স্থিতাḫ পবনভূকম্পমেঘতাপসহিষ্ণবঃ । স্বং প্রদেশম্ অনুজ্ঝন্ত্যẖ ককুভস্ স্তম্ভিতা ইব
দিকগুলি স্থির হয়ে থাকে, তারা বাতাস, ভূমিকম্প, মেঘ আর রোদের কষ্ট সহ্য করে, কিন্তু কখনোই নিজের জায়গা ছাড়ে না—যেন কারও শক্ত হাতে আটকে রাখা হয়েছে।
উত্পাতমেঘনির্হ্রাদভূমিকম্পগ্রহগ্রহৈঃ । অজ্ঞাতৈর্ অপি বিজ্ঞাতৈর্ ভূতানাং জ্ঞাযতে গতিঃ
অশুভ মেঘের গর্জন, ভূমিকম্প, গ্রহ-গ্রহণ—এই সব লক্ষণ চেনা হোক বা না হোক, এসব দিয়েই জানা যায় জীবদের চলাফেরা।
সপ্তানাং জলম্ অব্ধীনাম্ ঔর্বাগ্নিḫ পিবতি জ্বলন্ । লোকান্তরাণাম্ আকল্পং কালো ভূতগণং যথা
সমুদ্রের তলায় যে জ্বলন্ত আগুন আছে, সে সাতটি সমুদ্রের জল পান করে ফেলে; তেমনি, সময়ও সমস্ত জীবকে গ্রাস করে ফেলে, যতক্ষণ না এই সৃষ্টির শেষ হয়।
পাতালম্ আবিশতি যাতি নভো বিলঙ্ঘ্য দিঙ্মণ্ডলং ভ্রমতি ভূতগণস্ সমন্তাত্ । পর্যেতি পর্বতমহার্ণবমণ্ডলানি দ্বীপান্তরাণি চ মরুত্সরণক্রমেণ
জীবদের দল পাতালের মধ্যে ঢোকে, আবার আকাশ ছুঁয়ে দিকচক্র ঘুরে বেড়ায়; তারা পাহাড়, মহাসমুদ্র, দ্বীপের পর দ্বীপ—সব জায়গায় ঘুরে বেড়ায়, বাতাসের টানে।
যাবস্ তং সর্গম্ আগচ্ছ প্রসাদẖ ক্রিযতাং মুনে । আশ্চর্যেষূপপন্নেষু মহান্তো হ্য্ অতিকৌতুকাঃ
যতক্ষণ না আপনি সেই সৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছান, হে মুনি, দয়া করে কৃপা করুন; কারণ মহৎ ব্যক্তিরা আশ্চর্যজনক বিষয়ের প্রতি সবসময়ই অত্যন্ত কৌতূহলী।
তযেত্য্ উক্তে মযা সার্ধং গন্তুম্ আরব্ধম্ অম্বরে । বাত্যযা সৌরভেণেব শূন্যে শূন্যেন শূন্যযা
তিনি এ কথা বলার পর, আমি তাঁর সঙ্গে আকাশপথে চলতে শুরু করলাম, যেন সুগন্ধি হাওয়ায়, শূন্যের মধ্যে, শূন্যের সঙ্গে, শূন্যের দ্বারা।
অথাহং দূরম্ অধ্বানং শূন্যম্ উল্লঙ্ঘ্য নাভসম্ । নাভসং ভূতসঞ্চারং তযা সার্ধম্ অবাপ্তবান্
তারপর আমি দীর্ঘ শূন্য পথ পেরিয়ে, তাঁর সঙ্গে আকাশে চলতে চলতে, আকাশের জীবদের চলাফেরায় পৌঁছালাম।
তম্ উল্লঙ্ঘ্য চিরেণাত্র ভূতসঞ্চারম্ আম্বরম্ । লোকালোকশিরোব্যোম প্রাপ্তো ঽস্মি ধবলাম্বুদম্
সেই পথ দীর্ঘ সময় ধরে অতিক্রম করে, আমি এখানে, আকাশের জীবদের চলাফেরায়, লোকালোক পর্বতের চূড়ায়, শুভ্র মেঘে এসে পৌঁছেছি।
উত্তরাশেন্দুশুভ্রাভ্রপীঠান্ নির্গত্য তাং শিলাম্ । আনীতো ঽস্মি তযোত্তুঙ্গাং তপ্তকাঞ্চনকল্পিতাম্
উত্তরের চাঁদের মতো শুভ্র মেঘের আসন ছেড়ে, সে আমাকে নিয়ে গেল সেই উঁচু পাথরের কাছে, যা যেন গলানো সোনায় তৈরি।
যাবত্ পশ্যাম্য্ অহং শুভ্রাং শিলাম্ এব ন তজ্জগত্ । কলধৌতমযীম্ উচ্চৈর্ অগ্নিলোকতটীম্ ইব
আমি যতক্ষণ তাকিয়ে ছিলাম, কেবল সেই উজ্জ্বল পাথরটাই দেখলাম, আর কিছুই নয়—না ছিল সেই জগৎ, উঁচু, যেন চাঁদের আলোয় ধোয়া, ঠিক যেন আগুনের জগতের কিনারা।
তদা মযোক্তা সা কান্তা ক্ব ভবত্সর্গভূর্ ইতি । ক্ব চন্দ্রার্কাগ্নিতারাদি ক্ব লোকান্তরসপ্তকম্
তখন আমি সেই প্রিয়াকে জিজ্ঞেস করলাম, 'তোমার সৃষ্টি-ভূমি কোথায়? চাঁদ, সূর্য, আগুন, তারা আর সাতটি লোক কোথায়?'
