প্রত্যেকম্ অন্তর্ অন্যানি তথৈবাভ্যুদিতানি চ । পরস্পরম্ অদৃষ্টানি বহূনি বিবিধানি চ
একেকটির ভিতরে আরও নানা রকমের বস্তু জন্ম নেয়, যেগুলো একে অপরের চোখে পড়ে না।
অন্যোঽন্যং তানি সর্বাণি ন পশ্যন্ত্য্ এব কিঞ্চন । জডানীবৈকরাশীনি বীজানীব লগন্ত্য্ অপি
সবগুলোই একে অপরকে দেখতে পায় না, যেমন নির্জীব স্তূপ বা পাশাপাশি পড়ে থাকা বীজ, যদিও তারা কাছাকাছি আছে।
ব্যোমাত্মকত্বাল্ লগনং ন বিদন্তি পরস্পরম্ । অপি চেতনরূপাণি সুপ্তানীব নিরন্তরম্
তাদের প্রকৃতি আকাশের মতো বলে, তারা একে অপরকে স্পর্শ করে না; এমনকি তারা সচেতন হলেও, ঘুমন্তদের মতো সবসময় আলাদা থাকে।
সুপ্তাস্ স্বপ্নজগজ্জালস্বাচারব্যবহারিণঃ । অসুরা নিহতা দেবৈস্ তে স্বপ্নজগতি স্থিতাঃ
ঘুমন্তরা স্বপ্নের জগতে নানা কাজকর্ম করে; দেবতাদের দ্বারা পরাজিত অসুররাও সেই স্বপ্নের জগতে অবস্থান করে।
অজ্ঞানান্ ন গতা মুক্তিং নাজাড্যাজ্ জডতাম্ ইতাঃ । ন দেহবন্তẖ কিং সন্তু বিনা স্বপ্নজগত্স্থিতেঃ
অজ্ঞতার জন্য তারা মুক্তি পায়নি; জড়তা না থাকায় তারা জড়ও হয়নি। স্বপ্নের জগতে অবস্থান ছাড়া তারা কীভাবে দেহধারী হতে পারে?
সুপ্তাস্ স্বপ্নজগজ্জালস্বাচারব্যবহারিণঃ । পুরুষা নিহতাḫ পুংভিস্ তে তথৈব ব্যবস্থিতাঃ
যারা ঘুমিয়ে আছে, তারা স্বপ্নের জালের মধ্যে নানা কাজকর্ম করে; ঠিক তেমনি, মানুষের দ্বারা নিহত ব্যক্তিরাও সেই অবস্থায়ই থাকে।
এবং যে নিহতা রাম কিং তে কুর্বন্তু কথ্যতাম্ । অজ্ঞত্বান্ ন গতা মুক্তিং চেতনান্ ন দৃষত্স্থিতাঃ
এইভাবে, রাম, যারা নিহত হয়েছে তারা কী করতে পারে? বলো তো। অজ্ঞতার কারণে তারা মুক্তি পায়নি, আর সচেতন হলেও তারা জাগ্রত অবস্থায় নেই।
সাদ্রিদ্যূর্বীজনং দৃশ্যম্ ইদং সর্বং যথাস্থিতম্ । চিরাযানুভবন্ত্য্ এতে যথেমে বযম্ আদৃতাঃ
এই দৃশ্যমান জগৎ—পর্বত, ভূমি আর মানুষসহ—যেমন আছে, তেমনই দীর্ঘকাল ধরে থাকে; আমরা যেমন অনুভব করি, তেমনই, কারণ আমরা এর প্রতি আসক্ত।
তেষাং কল্পজগত্সংস্থা যথাস্মাকং তথৈব তাঃ । অস্মাকং জাগতী সংস্থা যথা তেষাং তথৈব চ
তাদের কল্পনার জগতের গঠন যেমন আমাদের কাছে আছে, ঠিক তেমনই। আমাদের জগতের গঠনও তাদের কাছে যেমন আছে, তেমনই।
যে তেষাং স্বপ্নপুরুষাস্ ত এবেমে বযং স্থিতাঃ । যে চ তে রাম সংসারাস্ তেভ্য একম্ ইমং বিদুঃ
তাদের স্বপ্নের মানুষরাই আসলে আমরা, এখানে প্রতিষ্ঠিত। আর রাম, তাদের জীবনের চক্রগুলোও এই একটাই বলে তারা জানে।
তে স্বপ্নপুরুষাস্ তেষাং সত্যা এবানুভূতিতঃ । আত্মনো ঽপি পরস্যাপি সর্বগত্বাচ্ চিদাত্মনঃ
