এবম্ আদ্যন্তরহিত এষ দৃশ্যভ্রমো ভ্রমঃ । ব্রহ্মৈব ব্রহ্মবিত্পক্ষে নাত্রেযত্তাস্তি কাচন
এইভাবে, যা দেখা যায় তার এই বিভ্রমের শুরু বা শেষ নেই—এ কেবলই মায়া। যিনি ব্রহ্মকে জানেন, তাঁর কাছে কেবল ব্রহ্মই আছে—এখানে কোনো দ্বৈততা নেই।
কুড্যে নভস্য্ উপলকে সলিলে স্থলে ঽন্তশ্ চিন্মাত্রম্ অস্তি হি যতস্ তদ্ অশেষবিশ্বম্ । তদ্ যত্র তত্র জগদ্ অস্তি কুতো ঽত্র সঙ্খ্যা তজ্জ্ঞেষু তত্ পরম্ অথাজ্ঞমনস্সু দৃশ্যম্
দেয়ালে, আকাশে, পাথরে, জলে, জমিতে—সবকিছুর ভেতরেই কেবল চেতনা আছে; তাই এই সমস্ত জগৎও সেটাই। যেখানে-যেখানে জগৎ দেখা যায়, সেখানে গোনার কিছু নেই। যাঁরা সেটি জানেন, তাঁদের কাছে সেটাই সর্বোচ্চ; আর অজ্ঞ মন সেটাকে অনেকরকম দেখে।
ততẖ কুবলযোল্লাসিমালতী সালিলোচনা । ললনা ললিতালোক্য লীলযা লপিতা মযা
তারপর, নীলপদ্ম আর মালতী ফুলের মতো চোখওয়ালা এক সুন্দরী কন্যা, যার রূপ ছিল মধুর, খেলে খেলে আমার সঙ্গে কথা বলল।
কা ত্বং কমলপত্ত্রাভে কিমর্থং মাম্ উপাগতা । কস্যাসি কিং প্রার্থযসে ক্বাগতাসি কিমাস্পদা
তুমি কে, যার চোখ পদ্মপাতার মতো? কী কারণে আমার কাছে এসেছো? তুমি কার, কী চাও? কোথা থেকে এসেছো? তোমার বাসা কোথায়?
মুনে শৃণু যথাবত্ ত্বম্ আত্মোদন্তং বদাম্য্ অহম্ । প্রষ্টুম্ অর্হসি বিস্রব্ধম্ আর্তাং করুণযার্থিনীম্
হে মুনি, তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি তোমার কাছে আত্মা-সংক্রান্ত শেষ কথা খুলে বলছি। তুমি নির্ভয়ে জিজ্ঞাসা করতে পারো, কারণ দুঃখে কাতর হয়ে যে জানতে চায়, তার প্রতি আমার করুণা।
পরমাকাশকোশস্য কস্মিংশ্চিত্ কোণকোটরে । যুষ্মাকং সংস্থিতং কিঞ্চিদ্ ইদং তাবজ্ জগদ্গৃহম্
সর্বোচ্চ আকাশের বিশালতার কোনো এক কোণে, তোমাদের এই জগতের বাসস্থানটি ছোট্ট একটি অংশ হিসেবে স্থিত আছে।
পাতালভূতলস্বর্গা ইহাববরকাস্ ত্রযঃ । কল্পনৈককুমার্যান্তẖ কৃতা ধাতৃত্বম্ আপ্তযা
এখানে পাতাল, পৃথিবী আর স্বর্গ—এই তিনটি স্তর কল্পনার একমাত্র কন্যার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে, যিনি সৃষ্টিকর্তার ভূমিকা পেয়েছেন।
তত্র দ্বীপৈস্ সমুদ্রৈশ্ চ বলিতং বলযৈর্ ইব । পাতালোত্থং জগল্লক্ষ্ম্যাḫ প্রকোষ্ঠম্ ইব ভূতলম্
সেখানে দ্বীপ আর সমুদ্রের বৃত্তে ঘেরা, পাতাল থেকে উঠে আসা পৃথিবী যেন জগতের সৌভাগ্যের বাহুর মতো।
অন্তে দ্বীপসমুদ্রাণাং সর্বদিক্কম্ অবস্থিতা । যোজনানাং সহস্রাণি দশ হেমমযী মহী
দ্বীপ আর সাগরগুলোর একেবারে শেষ সীমানায়, চারদিক জুড়ে, দশ হাজার যোজন চওড়া এক সুবর্ণভূমি বিস্তৃত।
