পাষাণমৌনপ্রতিমং নকিঞ্চিদ্ অভিশব্দিতম্ । যত্ তত্ কিঞ্চিদ্ ইবোদ্দ্যোতরূপং ব্রহ্ম জগত্ স্মৃতম্
যেটি পাথরের নীরবতার মতো, কোনো শব্দে প্রকাশ করা যায় না, যেন কিছু আছে এমনভাবে আবির্ভূত হয়, সামান্য আকারের ছায়া নিয়ে—সেটিই ব্রহ্ম, যা জগৎ হিসেবে স্মরণ করা হয়।
বিভাত্য্ অচেত্যচিদ্ব্যোম্নি স্বসত্তৈব জগত্তযা । নিরাকারে নিরাকারা স্বপ্নানুভবসন্নিভা
অজ্ঞান ও অস্তিত্বহীনতার শূন্যতায়, তার নিজের সত্তা জগৎরূপে প্রকাশ পায়; নিরাকার অবস্থায়, নিরাকার হয়ে, স্বপ্নের অভিজ্ঞতার মতো।
অনন্যদ্ আত্মনো ব্রহ্ম সর্বং ভামাত্ররূপকম্ । প্রকাশনম্ ইবালোকẖ করোতি ন করোতি চ
আত্মা থেকে আলাদা নয় এমন ব্রহ্মই সবকিছু, যা চেতনার দীপ্তি হিসেবে প্রকাশিত হয়। আলো যেমন একদিকে আলোকিত করে, আবার অন্যদিকে করে না, ব্রহ্মও তেমনি।
তেষু রামানুভূযন্তে জগল্লক্ষেষু তত্র বৈ । উষ্ণানি চন্দ্রবৃন্দানি সূর্যাশ্ শীতলমূর্তযঃ
রাম, সেখানে এই জগতের নানা চিহ্নের মধ্যে দেখা যায়—চাঁদ গরম, সূর্য ঠান্ডা রূপে প্রকাশিত হয়।
প্রজাস্ তমসি পশ্যন্তি পশ্যন্ত্য্ এব ন তেজসি । উলূকস্য সমাচারাস্ তস্যৈব সদৃশস্বনাঃ
সেখানে জীবেরা অন্ধকারে দেখতে পায়, কিন্তু আলোতে দেখতে পারে না; তাদের আচরণ পেঁচার মতো, আর শব্দও তেমনই।
ইতশ্ শুভেন নশ্যন্তি যান্তি পাপৈস্ তথা দিবম্ । বিষাশনেন জীবন্তি ম্রিযন্তে ঽমৃতভোজনৈঃ
এখানে সৎকর্মে তারা বিনষ্ট হয়, পাপ করলে স্বর্গে যায়; বিষ খেয়ে বেঁচে থাকে, অমৃত খেলে মারা যায়।
যদ্ যথা বুধ্যতে বোধো যথোদেত্য্ অথ বা স্বতঃ । তথাশু স্ফুটতাম্ এতি সদ্ বাসদ্ বা সদ্ এব তত্
যে ভাবনা যেমনভাবে জন্ম নেয়, নিজের থেকেই হোক বা অন্য কোনোভাবে, সেটাই দ্রুত স্পষ্ট হয়ে ওঠে—সত্য বা মিথ্যা হিসেবে; আসলে সেটাই থাকে।
বিটপাকারমূলৌঘদর্শনাদ্ বজ্রশোভিভিঃ । ঘূর্ণতে পুষ্পপত্ত্রাঢ্যৈḫ পাদপৈর্ ব্যোম্নি কাননম্
গাছের গুঁড়ি, শিকড় আর ডালের মতো দেখায় বলে, আকাশের বনটা যেন ফুল আর পাতায় সাজানো গাছগুলো নিয়ে দুলছে, আর তারা হীরার মতো ঝলমল করছে।
সিকতাḫ পীডিতাস্ সত্যস্ স্রবন্তি স্নেহজং রসম্ । শিলাফলহকেভ্যশ্ চ জাযন্তে কমলান্য্ অলম্
বালিতে চাপ পড়লে সত্যিই স্নেহ থেকে জন্ম নেওয়া রস বেরিয়ে আসে; আর পাথরের ফলের খোল থেকে প্রচুর পদ্মফুল জন্ম নেয়।
দারুণ্য্ অশ্মনি ভিত্তৌ চ চঞ্চলাস্ সালভঞ্জিকাঃ । গৃহাঙ্গনাভিস্ সহিতা গাযন্তি কথযন্তি চ
কাঠ, পাথর আর দেওয়ালে, চঞ্চল শালভঞ্জিকা মূর্তিগুলো গৃহের নারীদের সঙ্গে গাইছে আর গল্প করছে।
