্ আহ মহীপতিম্
রাজা যখন জিজ্ঞেস করলেন, 'রাম কেমন আছে, কী অবস্থায় আছে?' তখন রামের সেবক দুঃখিত মনে রাজাকে বললেন—
দেহযষ্টিম্ ইমাং দেব ধারযন্ত ইমে বযম্ । খিন্নাঃ খেদপরিম্লানে বিভো রামে সুতে তব
প্রভু, আমরা কেবল এই দেহটাকে টেনে নিয়ে যাচ্ছি, খুব ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে পড়েছি, আপনার পুত্র রামের জন্যই এই অবস্থা।
রামো রাজীবপত্ত্রাক্ষো যতঃ প্রভৃতি চাগতঃ । সবিপ্রস্ তীর্থযাত্রাযাস্ ততঃ প্রভৃতি দুর্মনাঃ
যখন থেকে পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা রাম ঋষিদের সঙ্গে তীর্থযাত্রা শেষে ফিরে এসেছে, তখন থেকেই তিনি মনমরা হয়ে আছেন।
যত্নপ্রার্থনযাস্মাকং নিজব্যাপারম্ আহ্নিকম্ । সাযম্ অম্লানবদনঃ করোতি ন করোতি বা
আমরা যতই চেষ্টা করি আর অনুরোধ করি না কেন, সন্ধ্যাবেলা সে নিজের দৈনন্দিন কাজগুলো বিমর্ষ মুখে করে, কখনও আবার করেই না।
স্নানদেবার্চনাচারপর্যন্তে পরিখেদবান্ । প্রার্থিতো ঽপি হি না তৃপ্তের্ অশ্নাত্য্ অশনম্ ঈশ্বরঃ
স্নান, দেবতার পূজা আর আচরণ শেষে সে ক্লান্তই থাকে; বারবার বললেও, হে ঈশ্বর, সে তৃপ্তির জন্য কিছু খায় না।
লোলান্তঃপুরনারীভিঃ কৃতদোলাভির্ অঙ্গনে । ন চ ক্রীডতি লীলাভির্ ধরাদ্ভির্ ইব চাতকঃ
অন্তঃপুরের নারীরা উঠোনে দোলনায় দোলালেও সে তাদের সঙ্গে খেলে না, ঠিক যেমন চাতক পাখি মাটির আনন্দে মগ্ন হয় না।
মাণিক্যমুক্তাসম্প্রোতা কেযূরকটকাবলী । নানন্দযতি তং রাজন্ দ্যৌঃ পাতবিবশং যথা
রুবি আর মুক্তায় গাঁথা কঙ্কণ আর বালা তাকে আনন্দ দেয় না, হে রাজা, যেমন পড়ে যেতে থাকা মানুষকে আকাশ দেখে ভালো লাগে না।
ক্রীডদ্বধূবিলোলেষু বহত্কুসুমবাযুষু । লতাবলযগেহেষু ভবত্য্ অতিবিষাদবান্
খেলাচ্ছলে চঞ্চল যুবতীদের মাঝে, ফুলের সুবাসে ভরা হাওয়ায়, আর লতার মালায় ঘেরা কুঞ্জে থেকেও সে গভীর বিষাদে ডুবে যায়।
যদ্ রম্যম্ উচিতং স্বাদু পেশলং চিত্তহারি বা । বাষ্পপূরেক্ষণ ইব তেনৈব পরিখিদ্যতে
যা কিছু মনোরম, উপযুক্ত, মধুর বা মনকে আকর্ষণ করে—তাতেও সে এমন ক্লান্ত হয়ে পড়ে, যেন চোখ কান্নায় ভরে গেছে।
কিম্ ইমা দুঃখদাযিন্যঃ প্রস্ফুরন্তি পুরোগতাঃ । ইতি নৃত্তবিলাসেষু কামিনীঃ পরিনিন্দতি
নৃত্য-আনন্দের মাঝে সে রমণীদের দোষ দেয়, বলে—'এরা দুঃখ ছাড়া আর কিছুই দেয় না, তবে এরা আমার সামনে আসে কেন?'
ভোজনং শযনং স্নানং বিলাসং পানম্ আসনম্ । উন্মত্তচেষ্টিতম্ ইব নাভিনন্দতি নিন্দিতম্
খাওয়া, শোওয়া, স্নান, আনন্দ, পান করা বা বসা—এসবকে সে উন্মাদের কাজ বলে মনে করে; সে এগুলোকে না ভালোবাসে, না ঘৃণা করে।