স্বযম্প্রকাশা সঙ্কল্পফলদাম্বরনির্মলা । চিন্তামণিমযী স্বচ্ছা স্বচ্ছাযাজিতবিষ্টপা
ওই ভূমি নিজে থেকেই দীপ্তিমান, মনে যা চাও তাই দেয়, একেবারে আকাশের মতো নির্মল, চিন্তামণি দিয়ে গড়া, স্বচ্ছ, আর নিজের আলোয় স্বর্গেরও ঊর্ধ্বে।
সাপ্সরোঽমরসিদ্ধানাং লীলাবিহরণাবনিঃ । সঙ্কল্পমাত্রসম্পন্নসর্বসম্ভোগসুন্দরী
ওইখানে অপ্সরা, দেবতা আর সিদ্ধেরা খেলে বেড়ায়, ওটা তাদের আনন্দের মাঠ; শুধু মনে মনে চাইলেই সব সুখ-সুবিধা সেখানে মেলে, আর সবকিছুই অপূর্ব সুন্দর।
অন্তে তস্যা ভুবশ্ শৈলো লোকালোকো ঽস্তি বিশ্রুতঃ । ভূপীঠস্য প্রকোষ্ঠস্য বলযাবলনাং দধত্
সেই ভূমির শেষ প্রান্তে দাঁড়িয়ে আছে বিখ্যাত লোকালোক পর্বত, যা পৃথিবীর সীমান্তে একপ্রকার প্রাচীরের মতো ঘিরে রেখেছে।
ক্বচিন্ নিত্যং তমোব্যাপ্তো মূঢবুদ্ধের্ ইবাশযঃ । ক্বচিন্ নিত্যং প্রকাশাত্মা মনস্ সত্ত্ববতাম্ ইব
কখনো কখনো এটি ঘন অন্ধকারে ঢাকা থাকে, যেমন বিভ্রান্ত মনের মানুষের মতো; আবার কখনো এটি সর্বদা আলোকময়, যেমন পবিত্র হৃদয়ের মানুষের মন।
ক্বচিদ্ আহ্লাদজনকস্ সাধূনাম্ ইব সঙ্গমঃ । ক্বচিদ্ উদ্বেগজনকো মূর্খৈর্ ইব সমাগমঃ
কখনো কখনো এটি আনন্দ দেয়, যেমন সৎ মানুষের সঙ্গ পেলে হয়; আবার কখনো এটি দুঃখ দেয়, যেমন মূর্খদের সঙ্গে মিশলে হয়।
ক্বচিত্ প্রকটসর্বার্থো মনো মতিমতাম্ ইব । ক্বচিদ্ অত্যন্তগহনো মূর্খশ্রোত্রিযচিত্তবত্
কখনো কখনো এর প্রকৃতি স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়, যেমন জ্ঞানীদের মন; আবার কখনো এটি একেবারে অন্ধকারে ঢাকা থাকে, যেমন অজ্ঞ বা অশিক্ষিত মানুষের মন।
ক্বচিদ্ অপ্রাপ্তসূর্যাংশুঃ ক্বচিত্ সম্প্রাপ্তসূর্যভাঃ । ক্বচিল্ লোকমযস্ তেন ক্বচিদ্ আশূন্যদিক্তটঃ
কখনো কখনো এটি সূর্যের আলো পায় না; আবার কখনো এটি সূর্যের আলোয় ভরে যায়। কখনো এটি জগতে পূর্ণ, আবার কখনো চারপাশ একেবারে শূন্য।
ক্বচিদ্ দেবপুরব্যাপ্তẖ ক্বচিদ্ দৈত্যপুরান্বিতঃ । ক্বচিত্ পাতালগহনẖ ক্বচিচ্ ছৃঙ্গোর্ধ্বকন্দরঃ
কখনও দেবতাদের নগরীতে ভরা, কখনও অসুরদের শহরে পূর্ণ। কখনও গভীর পাতাল, কখনও উঁচু পর্বতের গুহা।
ক্বচিচ্ ছ্বভ্রভ্রমদ্গৃধ্রẖ ক্বচিত্ সানুমনোহরঃ । ক্বচিচ্ ছৃঙ্গশিখাক্রান্তবৈরিঞ্চনগরান্তরঃ
কখনও মেঘের ভেতর ঘুরে বেড়ানো শকুন, কখনও মনোরম পর্বতের ঢাল। আবার কখনও চূড়ার উপরে, ব্রহ্মার নগরীর মধ্যে।
ক্বচিচ্ ছূন্যমহারণ্যবহত্কল্পান্তমারুতঃ । ক্বচিত্ পুষ্পবনোদ্যানগাযদ্বিদ্যাধরীগণঃ
কখনও শূন্য, বিরান অরণ্য, যেখানে প্রলয়ের বাতাস বইছে; কখনও ফুলে ভরা বাগান, যেখানে বিদ্যাধরীরা গান গাইছে।
