ভূততণ্ডুলম্ আ সৃষ্টেḫ পিনষ্টি ধ্রুবকীলকঃ । নিযত্যা চালিতো রোদẖকবাটো ঽম্ভোদঘর্ঘরঃ
স্থির কিলটি সৃষ্টি হওয়া উপাদানের দানা পিষে চলে; নিয়তির টানে আকাশের দরজা নড়ে ওঠে, জলভরা মেঘের মতো গর্জন করে।
দ্বীপাব্ধিশৈলৈর্ ভূপীঠং বিমাননগরৈর্ নভঃ । দৈত্যদানবনাগৌঘৈḫ পূর্ণং পাতালমণ্ডলম্
ভূমি মহাদেশ, সমুদ্র আর পর্বতে পূর্ণ; আকাশে আছে নানা প্রাসাদ আর নগর; পাতালভূমি ভরা অসুর, দানব আর নাগদের দল দিয়ে।
কুণ্ডলং ত্রিজগল্লক্ষ্ম্যা নীলং আকাশমণ্ডলম্ । স্থিতং চঞ্চলম্ আচারচঞ্চলাযাস্ স্ফুরন্মণি
তিনটি জগতের সৌভাগ্যের কুণ্ডল হলো এই নীল আকাশের বিস্তার, যা এক ঝলমলে রত্নের মতো কাঁপছে ও দুলছে, জীবদের চলাফেরায় সদা অস্থির।
বুদ্ধ্যাদিরহিতাং স্পন্দসংবিদং বাযবীম্ ইব । স্থাবরং জঙ্গমং চৈব সূক্ষ্মাম্ আদায জাযতে
বুদ্ধি প্রভৃতি ছাড়া, কেবল সূক্ষ্ম স্পন্দন-চেতনা নিয়ে, বাতাসের মতোই স্থির ও চলমান সব কিছু জন্ম নেয়।
মুনির্ মৌনৈর্ ধরা বার্ভির্ মারুতৈẖ কপিচাপলম্ । আকাশৈর্ অবকাশিত্বং তেজোভির্ ভাসনং শ্রিতম্
ঋষি মাটি থেকে নীরবতা, জল থেকে তরলতা, বায়ু থেকে চঞ্চলতা, আকাশ থেকে প্রশস্ততা আর আগুন থেকে দীপ্তি লাভ করেন।
বৃক্সোর্ব্যব্ধ্যদ্রিখনৄণাং প্রাণিনো ঽন্তস্ স্ফুরন্ত্য্ অলম্ । মৃতিজন্মোন্মুখাẖ কীটসুরাসুরজলৌকসঃ
গাছ, মাটি, জল, পর্বত আর মানুষের ভিতরে প্রাণশক্তি প্রবলভাবে কম্পিত হয়; পোকা, দেবতা, অসুর আর জোঁক সবাই জন্ম-মৃত্যুর দিকে ধাবিত।
সসুরাসুরগন্ধর্বাẖ কালẖ কলযতে প্রজাঃ । দোর্ভিẖ কল্পযুগাব্দৈশ্ শ্বশ্ শ্বḫ পশূন্ ইব পালকঃ
সময় তার যুগ আর বৎসরের দুই বাহু দিয়ে দেবতা, অসুর আর গান্ধর্বদের ঠিক যেমন রাখাল প্রতিদিন গরু চরায়, তেমন করে চালনা করে।
অনন্তবিপুলাগাধগম্ভীরে কালসাগরে । উত্পত্যোত্পত্য লীযন্তে ঋত্বাবর্তবিবৃত্তযঃ
অসীম, বিস্তৃত আর গভীর সময়ের মহাসাগরে ঋতুর ঘূর্ণি বারবার উঠে আবার মিলিয়ে যায়।
চতুর্দশবিধা বাতবেল্লিতা ভূতপাংসবঃ । নাশাকাশে বিলীযন্তে শরদম্ভোদলীলযা
চৌদ্দ রকমের ভৌতিক ধূলিকণা, বাতাসে উড়ে, ঠিক যেমন শরতের মেঘ আকাশে মিলিয়ে যায়, তেমনি বিনাশের আকাশে লীন হয়ে যায়।
ভুবনং বোধযন্তী দ্যৌশ্ চন্দ্রার্ককরচামরৈঃ । স্থিতাকাশাংশুকাকল্পং তারকোত্করশেখরা
তারার মালা দিয়ে শোভিত আকাশ, চাঁদ আর সূর্যের কিরণের পাখা দিয়ে পৃথিবীকে জাগিয়ে তোলে, আর স্থিরতার চাদর পরে আছে যেন।
স্থিতাḫ পবনভূকম্পমেঘতাপসহিষ্ণবঃ । স্বং প্রদেশম্ অনুজ্ঝন্ত্যẖ ককুভস্ স্তম্ভিতা ইব
দিকগুলি স্থির হয়ে থাকে, তারা বাতাস, ভূমিকম্প, মেঘ আর রোদের কষ্ট সহ্য করে, কিন্তু কখনোই নিজের জায়গা ছাড়ে না—যেন কারও শক্ত হাতে আটকে রাখা হয়েছে।
