ততস্ স্বজগদাকাশপূর্বাপরনিরীক্ষযা । স্থিতাহং ধারণাং বদ্ধ্বা সাপি মে সিদ্ধিম্ আগতা
এরপর, আমার নিজের জগতের আকাশে অতীত ও ভবিষ্যৎ দেখার মাধ্যমে, আমি মনোযোগে স্থির রইলাম, আর সেই মনোযোগ আমাকে সিদ্ধি এনে দিল।
অথ স্বজগতো দৃষ্ট্বা হৃদযং তস্য বাহ্যগা । অহং দৃষ্টবতী স্থূলাং লোকালোকশিরশ্শিলাম্
তারপর, তার জগতের হৃদয় বাইরের দিকে দেখে, আমি স্পষ্টভাবে দেখলাম সেই বিশাল পর্বতশৃঙ্গ, যা জগত ও অদৃশ্যের সীমা চিহ্নিত করে।
এতাবতাপি কালেন দম্পত্যোর্ আবযোর্ মুনে । পরং দ্রষ্টুম্ অভূদ্ ইচ্ছা ন কাচন কদাচন
হে মুনি, এতদিন কেটে গেলেও আমার স্বামী কিংবা আমি, কেউই কখনও পরম সত্যকে দেখার ইচ্ছা করিনি।
মদ্ভর্তা কেবলং শুদ্ধবেদার্থৈকান্তচিন্তযা । ন চ যাতং ন চাযাতং বেত্ত্য্ অহো বিগতৈষণঃ
আমার স্বামী শুধু বিশুদ্ধ বেদের অর্থ নিয়ে মনোযোগে ডুবে থাকেন, তিনি কোনো কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত; তিনি কখন এলেন বা গেলেন, সেটাও জানেন না।
তেনাসৌ মত্পতির্ বিদ্বান্ অপি ন প্রাপ্তবান্ পরম্ । অদ্য সো ঽহং চ বাঞ্ছাবḫ প্রযত্নেন পরং পদম্
এইজন্য, আমার স্বামী জ্ঞানী হলেও তিনি এখনো পরম অবস্থায় পৌঁছাতে পারেননি; কিন্তু আজ আমি চেষ্টার সঙ্গে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থার আকাঙ্ক্ষা করছি।
তদ্ এতাম্ অর্থিতাং ব্রহ্মন্ সফলীকর্তুম্ অর্হসি । মহতাম্ অর্থিনো ব্যর্থা ন কদাচন কেচন
তাই, হে ব্রাহ্মণ, আপনি দয়া করে আমার এই প্রার্থনা পূর্ণ করুন; কারণ মহৎ ব্যক্তিদের চাওয়া কখনও বৃথা যায় না।
ভ্রমন্তী সিদ্ধসেনাসু সদা নভসি মানদ । ত্বদ্ ঋতে নেহ পশ্যামি ঘনাজ্ঞানবলানলম্
মহান সম্মানদাতা, আপনি ছাড়া আকাশে সিদ্ধদের দলের মধ্যে ঘুরে বেড়িয়ে আমি এখানে এমন কোনো জ্ঞানের আগুন দেখি না, যা অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করতে পারে।
ব্রহ্মন্ বিনৈব করুণাকর কারণেন সন্তো যতো ঽর্থিজনবাঞ্ছিতপূরণানি । কুর্বন্তি তেন শরণাগততাম্ উপেতাং মাম্ অর্হসীহ ন তিরস্করণেন যোক্তুম্
ব্রহ্মন, করুণাময়, কারণ ছাড়াই সাধুরা আশ্রয়প্রার্থীদের ইচ্ছা পূরণ করেন; তাই আমি আপনার আশ্রয়ে এসে আছি, আমাকে আপনি অবহেলা করবেন না।
অথেত্য্ উক্তবতী পৃষ্টা সা মযা কল্পিতাসনা । সঙ্কল্পিতাসনেনাশু স্থিতেন নভসি স্থিতা
এরপর তিনি এভাবে বলার পর আমি তাকে প্রশ্ন করলাম; তিনি কল্পনায় একটি আসন তৈরি করলেন এবং সেই কল্পিত আসনে দ্রুত বসে আকাশে স্থির থাকলেন।
কথং শিলোদরে বালে ত্বদ্বিধানাং ভবেত্ স্থিতিঃ । কথং সঞ্চলনং তত্র কিমর্থং তত্র বাস্পদম্
বালিকা, তোমাদের মতো কেউ পাথরের ভিতরে কীভাবে থাকতে পারে? সেখানে কীভাবে চলাফেরা সম্ভব, আর সেই স্থানের উদ্দেশ্য কী?