মেঘান্ পরিদধত্য্ উচ্চৈর্ ভূতান্য্ উচ্চৈḫপটান্ ইব । প্রতিবর্ষং বিজাতীযান্য্ উত্পদ্যন্তে ফলান্য্ অগে
সব জীবেরা যেন উঁচু পোশাক পরেছে, এভাবে মেঘগুলোকে মাথার ওপর বহন করে; আর প্রতি বছর, শীর্ষে নানা রকম ফল জন্ম নেয়।
সন্নিবেশে ন নিযতৈর্ অঙ্গানাং বিবিধাঙ্গকৈঃ । শিরোভিস্ সর্বভূতনি পরিক্রামন্তি ভূমিগৈঃ
ওদের শরীরের অঙ্গগুলো স্থির নয়, নানা রকমভাবে সাজানো; সব জীবেরা শুধু মাথা নিয়ে ভূমিতে ঘুরে বেড়ায়।
শাস্ত্রবেদবিহীনানি নির্ধর্মাণ্য্ এব কানিচিত্ । যত্কিঞ্চনৈককারীণি তির্যগ্বত্ ত্রিজগন্ত্য্ অধঃ
কিছু নিম্নতল বিশ্বের মধ্যে কোনো শাস্ত্র বা বেদ নেই, ধর্মবোধ নেই, যেভাবে ইচ্ছা কাজ করে, আর পশুর মতো আচরণ করে।
কামসংবিত্তিহীনানি নিস্স্ত্রীজাতীনি কানিচিত্ । ভূতৈস্ সংশুষ্কহৃদযৈর্ ব্যাপ্তান্য্ অশ্মমযৈর্ ইব
কিছু জগতে কামনা বা বোধ নেই, কোনো নারীজাতিও নেই; সেখানে প্রাণীরা যেন পাথরের মতো, শুকনো হৃদয় নিয়ে ছড়িয়ে রয়েছে।
পবনাশনভূতানি সমরত্নাশ্মকানি চ । অজ্ঞাতার্থান্য্ অলুব্ধানি নির্গর্ধানি চ কানিচিত্
কিছু জীব বাতাস খেয়ে বাঁচে, কিছু আবার দামী রত্ন কিংবা পাথরের মতো। কেউ কেউ নিজের উদ্দেশ্য জানে না, কেউ লোভমুক্ত, আর কেউ সম্পূর্ণ নিঃস্ব।
ক্বচিত্ প্রত্যেকম্ আত্মানং পশ্যত্য্ আপ্নোতি নেতরত্ । বহুভূতকম্ অপ্য্ অস্তি জগদ্ ইত্য্ একভূতকম্
কোথাও কেউ শুধু নিজেকেই দেখে, আর কিছুই পায় না; আবার কোথাও পৃথিবী অনেক জীবের সমষ্টি বলে মনে হয়, তবুও একটাই সত্তা হিসেবে ধরা পড়ে।
নখকেশাদিকে যদ্বত্ তদ্বদ্ অন্যত্র সংস্থিতিঃ । আত্মবত্ সর্বভূতানাম্ একভূতাত্মভাবনা
যেভাবে নখ আর চুলের মধ্যে অস্তিত্ব থাকে, সেভাবেই অন্যত্রও আছে; সব জীবের মধ্যে একটাই আত্মার ভাবনা, নিজের মতোই কল্পনা করা হয়।
অনন্তাপারপর্যন্তং শূন্যম্ এব বহু ক্বচিত্ । যন্ ন নস্ সংবিদ্ আপ্নোতি তস্যান্তে ঽপি জগত্ পুনঃ
কোথাও শুধু শূন্যতাই আছে—অন্তহীন, সীমাহীন, অসীম; যেখানে চেতনা পৌঁছায় না, সেই শূন্যতার শেষেও আবার জগৎ দেখা যায়।
অত্যন্তাবুদ্ধবুদ্ধীনি মোক্ষশব্দার্থদৃষ্টিষু । দারুযন্ত্রমযাশেষভূতৌঘান্য্ এব কানিচিত্
কিছু জীব একেবারে অজ্ঞান, এমনকি 'মুক্তি' শব্দের অর্থও তারা বোঝে না; তারা যেন কাঠের যন্ত্রের মতো, শুধু জীবের দল।
ঋক্ষচক্রবিহীনানি নিষ্কালকলনানি চ । মূকসঙ্কেতসারাণি ভূতজালানি কানিচিত্
কিছু জীবের দলে কোনো নক্ষত্র বা চক্র নেই, হিসেবের বুদ্ধিও নেই; তাদের মূলত বোবা ইঙ্গিত, শুধু জীবের গুচ্ছ।
কানিচিদ্ বর্জিতান্য্ এব নেত্রশব্দার্থসংবিদা । ব্যর্থদীপ্তার্কতেজাংসি ভূতানীত্য্ একচিন্তযা