উত্পাতমেঘনির্হ্রাদভূমিকম্পগ্রহগ্রহৈঃ । অজ্ঞাতৈর্ অপি বিজ্ঞাতৈর্ ভূতানাং জ্ঞাযতে গতিঃ
অশুভ মেঘের গর্জন, ভূমিকম্প, গ্রহ-গ্রহণ—এই সব লক্ষণ চেনা হোক বা না হোক, এসব দিয়েই জানা যায় জীবদের চলাফেরা।
সপ্তানাং জলম্ অব্ধীনাম্ ঔর্বাগ্নিḫ পিবতি জ্বলন্ । লোকান্তরাণাম্ আকল্পং কালো ভূতগণং যথা
সমুদ্রের তলায় যে জ্বলন্ত আগুন আছে, সে সাতটি সমুদ্রের জল পান করে ফেলে; তেমনি, সময়ও সমস্ত জীবকে গ্রাস করে ফেলে, যতক্ষণ না এই সৃষ্টির শেষ হয়।
পাতালম্ আবিশতি যাতি নভো বিলঙ্ঘ্য দিঙ্মণ্ডলং ভ্রমতি ভূতগণস্ সমন্তাত্ । পর্যেতি পর্বতমহার্ণবমণ্ডলানি দ্বীপান্তরাণি চ মরুত্সরণক্রমেণ
জীবদের দল পাতালের মধ্যে ঢোকে, আবার আকাশ ছুঁয়ে দিকচক্র ঘুরে বেড়ায়; তারা পাহাড়, মহাসমুদ্র, দ্বীপের পর দ্বীপ—সব জায়গায় ঘুরে বেড়ায়, বাতাসের টানে।
যাবস্ তং সর্গম্ আগচ্ছ প্রসাদẖ ক্রিযতাং মুনে । আশ্চর্যেষূপপন্নেষু মহান্তো হ্য্ অতিকৌতুকাঃ
যতক্ষণ না আপনি সেই সৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছান, হে মুনি, দয়া করে কৃপা করুন; কারণ মহৎ ব্যক্তিরা আশ্চর্যজনক বিষয়ের প্রতি সবসময়ই অত্যন্ত কৌতূহলী।
তযেত্য্ উক্তে মযা সার্ধং গন্তুম্ আরব্ধম্ অম্বরে । বাত্যযা সৌরভেণেব শূন্যে শূন্যেন শূন্যযা
তিনি এ কথা বলার পর, আমি তাঁর সঙ্গে আকাশপথে চলতে শুরু করলাম, যেন সুগন্ধি হাওয়ায়, শূন্যের মধ্যে, শূন্যের সঙ্গে, শূন্যের দ্বারা।
অথাহং দূরম্ অধ্বানং শূন্যম্ উল্লঙ্ঘ্য নাভসম্ । নাভসং ভূতসঞ্চারং তযা সার্ধম্ অবাপ্তবান্
তারপর আমি দীর্ঘ শূন্য পথ পেরিয়ে, তাঁর সঙ্গে আকাশে চলতে চলতে, আকাশের জীবদের চলাফেরায় পৌঁছালাম।
তম্ উল্লঙ্ঘ্য চিরেণাত্র ভূতসঞ্চারম্ আম্বরম্ । লোকালোকশিরোব্যোম প্রাপ্তো ঽস্মি ধবলাম্বুদম্
সেই পথ দীর্ঘ সময় ধরে অতিক্রম করে, আমি এখানে, আকাশের জীবদের চলাফেরায়, লোকালোক পর্বতের চূড়ায়, শুভ্র মেঘে এসে পৌঁছেছি।
উত্তরাশেন্দুশুভ্রাভ্রপীঠান্ নির্গত্য তাং শিলাম্ । আনীতো ঽস্মি তযোত্তুঙ্গাং তপ্তকাঞ্চনকল্পিতাম্
উত্তরের চাঁদের মতো শুভ্র মেঘের আসন ছেড়ে, সে আমাকে নিয়ে গেল সেই উঁচু পাথরের কাছে, যা যেন গলানো সোনায় তৈরি।
যাবত্ পশ্যাম্য্ অহং শুভ্রাং শিলাম্ এব ন তজ্জগত্ । কলধৌতমযীম্ উচ্চৈর্ অগ্নিলোকতটীম্ ইব
আমি যতক্ষণ তাকিয়ে ছিলাম, কেবল সেই উজ্জ্বল পাথরটাই দেখলাম, আর কিছুই নয়—না ছিল সেই জগৎ, উঁচু, যেন চাঁদের আলোয় ধোয়া, ঠিক যেন আগুনের জগতের কিনারা।
তদা মযোক্তা সা কান্তা ক্ব ভবত্সর্গভূর্ ইতি । ক্ব চন্দ্রার্কাগ্নিতারাদি ক্ব লোকান্তরসপ্তকম্
তখন আমি সেই প্রিয়াকে জিজ্ঞেস করলাম, 'তোমার সৃষ্টি-ভূমি কোথায়? চাঁদ, সূর্য, আগুন, তারা আর সাতটি লোক কোথায়?'