মুনে যথেদং ভবতাং জগত্ স্ফারং বিরাজতে । তথাস্মাকং জগত্ তত্র সর্গসংহারযুক্ স্থিতম্
মুনি, যেমন আপনার কাছে এই পৃথিবী বিস্তৃত ও সুন্দর বলে মনে হয়, তেমনি আমাদের জগতও সেখানে সৃষ্টি ও বিনাশসহ অবস্থান করছে।
যথেহেমাস্ তথা তত্র ত্রৈলোক্যস্থিতযস্ স্থিতাঃ । বহন্তি সরিতস্ স্ফারা নিবসন্ত্য্ অম্বরে ঽমরাঃ
যেমন এখানে ঋতুগুলি আছে, তেমনি সেখানে তিনটি জগতের অবস্থাও আছে; বিশাল নদীগুলি প্রবাহিত হয়, আর অমররা আকাশে বাস করে।
স্ফুরন্তি নাগাḫ পাতালে তিষ্ঠন্ত্য্ আত্মনি পর্বতাঃ । আপশ্ ছলচ্ছলাযন্তে বহন্তি ব্যোম্নি বাযবঃ
পাটালে সাপরা চলাফেরা করে, আত্মার মধ্যে পর্বতগুলি দাঁড়িয়ে থাকে, জল নানা রকমভাবে খেলতে থাকে, আর বাতাস আকাশে প্রবাহিত হয়।
অর্ণবা অর্ণসা ভান্তি যান্ত্য্ অন্তং শনকৈḫ প্রজাঃ । ভূতান্য্ অজস্রং জাযন্তে ম্রিযন্তে ঽবিরতং তথা
সমুদ্রগুলি ঢেউয়ে ঝলমল করে; প্রাণীরা ধীরে ধীরে তাদের শেষের দিকে যায়; জীবেরা অবিরাম জন্মায় ও নিরন্তর মারা যায়।
বান্তি বাতা বহন্ত্য্ আপো ভান্তি চাভান্তি খে সুরাঃ । তিষ্ঠন্ত্য্ অগাস্ সমুদ্যন্তি গ্রহাḫ পান্তি মহীং নৃপাঃ
বাতাস বইছে, জল বয়ে যাচ্ছে, আকাশে দেবতারা দেখা দেয় আবার অদৃশ্য হয়ে যায়; আগুন স্থির থাকে, গ্রহেরা উদিত হয়, আর রাজারা পৃথিবীকে রক্ষা করেন।
দেবাসুরমনুষ্যাণাং ব্যবহারপরম্পরাঃ । লোলাḫ প্রবৃত্তা আকল্পম্ আসমুদ্রম্ ইবাপগাঃ
দেবতা, অসুর আর মানুষের মধ্যে নানা সম্পর্ক ও লেনদেন অবিরাম চলে, যেন সাগরের দিকে ছুটে চলা নদীর মতো, যুগের শেষ পর্যন্ত কখনও থামে না।
দিনপদ্মানি ভূলোকসরস্য্ আকল্পম্ আনভঃ । লোলাভ্রালীনি ফুল্লানি মীলিতোন্মীলিতান্য্ অলম্
ভূমির সরোবরে দিনের পদ্মগুলি যুগের পর যুগ, অস্থির মেঘের মতোই, বারবার ফুটে ওঠে, বন্ধ হয়, আবার খুলে যায়।
চন্দ্রশ্ চর্চাং চতুর্দিক্কং চন্দনেনাত্মতেজসা । রচযন্ রাত্রিরোহিণ্যোস্ তমো হন্ত্য্ অপি হৃদ্গতম্
চাঁদ তার শীতল আলোয় চারদিকে সৌন্দর্য ছড়িয়ে দেয়, রোহিণীর জন্য রাতের শোভা গড়ে তোলে, আর হৃদয়ের গভীর অন্ধকারও দূর করে।
স্বদশাস্বাদনরতা বাতযন্ত্রপ্রচারিতা । রোদস্সদ্মনি সূর্যাখ্যা দীপ্যতে দিবি দীপিকা
নিজের অবস্থায় আনন্দে মগ্ন, বাতাসের শক্তিতে চালিত, সূর্য নামের প্রদীপটি আকাশের বিশাল গৃহে উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে।
ব্রহ্মসঙ্কল্পিতো ঽরুদ্ধো বাতসঞ্চারবারিভিঃ । খে ঽনিশং চক্রম্ ঋক্ষাণাং ঘুণাবর্তো বিবর্ততে