তাদের স্বপ্নের মানুষরা তাদের কাছে সত্যি, অনুভবের মাধ্যমে। নিজের জন্যও, অন্যের জন্যও, কারণ চেতনা সর্বত্র বিরাজমান।
যথা তে স্বপ্নপুরুষাস্ সত্যম্ আত্মন্য্ অথাপরে । তবাপি স্বপ্নপুরুষাস্ সত্যম্ এব তথৈব তে
যেমন তাদের স্বপ্নের মানুষরা নিজের মধ্যে ও অন্যের মধ্যে সত্যি, তেমনই তোমার স্বপ্নের মানুষরাও ঠিক সেইভাবেই সত্যি।
স্বস্বপ্নপুরপৌরা যে ত্বযা দৃষ্টাস্ তথৈব তে । স্থিতাস্ তত্র তথাদ্যাপি ব্রহ্ম সর্বাত্মকং যতঃ
তোমার স্বপ্নের শহরের যেসব বাসিন্দাদের তুমি দেখেছ, তারা এখনও ঠিক সেইভাবেই সেখানে রয়েছে, কারণ সর্বত্রই ব্রহ্ম, আর সব কিছুর মধ্যেই তার উপস্থিতি।
প্রবোধে ঽপি হি বিদ্যন্তে স্বপ্নভাবা যথাস্থিতি । তযা স্থিত্যানুভূযন্তে পরং ব্রহ্মতযাথবা
জেগে ওঠার পরেও স্বপ্নের অবস্থা যেমন ছিল, তেমনই থেকে যায়; সেই টিকে থাকার ফলে, তা হয় পরম ব্রহ্মরূপে, নয়তো অন্যভাবে অনুভূত হয়।
সর্বং সর্বাত্ম সর্বত্র সর্বদাস্তি তথা পরে । যথা নকিঞ্চিদ্ আকাশং ন ক্বচিন্ ন চ হন্যতে
সবকিছু, যা সর্বত্র এবং সবার মধ্যে, সবসময়ই আছে; যেমন আকাশ কোথাও কিছু নয়, কোথাও নেই, আর কখনও নষ্টও হয় না।
নিরন্তে পরমাকাশে নিরন্তে বেদনোদযে । নিরন্তে চিত্তসঙ্ঘাতে নিরন্তো জগতাং গণঃ
সীমাহীন মহাশূন্যে, সীমাহীন অনুভূতির জাগরণে, সীমাহীন চিত্তের সমাবেশে, জগতের অসংখ্য গুচ্ছও সীমাহীন।
প্রত্য্ আকাশকলাকোশং প্রতি সংসারমণ্ডলম্ । প্রতি লোকান্তরাগারং প্রতি দ্বীপং গিরিং প্রতি
প্রত্যেকটি আকাশের স্তর, প্রত্যেকটি সংসারের গোলক, অন্য জগতের প্রতিটি ঘর, প্রতিটি মহাদেশ আর পাহাড়—
প্রতি মণ্ডলবিস্তারং প্রতি গ্রামং পুরং প্রতি । প্রতি জন্তুং প্রতি গৃহং প্রতি বর্ষং যুগং প্রতি
প্রত্যেকটি অঞ্চলের বিস্তার, প্রতিটি গ্রাম আর নগর, প্রতিটি জীব, প্রতিটি ঘর, প্রতিটি দেশ আর যুগ—
যাবন্তো যে মৃতাẖ কেচিজ্ জীবা মোক্ষবিবর্জিতাঃ । স্থিতাস্ তে তত্র তাবন্তস্ সংসারাḫ পৃথগ্ অক্ষযাঃ
যতজন মারা গেছেন, আর যত জীব মুক্তিহীন রয়েছেন, তারা সবাই সেখানে অবস্থান করছেন; এভাবে অসংখ্য, আলাদা আলাদা, অন্তহীন সংসারের চক্র আছে।
তেষাম্ অন্তর্ জনাস্ সন্তি জনং প্রতি পুনর্ জনাঃ । পুনর্ জনং প্রতি জগজ্ জগত্ প্রতি পুনর্ জনাঃ
তাদের মধ্যে, মানুষের ভেতর আবার মানুষ, আবারও মানুষের ভেতর মানুষ; জগতের ভেতর জগৎ, আবারও জগতের ভেতর মানুষ।
এবম্ আদ্যন্তরহিত এষ দৃশ্যভ্রমো ভ্রমঃ । ব্রহ্মৈব ব্রহ্মবিত্পক্ষে নাত্রেযত্তাস্তি কাচন
এইভাবে, যা দেখা যায় তার এই বিভ্রমের শুরু বা শেষ নেই—এ কেবলই মায়া। যিনি ব্রহ্মকে জানেন, তাঁর কাছে কেবল ব্রহ্মই আছে—এখানে কোনো দ্বৈততা নেই।