ক্বচিত্ পাতালগম্ভীরগুহাকুম্ভাণ্ডভীষণঃ । ক্বচিন্ নন্দনসৌন্দর্যমুন্যাশ্রমমনোহরঃ
কখনও পাতালের গভীর গুহা, যা ভয়ংকর; কখনও নন্দনের সৌন্দর্য বা ঋষিদের আশ্রমের মতো মনমুগ্ধকর।
ক্বচিদ্ অক্ষযমত্তাভ্রẖ ক্বচিদ্ দুর্লভবারিদঃ । ক্বচিদ্ গর্ভগুহাশ্বভ্রগহনোপান্তমণ্ডলঃ
কিছু জায়গায় আছে অসীম, মাতাল মেঘ; কোথাও বিরল ও মূল্যবান বৃষ্টি পড়ে; আবার কোথাও পাহাড়ের গুহার গভীর প্রান্তে ঘন অন্ধকারের বৃত্ত দেখা যায়।
ক্বচিত্ ক্ষুদ্রজনাক্ষেপসমুত্সাদিতভূতভূঃ । ক্বচিদ্ বাস্তব্যজনতাসৌন্দর্যজিতবিষ্টপঃ
কিছু অঞ্চলে নিচু মানুষের হৈচৈয়ে সব প্রাণী ভয়ে পালিয়ে যায়; আবার কোথাও বাসিন্দাদের সৌন্দর্যে সেই দেশ জয়ী হয়েছে।
ক্বচিন্ নিত্যং বহদ্বাতাজ্ঞাতস্থাবরজঙ্গমঃ । ক্বচিন্ মহামরুমরুন্মত্তভাঙ্কারভীষণঃ
কিছু স্থানে বাতাস সবসময় বইতে থাকে, তাই স্থির ও চলমান প্রাণীর উপস্থিতি বোঝা যায় না; অন্য কোথাও মরুভূমির প্রবল ঝড়ের ভয়ঙ্কর গর্জন শুনতে পাওয়া যায়।
ক্বচিত্ ক্বণত্কমলিনীমত্তসারসভূষণঃ । ক্বচিত্ সলিলকল্লোলজলদোল্লাসঘর্ঘরঃ
কিছু জায়গায় ফুটে থাকা পদ্মের মাঝে মাতাল রাজহাঁসের গুঞ্জনে পরিবেশ সাজে; আবার কোথাও জলরাশির ঢেউ আর জলের গর্জনে তীরভূমি মুখরিত হয়।
ক্বচিন্ মত্তাপ্সরোদোলাবিলাসজনিতস্মরঃ । ক্বচিত্ পিশাচকুম্ভাণ্ডচেষ্টিতাবিষ্টদিক্তটঃ
কোথাও মাতাল অপ্সরাদের দোলার খেলায় আকাঙ্ক্ষা জাগে; আবার কোথাও শ্মশানবাসী ভূত-প্রেতের উৎপাত ঘিরে আছে নদীর তীর।
ক্বচিদ্ বিদ্যাধরীসিদ্ধগীতনৃত্তলসত্তটঃ । ক্বচিদ্ উদ্বর্ষদম্ভোদসরিদ্বাহলুঠত্তটঃ
কোথাও বিদ্যাধরী আর সিদ্ধাদের গান-নাচে তীর মুখরিত; আবার কোথাও উথলে ওঠা নদীর ঢেউয়ে পাড় ভেসে যায়।
ক্বচিত্ সততগানীতনীতনানাভ্রসত্পটঃ । ক্বচিত্ কমলিনীকোশচক্রস্থধ্যানিমণ্ডলঃ
কোথাও সারাক্ষণ গানের সুরে আর মেঘের চাদরে ঢাকা; আবার কোথাও পদ্মফুলের কুঁড়ির ভেতরে ধ্যানের আসন গড়ে উঠেছে।
ক্বচিত্ সর্বাঙ্গনাসিদ্ধসুন্দরীদত্তমণ্ডনঃ । ক্বচিত্ তপদ্দিনকরজনিতাচারসুন্দরঃ
কোথাও সর্বাঙ্গসুন্দর নারীদের দেওয়া অলঙ্কারে শোভিত; আবার কোথাও তপস্যার কড়া রোদে গড়ে ওঠা আচরণে সৌন্দর্য ফুটে উঠেছে।
ক্বচিন্ নৈশতমোগেহনৃত্তোন্মত্তনিশাচরঃ । ক্বচিদ্ উত্পতদুত্পাততযা নশ্যজ্জনাবনিঃ
কোথাও রাতের অন্ধকারে উন্মাদ অসুরেরা নাচে; আবার কোথাও হঠাৎ বিপর্যয়ে জনপদ ধ্বংস হয়ে যায়।
ক্বচিত্ সৌরাজ্যসম্পত্ত্যা প্রোদ্ভবত্পুরমণ্ডলঃ । ক্বচিদ্ অত্যন্তনিশ্শূন্যẖ ক্বচিজ্ জনপদাবৃতঃ
কোথাও রাজ্যের ঐশ্বর্যে নগরসমূহ সমৃদ্ধ হয়; কোথাও আবার সব একেবারে শূন্য, আর কোথাও মানুষের ভিড়ে ভরা।