ব্রহ্মার ইচ্ছায় সৃষ্টি হয়ে, বাধাহীনভাবে, বাতাস আর জলের প্রবাহে আকাশে তারাগুলোর চক্র দিনরাত ঘুরে চলেছে।
ভূততণ্ডুলম্ আ সৃষ্টেḫ পিনষ্টি ধ্রুবকীলকঃ । নিযত্যা চালিতো রোদẖকবাটো ঽম্ভোদঘর্ঘরঃ
স্থির কিলটি সৃষ্টি হওয়া উপাদানের দানা পিষে চলে; নিয়তির টানে আকাশের দরজা নড়ে ওঠে, জলভরা মেঘের মতো গর্জন করে।
দ্বীপাব্ধিশৈলৈর্ ভূপীঠং বিমাননগরৈর্ নভঃ । দৈত্যদানবনাগৌঘৈḫ পূর্ণং পাতালমণ্ডলম্
ভূমি মহাদেশ, সমুদ্র আর পর্বতে পূর্ণ; আকাশে আছে নানা প্রাসাদ আর নগর; পাতালভূমি ভরা অসুর, দানব আর নাগদের দল দিয়ে।
কুণ্ডলং ত্রিজগল্লক্ষ্ম্যা নীলং আকাশমণ্ডলম্ । স্থিতং চঞ্চলম্ আচারচঞ্চলাযাস্ স্ফুরন্মণি
তিনটি জগতের সৌভাগ্যের কুণ্ডল হলো এই নীল আকাশের বিস্তার, যা এক ঝলমলে রত্নের মতো কাঁপছে ও দুলছে, জীবদের চলাফেরায় সদা অস্থির।
বুদ্ধ্যাদিরহিতাং স্পন্দসংবিদং বাযবীম্ ইব । স্থাবরং জঙ্গমং চৈব সূক্ষ্মাম্ আদায জাযতে
বুদ্ধি প্রভৃতি ছাড়া, কেবল সূক্ষ্ম স্পন্দন-চেতনা নিয়ে, বাতাসের মতোই স্থির ও চলমান সব কিছু জন্ম নেয়।
মুনির্ মৌনৈর্ ধরা বার্ভির্ মারুতৈẖ কপিচাপলম্ । আকাশৈর্ অবকাশিত্বং তেজোভির্ ভাসনং শ্রিতম্
ঋষি মাটি থেকে নীরবতা, জল থেকে তরলতা, বায়ু থেকে চঞ্চলতা, আকাশ থেকে প্রশস্ততা আর আগুন থেকে দীপ্তি লাভ করেন।
বৃক্সোর্ব্যব্ধ্যদ্রিখনৄণাং প্রাণিনো ঽন্তস্ স্ফুরন্ত্য্ অলম্ । মৃতিজন্মোন্মুখাẖ কীটসুরাসুরজলৌকসঃ
গাছ, মাটি, জল, পর্বত আর মানুষের ভিতরে প্রাণশক্তি প্রবলভাবে কম্পিত হয়; পোকা, দেবতা, অসুর আর জোঁক সবাই জন্ম-মৃত্যুর দিকে ধাবিত।
সসুরাসুরগন্ধর্বাẖ কালẖ কলযতে প্রজাঃ । দোর্ভিẖ কল্পযুগাব্দৈশ্ শ্বশ্ শ্বḫ পশূন্ ইব পালকঃ
সময় তার যুগ আর বৎসরের দুই বাহু দিয়ে দেবতা, অসুর আর গান্ধর্বদের ঠিক যেমন রাখাল প্রতিদিন গরু চরায়, তেমন করে চালনা করে।
অনন্তবিপুলাগাধগম্ভীরে কালসাগরে । উত্পত্যোত্পত্য লীযন্তে ঋত্বাবর্তবিবৃত্তযঃ
অসীম, বিস্তৃত আর গভীর সময়ের মহাসাগরে ঋতুর ঘূর্ণি বারবার উঠে আবার মিলিয়ে যায়।
চতুর্দশবিধা বাতবেল্লিতা ভূতপাংসবঃ । নাশাকাশে বিলীযন্তে শরদম্ভোদলীলযা
চৌদ্দ রকমের ভৌতিক ধূলিকণা, বাতাসে উড়ে, ঠিক যেমন শরতের মেঘ আকাশে মিলিয়ে যায়, তেমনি বিনাশের আকাশে লীন হয়ে যায়।
ভুবনং বোধযন্তী দ্যৌশ্ চন্দ্রার্ককরচামরৈঃ । স্থিতাকাশাংশুকাকল্পং তারকোত্করশেখরা
তারার মালা দিয়ে শোভিত আকাশ, চাঁদ আর সূর্যের কিরণের পাখা দিয়ে পৃথিবীকে জাগিয়ে তোলে, আর স্থিরতার চাদর পরে আছে যেন।