ক্বার্ণবাকাশককুভẖ ক্বোন্মজ্জননিমজ্জনে । ক্ব মহাম্ভোদসম্ভারẖ ক্ব তারাম্বরডম্বরম্
সমুদ্র, আকাশ, দিক—সব কোথায়? উঠা-ডোবা কোথায়? সেই বিরাট মহাসাগরের ভাণ্ডার কোথায়? তারাভরা আকাশের বিস্তারই বা কোথায়?
ক্ব শৈলশিখরশ্রেণ্যঃ ক্ব মহার্ণবভূমিকাঃ । ক্ব দ্বীপাবলযস্ সপ্ত ক্ব তপ্তকনকাবনিঃ
কোথায় সেই পাহাড়ের চূড়ির সারি, কোথায় সেই বিশাল সমুদ্রের তলদেশ? কোথায় সেই সাতটি দ্বীপের বেষ্টনী, কোথায় সেই গলিত সোনার ভূমি?
ক্ব কার্যকালকলনাẖ ক্ব ভূতভুবনভ্রমঃ । ক্ব বিদ্যাধরগন্ধর্বাẖ ক্ব নরামরদানবাঃ
কোথায় কারণ আর সময়ের হিসাব, কোথায় জীব আর জগতের মায়া? কোথায় বিদ্যাধর আর গন্ধর্ব, কোথায় মানুষ, দেবতা আর দানব?
ক্বর্ষিভূপালমুনযẖ ক্ব নযাপনযক্রমঃ । ক্ব যামাযামযামিন্যẖ ক্ব স্বর্গনরকভ্রমঃ
কোথায় ঋষি, রাজা আর মুনি, কোথায় ন্যায়-অন্যায়ের পথ? কোথায় মায়ার রাত্রিগুলো, কোথায় স্বর্গ-নরকের বিভ্রম?
ক্ব পুণ্যপাপকলনাẖ ক্ব কলাকালকেলযঃ । ক্বাসুরামরবৈরাণি ক্ব দ্বেষস্নেহরীতযঃ
কোথায় পুণ্য-পাপের হিসাব, কোথায় সময় আর কলার খেলা? কোথায় দেবতা-দানবের শত্রুতা, কোথায় দ্বেষ আর স্নেহের প্রবাহ?
বদত্য্ এবং মযি বচস্ সোবাচ বরবর্ণিনী । বিস্মযাকুলম্ আলোক্য শিলাম্ অলিবিলোচনা
এভাবে যখন আমি কথা বলছিলাম, তখন সেই অপূর্ব রূপবতী নারী বিস্ময়ে ভরা মৌমাছির মতো চোখে পাথরটির দিকে তাকিয়ে রইল।
পশ্যাম্য্ অখিলম্ আত্মীযম্ অহং সর্গম্ ইহোপলে । মকুরপ্রতিবিম্বস্থপুরান্যপুরবত্ পুরঃ
আমি এই পাথরের ওপর আমার সমস্ত সৃষ্টি, নিজের সবকিছুই দেখি—যেমন আয়নায় পুরনো আর নতুন নগরীর প্রতিবিম্ব দেখা যায়।
নিত্যানুভব এবাত্র দর্শনে কারণং মম । তদভাবো মুনে মন্যে তে কারণম্ অদর্শনে
আমার কাছে এখানে দেখার কারণ শুধু নিয়মিত অনুভবই; হে মুনি, তোমার না দেখার কারণ আমি মনে করি সেই অনুভবের অভাব।
অন্যোঽন্যচিরকালৈকদ্বৈতসঙ্কথযানযা । শুদ্ধাতিবাহিকৈকাত্ম্যদেহতা বিস্মৃতাবযোঃ
আমরা দু’জন দীর্ঘদিন ধরে একত্বের কথা আলোচনা করতে করতে, সেই বিশুদ্ধ ও অতীন্দ্রিয় আত্মার ঐক্যই ভুলে গেছি।
মমাতিসুচিরাভ্যস্তম্ অপি শ্যামলতাম্ ইব । গতং নিজং জগদ্ ইদং যতḫ পশ্যামি ন স্ফুটম্
আমার এই জগৎ, বহুদিন ধরে চেনা সত্ত্বেও, এখন আমার কাছে যেন অন্ধকারে ঢাকা পড়ে গেছে; আমি একে স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি না।
অভূদ্ যত্ স্বজগত্ পূর্বম্ অতিপ্রকটম্ এব মে । তত্ পশ্যামীদম্ আদর্শ ইব বিম্বিতম্ অস্ফুটম্