কুড্যে নভস্য্ উপলকে সলিলে স্থলে ঽন্তশ্ চিন্মাত্রম্ অস্তি হি যতস্ তদ্ অশেষবিশ্বম্ । তদ্ যত্র তত্র জগদ্ অস্তি কুতো ঽত্র সঙ্খ্যা তজ্জ্ঞেষু তত্ পরম্ অথাজ্ঞমনস্সু দৃশ্যম্
দেয়ালে, আকাশে, পাথরে, জলে, জমিতে—সবকিছুর ভেতরেই কেবল চেতনা আছে; তাই এই সমস্ত জগৎও সেটাই। যেখানে-যেখানে জগৎ দেখা যায়, সেখানে গোনার কিছু নেই। যাঁরা সেটি জানেন, তাঁদের কাছে সেটাই সর্বোচ্চ; আর অজ্ঞ মন সেটাকে অনেকরকম দেখে।
ততẖ কুবলযোল্লাসিমালতী সালিলোচনা । ললনা ললিতালোক্য লীলযা লপিতা মযা
তারপর, নীলপদ্ম আর মালতী ফুলের মতো চোখওয়ালা এক সুন্দরী কন্যা, যার রূপ ছিল মধুর, খেলে খেলে আমার সঙ্গে কথা বলল।
কা ত্বং কমলপত্ত্রাভে কিমর্থং মাম্ উপাগতা । কস্যাসি কিং প্রার্থযসে ক্বাগতাসি কিমাস্পদা
তুমি কে, যার চোখ পদ্মপাতার মতো? কী কারণে আমার কাছে এসেছো? তুমি কার, কী চাও? কোথা থেকে এসেছো? তোমার বাসা কোথায়?
মুনে শৃণু যথাবত্ ত্বম্ আত্মোদন্তং বদাম্য্ অহম্ । প্রষ্টুম্ অর্হসি বিস্রব্ধম্ আর্তাং করুণযার্থিনীম্
হে মুনি, তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি তোমার কাছে আত্মা-সংক্রান্ত শেষ কথা খুলে বলছি। তুমি নির্ভয়ে জিজ্ঞাসা করতে পারো, কারণ দুঃখে কাতর হয়ে যে জানতে চায়, তার প্রতি আমার করুণা।
পরমাকাশকোশস্য কস্মিংশ্চিত্ কোণকোটরে । যুষ্মাকং সংস্থিতং কিঞ্চিদ্ ইদং তাবজ্ জগদ্গৃহম্
সর্বোচ্চ আকাশের বিশালতার কোনো এক কোণে, তোমাদের এই জগতের বাসস্থানটি ছোট্ট একটি অংশ হিসেবে স্থিত আছে।
পাতালভূতলস্বর্গা ইহাববরকাস্ ত্রযঃ । কল্পনৈককুমার্যান্তẖ কৃতা ধাতৃত্বম্ আপ্তযা
এখানে পাতাল, পৃথিবী আর স্বর্গ—এই তিনটি স্তর কল্পনার একমাত্র কন্যার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে, যিনি সৃষ্টিকর্তার ভূমিকা পেয়েছেন।
তত্র দ্বীপৈস্ সমুদ্রৈশ্ চ বলিতং বলযৈর্ ইব । পাতালোত্থং জগল্লক্ষ্ম্যাḫ প্রকোষ্ঠম্ ইব ভূতলম্
সেখানে দ্বীপ আর সমুদ্রের বৃত্তে ঘেরা, পাতাল থেকে উঠে আসা পৃথিবী যেন জগতের সৌভাগ্যের বাহুর মতো।
অন্তে দ্বীপসমুদ্রাণাং সর্বদিক্কম্ অবস্থিতা । যোজনানাং সহস্রাণি দশ হেমমযী মহী
দ্বীপ আর সাগরগুলোর একেবারে শেষ সীমানায়, চারদিক জুড়ে, দশ হাজার যোজন চওড়া এক সুবর্ণভূমি বিস্তৃত।
স্বযম্প্রকাশা সঙ্কল্পফলদাম্বরনির্মলা । চিন্তামণিমযী স্বচ্ছা স্বচ্ছাযাজিতবিষ্টপা
ওই ভূমি নিজে থেকেই দীপ্তিমান, মনে যা চাও তাই দেয়, একেবারে আকাশের মতো নির্মল, চিন্তামণি দিয়ে গড়া, স্বচ্ছ, আর নিজের আলোয় স্বর্গেরও ঊর্ধ্বে।