কিছু জীব একেবারে বঞ্চিত দৃষ্টির, শব্দের ও অর্থের জ্ঞান থেকে; তাদের দীপ্তি সূর্যের মতো হলেও তা বৃথা, আর তারা শুধু একটিমাত্র চিন্তায় জীব বলে গণ্য হয়।
ঘ্রাণসংবিদ্বিহীনানি ব্যর্থামোদানি কানিচিত্ । মূকানি শব্দবৈযর্থ্যাচ্ ছ্রুতিহীনানি কানিচিত্
কিছু জীব ঘ্রাণের জ্ঞানহীন, তাদের গন্ধও বৃথা; কিছু বোবা, কারণ শব্দ তাদের কাছে অর্থহীন; কিছু আবার শ্রবণশক্তিহীন।
বাক্যসংবিদ্বিহীনত্বাত্ প্রমূকান্য্ এব কানিচিত্ । স্পর্শসংবিদ্বিহীনত্বাদ্ অশ্মাঙ্গান্য্ এব কানিচিত্
কিছু প্রাণী আছে যারা কথা বলার শক্তি হারিয়ে বোবা হয়ে গেছে; আবার কিছু আছে যারা ছোঁয়ার অনুভূতি হারিয়ে পাথরের মতো হয়ে গেছে।
সংবিন্মাত্রমযান্য্ এব দৃষ্টান্য্ অপি চ কানিচিত্ । ব্যবহারীণ্য্ অথাগ্রাহ্যাণ্য্ এব নিত্যং পিশাচবত্
কিছু প্রাণী শুধু চেতনা দিয়েই গঠিত, যাদের দেখা যায়; তারা সংসারের কাজে জড়িত হলেও, সবসময় ধরাছোঁয়ার বাইরে থাকে, ঠিক যেন ভূতের মতো।
ভূমযান্য্ একনিষ্ঠানি নিষ্পিণ্ডান্য্ এব কানিচিত্ । জগন্তি ব্যোমরূপাণি তাবত্ তত্র কচন্তি খে
কিছু জগৎ আছে যা পুরোপুরি মাটি দিয়ে তৈরি, শক্ত ও ঘন; আবার কিছু জগৎ আকাশের মতো, তারা আকাশে ভেসে থাকে।
কানিচিদ্ বারিপূর্ণানি বহ্নিপূর্ণানি কানিচিত্ । জগন্তি ব্যোমরূপাণি তাবত্ তত্র কচন্তি খে
কিছু জগৎ জল দিয়ে পূর্ণ, কিছু আবার আগুনে পূর্ণ; এইসব জগৎ আকাশের মতো আকাশে ভেসে থাকে।
ধরাপীঠৈকপূর্ণেষু তিষ্ঠন্ত্য্ অন্যেষু দেহিনঃ । ভেকা ইব শিলাকোশে কীটা ইব ধরোদরে
যেসব জগতে কেবল মাটি দিয়ে পূর্ণ, সেখানে জীবেরা বাস করে, ঠিক যেমন ব্যাঙ পাথরের গর্তে বা পোকা মাটির ভিতরে থাকে।
জলৈকপরিপূর্ণেষু নিরব্ধ্যুর্বীবনাদ্রিষু । ভ্রমন্ত্য্ অন্যেষু ভূতানি নিত্যম্ এবোগ্রমীনবত্
যেসব জগতে শুধু জল দিয়ে পূর্ণ, আর জলহীন ভূমি, বন বা পাহাড়ে, সেখানে অন্য জীবেরা সর্বদা ঘুরে বেড়ায়, যেন প্রচণ্ড মাছের মতো।
অন্যেষ্ব্ অগ্ন্যেকপূর্ণেষু জলাদিরহিতান্য্ অপি । ভূতান্য্ অগ্নিমযান্য্ এব স্ফুরন্ত্য্ অলম্ অলাতবত্
যেসব জগতে কেবল আগুন দিয়ে পূর্ণ, যেখানে জল বা অন্য উপাদান নেই, সেখানে জীবেরা শুধু আগুনের তৈরি, তারা ঘুরে বেড়ায়, যেন ঘূর্ণায়মান জ্বলন্ত কাঠের মতো।
অন্যেষ্ব্ অনিলপূর্ণেষু ভূতান্য্ অস্তেতরাণ্য্ অপি । বাতমাত্রমযাঙ্গানি স্ফুরন্ত্য্ অর্জুনবাতবত্
যেসব জগতে বাতাস দিয়ে পূর্ণ, সেখানে অন্য উপাদান না থাকলেও, জীবদের দেহ শুধু বাতাসের তৈরি, তারা নড়াচড়া করে, যেমন অর্জুন গাছের মধ্যে বাতাস প্রবাহিত হয়।