যে জগৎ একসময় আমার কাছে একেবারে পরিষ্কার ছিল, এখন তা আয়নায় পড়া অস্পষ্ট প্রতিবিম্বের মতোই দেখায়।
চিরব্যর্থোত্থযা নাথসঙ্কথাব্যথযা মিথঃ । স্বাস্থ্যং বিস্মৃতম্ আত্মীযম্ অবদাততমং ততম্
অনর্থক দীর্ঘ আলোচনায় মন ঘুরে ঘুরে আমার স্বাভাবিক শান্তি ভুলে গেছি, আর চারদিকে যেন ঘন অন্ধকার ছেয়ে গেছে।
যো ঽভ্যাসḫ প্রকচত্য্ অন্তশ্ শুদ্ধচিন্নভসো রসাত্ । ভবেত্ তন্মযম্ এবান্তর্ আবালম্ ইতি লক্ষ্যতে
যে সাধনা ভেতর থেকে নির্মল চেতনার আনন্দে দীপ্তি ছড়ায়, তা ছোটবেলা থেকেই পুরোপুরি হৃদয়ে মিশে গেলে সত্যিই স্থায়ী হয় বলে মনে করা হয়।
ন তচ্ ছাস্ত্রং ন সা সিদ্ধির্ ন স ন্যাযো ন সা কলা । অস্ত্য্ অনস্তমিতোদ্যোগাদ্ যদ্ অভ্যাসান্ ন সিধ্যতি
অবিচলিত ও নিরবচ্ছিন্ন চেষ্টা ও অভ্যাসের ফলে এমন কোনো শাস্ত্র, সিদ্ধি, যুক্তি বা কলা নেই যা অর্জন করা যায় না।
স্বজগত্সন্ততাভ্যাসবশতো মাং কথাভ্রমঃ । নূনম্ আক্রান্তবান্ এষ দ্বযোর্ হি বলবাঞ্ জযী
নিজের জগতের প্রতি বারবার মনোযোগ দেওয়ার কারণে, এই কাহিনির বিভ্রান্তি আমাকে নিশ্চয়ই গ্রাস করেছে; কারণ দুইয়ের মধ্যে যেটি শক্তিশালী, সেটিই জয়ী হয়।
ইষ্টবস্ত্বর্থিনাং তজ্জ্ঞসূপদিষ্টেন কর্মণা । পৌনḫপুণ্যেন করণান্ নেতরচ্ ছরণং মুনে
যারা প্রিয় কিছু পেতে চায়, তাদের জন্য জ্ঞানীদের নির্দেশিত কাজ বারবার করলে তবেই ফল পাওয়া যায়; হে মুনি, এর বাইরে আর কোনো আশ্রয় নেই।
অযম্ ইত্থম্ ইহাজ্ঞানভ্রমḫ প্রৌঢো ঽহমাত্মকঃ । শাম্যতি জ্ঞানচর্চাভিḫ পশ্যাভ্যাসবিজৃম্ভিতম্
এই অজ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া, নিজের মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত বিভ্রম, জ্ঞানের ভাবনায় বারবার মনোযোগ দিলে শান্ত হয়—দেখো, অভ্যাসের ফলে কেমন প্রকাশ পায়।
অজ্ঞো ঽপি তজ্জ্ঞতাম্ এতি শনৈশ্ শৈলো ঽপি চূর্ণ্যতে । ঘুণো ঽপ্য্ অত্তি মহাবৃক্ষং পশ্যাভ্যাসবিজৃম্ভিতম্
অজ্ঞ লোকও ধীরে ধীরে জ্ঞান লাভ করে; পাহাড়ও একসময় গুঁড়ো হয়ে যায়; ছোট পোকাও বড় গাছ খেয়ে ফেলে—দেখো, অভ্যাসের শক্তি কত দূর যেতে পারে।
অহং শিষ্যাবলা বালা পশ্যামি ত্বং ন পশ্যসি । সর্বজ্ঞো ঽপি শিলাসর্গং পশ্যাভ্যাসবিজৃম্ভিতম্
আমি অল্পবয়সী, অজ্ঞ শিষ্য হলেও যা তুমি দেখতে পাও না, আমি তা দেখতে পাই; কেউ সব জানলেও, কেবল অভ্যাস যা দেখায়, তাই দেখতে পায়—দেখো, অভ্যাসের শক্তি কত বড়।