ক্বার্ণবাকাশককুভẖ ক্বোন্মজ্জননিমজ্জনে । ক্ব মহাম্ভোদসম্ভারẖ ক্ব তারাম্বরডম্বরম্
সমুদ্র, আকাশ, দিক—সব কোথায়? উঠা-ডোবা কোথায়? সেই বিরাট মহাসাগরের ভাণ্ডার কোথায়? তারাভরা আকাশের বিস্তারই বা কোথায়?
ক্ব শৈলশিখরশ্রেণ্যঃ ক্ব মহার্ণবভূমিকাঃ । ক্ব দ্বীপাবলযস্ সপ্ত ক্ব তপ্তকনকাবনিঃ
কোথায় সেই পাহাড়ের চূড়ির সারি, কোথায় সেই বিশাল সমুদ্রের তলদেশ? কোথায় সেই সাতটি দ্বীপের বেষ্টনী, কোথায় সেই গলিত সোনার ভূমি?
ক্ব কার্যকালকলনাẖ ক্ব ভূতভুবনভ্রমঃ । ক্ব বিদ্যাধরগন্ধর্বাẖ ক্ব নরামরদানবাঃ
কোথায় কারণ আর সময়ের হিসাব, কোথায় জীব আর জগতের মায়া? কোথায় বিদ্যাধর আর গন্ধর্ব, কোথায় মানুষ, দেবতা আর দানব?
ক্বর্ষিভূপালমুনযẖ ক্ব নযাপনযক্রমঃ । ক্ব যামাযামযামিন্যẖ ক্ব স্বর্গনরকভ্রমঃ
কোথায় ঋষি, রাজা আর মুনি, কোথায় ন্যায়-অন্যায়ের পথ? কোথায় মায়ার রাত্রিগুলো, কোথায় স্বর্গ-নরকের বিভ্রম?
ক্ব পুণ্যপাপকলনাẖ ক্ব কলাকালকেলযঃ । ক্বাসুরামরবৈরাণি ক্ব দ্বেষস্নেহরীতযঃ
কোথায় পুণ্য-পাপের হিসাব, কোথায় সময় আর কলার খেলা? কোথায় দেবতা-দানবের শত্রুতা, কোথায় দ্বেষ আর স্নেহের প্রবাহ?
বদত্য্ এবং মযি বচস্ সোবাচ বরবর্ণিনী । বিস্মযাকুলম্ আলোক্য শিলাম্ অলিবিলোচনা
এভাবে যখন আমি কথা বলছিলাম, তখন সেই অপূর্ব রূপবতী নারী বিস্ময়ে ভরা মৌমাছির মতো চোখে পাথরটির দিকে তাকিয়ে রইল।
পশ্যাম্য্ অখিলম্ আত্মীযম্ অহং সর্গম্ ইহোপলে । মকুরপ্রতিবিম্বস্থপুরান্যপুরবত্ পুরঃ
আমি এই পাথরের ওপর আমার সমস্ত সৃষ্টি, নিজের সবকিছুই দেখি—যেমন আয়নায় পুরনো আর নতুন নগরীর প্রতিবিম্ব দেখা যায়।
নিত্যানুভব এবাত্র দর্শনে কারণং মম । তদভাবো মুনে মন্যে তে কারণম্ অদর্শনে
আমার কাছে এখানে দেখার কারণ শুধু নিয়মিত অনুভবই; হে মুনি, তোমার না দেখার কারণ আমি মনে করি সেই অনুভবের অভাব।
অন্যোঽন্যচিরকালৈকদ্বৈতসঙ্কথযানযা । শুদ্ধাতিবাহিকৈকাত্ম্যদেহতা বিস্মৃতাবযোঃ
আমরা দু’জন দীর্ঘদিন ধরে একত্বের কথা আলোচনা করতে করতে, সেই বিশুদ্ধ ও অতীন্দ্রিয় আত্মার ঐক্যই ভুলে গেছি।